SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 35
Baixar para ler offline
Οι μεγάλοι
διωγμοί
των
χριστιανών
Διωγμοί: οι διώξεις και η με βία
προσπάθεια να σταματήσει η εξάπλωση της
εκκλησίας
Αρχικά από τους θρησκευτικούς άρχοντες
του Ιουδαϊσμού και
αργότερα από την κρατική εξουσία της
ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Οι συστηματικοί διωγμοί των Χριστιανών
σταμάτησαν το 313 όταν ο Μέγας
Κωνσταντίνος εξέδωσε το Διάταγμα των
Μεδιολάνων.
Σύγκρουση με τον Ιουδαϊσμό
•Ο χριστιανισμός παρουσιάστηκε στην
Παλαιστίνη σαν μια καλή είδηση
(Ευαγγέλιο) που αφορούσε τον
ερχομό του Μεσσία και τη σωτηρία
των ανθρώπων, μέσα στα πλαίσια της
ιουδαϊκής θρησκείας.
•Δεν είχε πρόθεση να ανατρέψει αυτή
τη θρησκεία και να την
αντικαταστήσει
•Το αντίθετο, ερχότανε να εκπληρώσει
τις προφητείες της, δηλ. να τη
δικαιώσει.
•Γρήγορα ξεπέρασε τα θρησκευτικά και
κοινωνικά σύνορα του Ιουδαϊσμού και
ξεχύθηκε στον έξω κόσμο. Έπαψε να
είναι ενδοεβραϊκή υπόθεση και έγινε
θρησκεία πανανθρώπινη.
 Οι Εβραίοι δεν θέλησαν ή δεν
μπόρεσαν να τον
ακολουθήσουν.
 Τον αποκήρυξαν και τον
κατάτρεξαν σαν αίρεση
σκανδαλώδη και σαν
προδοσία των πατρίων.
 Τον απόκοψαν ριζικά από τον
οργανισμό τους, σαν άρρωστο
μέλος, και κλείστηκαν ακόμα
περισσότερο στον εθνικο-
θρησκευτικό εγωκεντρισμό
τους.
Γ. Θεοτοκάς, Πνευματική πορεία, σ. 124
Η στάση των Ρωμαίων
• Το ρωμαϊκό κράτος αρχικά έδειξε αδιαφορία
• Η αύξηση όμως των χριστιανών (ιδιαίτερα με
την κατάληψη ανώτερων θέσεων στην
κοινωνία) θα προκαλέσει την αντίδραση.
«To κράτος έχει πλημμυρίσει από μας. Κάθε ηλικία,
κάθε κοινωνική τάξη και βαθμός έρχονται κοντά μας.
Είμαστε μόλις χθεσινοί και όμως γεμίσαμε τη γη, τις
πόλεις, τα νησιά, τα φρούρια, ακόμα και τα
στρατόπεδα… το ανάκτορο, τη σύγκλητο, την
αγορά…». Τερτυλλιανός, Απολογητικός, XXXVII, 4.
Η θεοποίηση του αυτοκράτορα
 Ο Δομιτιανός, (81-96 μ.Χ.)
ήταν ο πρώτος Ρωμαίος
ηγεμόνας που απαίτησε
να τον λατρεύουν ως θεό
 Οι χριστιανοί αρνήθηκαν
αυτή την λατρεία
 με αποτέλεσμα να
οδηγούνται στο
μαρτύριο.
Οι κατήγοροι του Χριστιανισμού ήταν:
• Οι πιστοί στα είδωλα απλοί άνθρωποι
• Οι επαγγελματίες της ειδωλολατρίας,
αγαλματοποιοί, ζωοτρόφοι, οικοδόμοι
ναών, στεφανοποιοί, θύτες κ.λ.π.
• Οι ιερείς και οι μάντεις
• Οι εθνικοί φιλόσοφοι
• Οι αυτοκράτορες που αξίωναν να τους
τιμούν ως θεούς.
Κατηγορούσαν τους χριστιανούς ότι ήταν:
• Άθεοι, ασεβείς, αφού δε λάτρευαν τα είδωλα
• Συνωμότες, επειδή έκαναν μυστικές
συγκεντρώσεις
• Μισάνθρωποι, επειδή δεν έπαιρναν μέρος στις
εορτές των εθνικών και στα άγρια θεάματά
τους
• Ανήθικοι, γιατί έκαναν δήθεν αιμομιξίες και
έτρωγαν σάρκες ανθρώπων (είχαν παρεξηγήσει
το νόημα της αγάπης και το μυστήριο της θ.
Ευχαριστίας)
• Υπεύθυνοι για θεομηνίες και ατυχήματα.
Έτσι έχουμε τους πρώτους
περιστασιακούς διωγμούς
64 μ.Χ Αυτ . Νέρωνας
• Αφορμή: η πυρκαγιά
της Ρώμης
• Χαρακτηριστικά:
τοπικός
• Τρόπος: σύλληψη και
μαρτύριο
• Μάρτυρες: Απ.
Παύλος και Πέτρος
Γίνονται με Διάταγμα (νόμο του
κράτους) και έχουν ισχύ σε όλη την
αυτοκρατορία
Με τον Δέκιο
αρχίζουν οι
μεγάλοι διωγμοί
Ο διωγμός του Δέκιου(249-251)
Αφορμή
• 248μ.Χ.: 1000 χρόνια από
την ίδρυση της Ρώμης
• Τόνωση του φανατισμού
των Ρωμαίων
• Επιθυμία επιστροφής
στην παλιά λάμψη της
αυτοκρατορίας
• Τόνωση και εξύψωση της
παλιάς κρατικής
θρησκείας.
Ο τρόπος
• Συγκρότηση κρατικών
επιτροπών
• Κάλεσμα των πολιτών
να θυσιάσουν στους
παλιούς θεούς
• Χορήγηση
πιστοποιητικού
ομολογίας πίστης
• Παράνομοι όσοι
αρνούνται
• Φυλάκιση – μαρτύριο.
Πάπυρος που βρέθηκε στην Οξύρρυγχο
Προς τους εντεταλμένους υπαλλήλους της θυσίας
στο χωριό του νησιού του Αλέξανδρου. Από τον
Aurelius Diogenes, τον γιο του Satabus, του
χωριού του νησιού του Αλεξάνδρου, ηλικίας 72
ετών με ουλή στο δεξί του φρύδι.
Έχω ήδη θυσιάσει τακτικά στους θεούς και τώρα
κατά την παρουσία σας και σύμφωνα με το
διάταγμα έκανα θυσία και έχυσα το ποτό της
προσφοράς και γεύτηκα από την θυσία και
αιτούμαι να πιστοποιήσετε το ίδιο. Έρρωσθε.
--Δόθηκε από εμένα , τον Aurelius Diogenes
--Πιστοποιώ ότι τον είδα να θυσιάζει (υπογραφή
σβησμένη)
Έγινε τον πρώτο χρόνο του αυτοκράτορα
Καίσαρος Gaius Messius Quintus Trajanus Decius
Pius Felix Augustus δεύτερη μέρα του μήνα Epith
(26 Ιουνίου, 250 μΧ)
[Πηγή: William Stearns Davis, ed. «Readings in Ancient
History: Illustrative Extracts from the Sources», 2
Vols. (Boston: Allyn and Bacon, 1912-1913), Vol. II: Rome
and the West, p. 289. Scanned by: J. S. Arkenberg, Dept.
of History, Cal. State Fullerton]
Διωγμός Αφορμή Γνωστότεροι Μάρτυρες
Νέρωνας (54-68 μ.Χ. ) Πυρκαγιά στη Ρώμη Πέτρος, Παύλος
Δομιτιανός (81-96 μ.Χ.) Φόρος διδράχμου
Διονύσιος, Τιμόθεος, Φλάβιος
Κλήμης, Δομιτίλλα, Ακίλιος
Τραϊανός (98-117 μ.Χ.) Ερώτημα έπαρχου
Ιγνάτιος, Φωκάς, Κλήμης
Ρώμης, Πρόκλος, Ιλάριος
Μάρκος Αυρήλιος (161-180 μ.Χ.) Ατυχήματα
Παρασκευή, Πολύκαρπος,
Ιουστίνος, Κοδράτος
Σεπτίμιος Σεβήρος (193-211 μ.Χ.) Προσηλυτισμός
Ειρηναίος, Λεωνίδης, Ευτυχία,
Περπέτουα, Χαράλαμπος,
Χριστίνα, Μαρκέλλα
Δέκιος (249-251 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός
Φλαβιανός Ρώμης, Καλλιόπη,
Αλέξανδρος Ιεροσολύμων,
Βαβύλας, Τρύφων
Διοκλητιανός (284-305 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός
Γεώργιος, Δημήτριος, Κυριακή,
Ευφημία, Προκόπιος
Γαλέριος (305-311 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός
Μαρκελλίνος Ρώμης, Ερμόλαος,
Αικατερίνη, Παντελεήμων,
Λουκιανός Αντιοχείας,
Μάρτυρες (Μωσαϊκό από το ναό του Αγίου Απολλινάριου - Ραβέννα
Μάρτυρες: Οι Χριστιανοί που διώχτηκαν και
βασανίστηκαν για την πίστη τους στο Χριστό και τελικά
θυσίασαν και τη ζωή τους.
Το μαρτύριο θεωρήθηκε απ’ την πρώτη Εκκλησία ως βάπτισμα, «βάπτισμα
δι᾿ αἵματος» καὶ μάλιστα ἀνώτερο ἀπὸ τὸ βάπτισμα «δι᾿ ὕδατος».
Οι Χριστιανοί καταφεύγουν
στις κατακόμβες
Οι απολογητές
Χρησιμοποιώντας την
ελληνική φιλοσοφία
μιλούσαν για:
το θάρρος,
την υπομονή και
την ηθική υπεροχή
των χριστιανών.
 Είναι μορφωμένοι χριστιανοί
του 2ου μ.Χ. αιώνα οι οποίοι,
όταν η αλήθεια του
Χριστιανισμού αμφισβητήθηκε,
ανέλαβαν αφενός μεν να
απολογηθούν ενώπιον των
αρμοδίων αρχών υπέρ των
αδίκως διωκομένων
χριστιανών και αφετέρου να
καταδείξουν τον Χριστιανισμό
ως τη μόνη αληθινή θρησκεία.
 Ιουστίνος, Τερτυλλιανός,
Κοδράτος, Αριστείδης…

Απόσπασμα από την Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσεβίου Καισαρείας,
όπου περιγράφεται η αυτοθυσία των χριστιανών κατά τη διάρκεια
επιδημίας πανούκλας, το 251 μ.Χ. (PG 20, 688C-689Α, σε απόδοση).
Οι περισσότεροι από τους αδελφούς μας από την υπέρμετρη αγάπη και
φιλαδελφία τους, χωρίς να σκέπτονται τον εαυτό τους ... και χωρίς καμιά
προφύλαξη περιθάλποντας τους αρρώστους, υπηρετώντας τους και
θεραπεύοντάς τους εν Χριστώ, έπαιρναν με μεγάλη προθυμία τη θέση
τους, αναλαμβάνοντας το πάθημά τους, προσελκύοντας πάνω τους την
αρρώστια από τους πλησίον και θεληματικά καθαρίζοντας τις πληγές
τους. Πολλοί, λοιπόν, αφού περιέθαλψαν και ενδυνάμωσαν τους
αρρώστους, πέθαναν, τραβώντας πάνω τους το θάνατο εκείνων … Έτσι οι
άριστοι από τους αδελφούς μας, πρεσβύτεροι και διάκονοι, με αυτόν τον
τρόπο έφυγαν από τη ζωή, επαινούμενοι από το λαό. Από την άλλη μεριά,
οι εθνικοί έκαναν ακριβώς το αντίθετο: και όταν κάποιος άρχιζε να
αρρωσταίνει, τον απωθούσαν και τον απέφευγαν και τα πιο αγαπημένα
του πρόσωπα. Έριχναν τους μισοπεθαμένους στους δρόμους, και όταν
πέθαιναν τους άφηναν άταφους να σκυλεύονται, προσπαθώντας να
αποφύγουν τη διάδοση του θανατικού χωρίς επιτυχία.
Γιατί οι διωγμοί
δεν εξαφάνισαν την Εκκλησία;
• Η αγάπη, η ενότητα και η αυτοθυσία
προκαλούσαν τον θαυμασμό στους διώκτες.
• Η εκκλησία τους έδειχνε την ανθρωπιά που
έλειπε από την αυτοκρατορία στην οποία
επικρατούσε διαφθορά, αναλγησία και
παρακμή.
• Η εκκλησία ήταν μια οικογένεια που
ενδιαφερόταν έμπρακτα για τον πόνο και την
δυστυχία των ανθρώπων.
Ο άγιος
Πολύκαρπος
Σμύρνης
1) Δεν είναι βέβαιο αν μαθήτευσε κοντά στον
Ευαγγελιστή Ιωάννη
2) Σύμφωνα με τον Ειρηναίο, τοποθετήθηκε επίσκοπος
στη Σμύρνη από αποστόλους
3) Υπήρξε φορέας της γνήσιας αποστολικής παραδόσεως
4) Συνδέθηκε έντονα με την έτερη μεγάλη
προσωπικότητα της Εκκλησίας της Μικράς Ασίας, τον
Ιγνάτιο Αντιοχείας
5) Η δράση του υπήρξε πολυποίκιλη (αντιαιρετικός αγώνας,
καταλλαγή έριδας για τον εορτασμό του Πάσχα)
6) Μαρτύρησε όταν ανθύπατος στην μ. Ασία ήταν ο
Στάτιος Κοδράτος
7) σε μεγάλη ηλικία 86 ετών (από τη γέννησή του ή τη
βάπτισή του;)
Το μαρτύριο του Πολυκάρπου
 Ορκίσου στην τύχη του Καίσαρα,
μετανόησε, πες "έξω οι άθεοι".
 Ορκίσου και θα σε απολύσω,
καταράσου το Χριστό.
 Ογδόντα έξι χρόνια τον υπηρετώ και δεν
με αδίκησε σε τίποτα. Πώς λοιπόν μπορώ
να βλασφημήσω τον βασιλέα και σωτήρα
μου;
 Θηρία έχω θα σε ρίξω σ' αυτά, εάν δεν
μετανοήσεις.
 Εάν περιφρονείς τα θηρία, θα ορίσω να
φαγωθείς από πυρ, εφ' όσον δεν
μετανοήσεις.
 Η φωτιά σχημάτισε γύρω από το σώμα
του Αγίου Πολυκάρπου καμάρα χωρίς να
τον αγγίζει.
 Τότε στρατιώτης εκτελεστής τελείωσε
τον Άγιο Μάρτυρα διά του ξίφους.
 Έπειτα το Ιερό λείψανο ρίφθηκε στην
φωτιά, οι δε πιστοί συνέλεξαν τα ιερά
λείψανα αυτού.
 Ήταν 23 Φεβρουαρίου του 156 μ.Χ.
Σχέδιο του Φώτη Κόντογλου (1949)
Στην Ι. Μ. Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Αμπελακιώτισσα της Ορεινής
Ναυπακτίας βρισκόταν από το 1475 το δεξί χέρι του Αγίου Πολυκάρπου,
επισκόπου Σμύρνης.
Η λειψανοθήκη με το ιερό αυτό κειμήλιο εκλάπη στις 14/3/2013.
Η κάρα του ιερομάρτυρα αποθησαυρίζεται στη Μονή Προυσού Ευρυτανίας.
ΠΡΟΣΘΕΤΟ
ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
Αποκεφαλισμός
απ. Παύλου
Caravaggio, Santa Maria del Popolo, Rome The Crucifixion of Saint Peter
Σταύρωση απὀστ. Ανδρέα
Μαρτύριο αγίου Ιακώβ του Πέρσου Μαρτύριο αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου
Το μαρτύριο του Αγίου Πολυεύκτου και του Αγίου Σεβαστιανού
Το μαρτύριο των αγίων Τροφίμου, Σαββατίου και Δορυμέδοντος
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΕΝΤΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ, Ευστράτιος Αυξέντιος, Μαρδάριος, Ευγένιος και Ορέστης
Η αγία Αικατερίνη. Καθισμένη
ανάμεσα στα σύνεργα της
σοφίας και του μαρτυρίου
(βιβλία, τροχός), εντυπωσιάζει
με τη χάρη και την αρχοντιά της.
Ο αγιογράφος Βίκτωρας, που τη
ζωγράφισε, δεν παρέλειψε να
τοποθετήσει δίπλα της το
Σταυρωμένο Κύριο, προς τον
οποίο στρέφονται οι διαλογισμοί
της Αγίας.
Αγία Αικατερίνη - Βίκτωρ –
Β΄ μισό 17ου αι. μ.Χ. Από τη Messina –
Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο
Μαρτύριο
αγίας Παρασκευής
Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών -Μιχαήλ Δαμασκηνός, 16ος αι.
Ο Άγιος Δημήτριος
λογχιζόμενος
The Christian Martyrs' Last Prayer,
by Jean-Léon Gérôme (1883). Roman Colosseum.
G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Θεία Ευχαριστία - Divine Liturgy
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyΘεία Ευχαριστία - Divine Liturgy
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyAgios Nikolaos Siatistas
 
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)Roy Akanthopoulou
 
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτωνΕλενη Ζαχου
 
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)elnas
 
μυστηρια
μυστηριαμυστηρια
μυστηρια1lykthiv
 
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)Roy Akanthopoulou
 
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνηςΕλενη Ζαχου
 
Β΄ Λυκείου_4.3. Ιουδαϊσμός
Β΄ Λυκείου_4.3. ΙουδαϊσμόςΒ΄ Λυκείου_4.3. Ιουδαϊσμός
Β΄ Λυκείου_4.3. ΙουδαϊσμόςRoy Akanthopoulou
 
26 Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης
26  Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης26  Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης
26 Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνηςlampisrallis
 
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2Roy Akanthopoulou
 
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεταιΗ εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεταιPapanikolaou Dimitris
 
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑklery78
 
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis Psifas
 
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10Roy Akanthopoulou
 

Mais procurados (20)

Εμείς και οι "άλλοι"
Εμείς και οι "άλλοι"Εμείς και οι "άλλοι"
Εμείς και οι "άλλοι"
 
Θεία Ευχαριστία - Divine Liturgy
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyΘεία Ευχαριστία - Divine Liturgy
Θεία Ευχαριστία - Divine Liturgy
 
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)
Ισλάμ (Θρησκευτικά Γ΄ Γυμνασίου)
 
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων
4 .Ιεροσόλυμα πρότυπο χριστιανικών κοινοτήτων
 
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)
Το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών (1054)
 
μυστηρια
μυστηριαμυστηρια
μυστηρια
 
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)
ακανθοπουλου γ γσίου 1. i. ii. η καθολική εκκλησία (2ο δίωρο)
 
ο αποστολος παυλος στην ελλαδα
ο αποστολος παυλος στην ελλαδαο αποστολος παυλος στην ελλαδα
ο αποστολος παυλος στην ελλαδα
 
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης
26.το σχισμα του 1054 γεγονος μεγαλης οδυνης
 
Β΄ Λυκείου_4.3. Ιουδαϊσμός
Β΄ Λυκείου_4.3. ΙουδαϊσμόςΒ΄ Λυκείου_4.3. Ιουδαϊσμός
Β΄ Λυκείου_4.3. Ιουδαϊσμός
 
26 Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης
26  Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης26  Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης
26 Το Σχίσμα του 1054: Ένα γεγονός μεγάλης οδύνης
 
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2
γ γσίου θ.ε.1. φ.ε.2
 
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεταιΗ εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται
Η εκκλησία ανοίγεται και εξαπλώνεται
 
Ιουδαϊσμός
ΙουδαϊσμόςΙουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός
 
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ
ΦΑΓΙΟΥΜ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ
 
Ιεραποστολή
ΙεραποστολήΙεραποστολή
Ιεραποστολή
 
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμης
 
13 xristianismos ellinismos
13 xristianismos ellinismos13 xristianismos ellinismos
13 xristianismos ellinismos
 
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
 
Θ.Ε..3.1 Εκκλησία
Θ.Ε..3.1 ΕκκλησίαΘ.Ε..3.1 Εκκλησία
Θ.Ε..3.1 Εκκλησία
 

Destaque

5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων αντίγραφο
5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων   αντίγραφο5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων   αντίγραφο
5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων αντίγραφοΕλενη Ζαχου
 
6 μεταστροφη του παυλου τελικό
6 μεταστροφη του παυλου τελικό6 μεταστροφη του παυλου τελικό
6 μεταστροφη του παυλου τελικόΕλενη Ζαχου
 
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο ΘεοφοροςΕλενη Ζαχου
 
υπερ των παντων ενωσεως
υπερ των παντων ενωσεωςυπερ των παντων ενωσεως
υπερ των παντων ενωσεωςPapanikolaou Dimitris
 
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' Γυμνασίου
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' ΓυμνασίουΜεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' Γυμνασίου
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' ΓυμνασίουΜαρία Διακογιώργη
 
δ.ε.10 Κατακόμβες
 δ.ε.10 Κατακόμβες δ.ε.10 Κατακόμβες
δ.ε.10 Κατακόμβεςdesphan
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπηdesphan
 
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών  δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών desphan
 
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10desphan
 
υμνολογία
υμνολογίαυμνολογία
υμνολογίαdesphan
 
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις Ελενη Ζαχου
 
εισαγωγικα 1η συναντηση ψηφιακη σπουδή
εισαγωγικα  1η συναντηση ψηφιακη σπουδήεισαγωγικα  1η συναντηση ψηφιακη σπουδή
εισαγωγικα 1η συναντηση ψηφιακη σπουδήΕλενη Ζαχου
 
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄Χρήστος Χαρμπής
 
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςδε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςdesphan
 
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόΟ σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόPapanikolaou Dimitris
 
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μας
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μαςδ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μας
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μαςdesphan
 
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμουΟ σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμουPapanikolaou Dimitris
 
διακονια - ιεραποστολη
διακονια -  ιεραποστολη διακονια -  ιεραποστολη
διακονια - ιεραποστολη Papanikolaou Dimitris
 

Destaque (20)

5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων αντίγραφο
5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων   αντίγραφο5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων   αντίγραφο
5α. ο πρωτος διωγμος των χριστιανων αντίγραφο
 
6 μεταστροφη του παυλου τελικό
6 μεταστροφη του παυλου τελικό6 μεταστροφη του παυλου τελικό
6 μεταστροφη του παυλου τελικό
 
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
11. Ιγνατιος ο Θεοφορος
 
υπερ των παντων ενωσεως
υπερ των παντων ενωσεωςυπερ των παντων ενωσεως
υπερ των παντων ενωσεως
 
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' Γυμνασίου
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' ΓυμνασίουΜεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' Γυμνασίου
Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε (ΘΕ 1) - Α' Γυμνασίου
 
δ.ε.10 Κατακόμβες
 δ.ε.10 Κατακόμβες δ.ε.10 Κατακόμβες
δ.ε.10 Κατακόμβες
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
 
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών  δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
δ.ε.22 Ο εκχριστιανισμός των σλαβικών λαών
 
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10κατακόμβες  γ γσίου μάθημα 10
κατακόμβες γ γσίου μάθημα 10
 
υμνολογία
υμνολογίαυμνολογία
υμνολογία
 
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις
γενικες οδηγιες για παρουσιάσεις
 
εισαγωγικα 1η συναντηση ψηφιακη σπουδή
εισαγωγικα  1η συναντηση ψηφιακη σπουδήεισαγωγικα  1η συναντηση ψηφιακη σπουδή
εισαγωγικα 1η συναντηση ψηφιακη σπουδή
 
Michael jackson σούρλας
Michael jackson  σούρλαςMichael jackson  σούρλας
Michael jackson σούρλας
 
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄
Γλώσσα ΣΤ΄ - Επανάληψη 2ης ενότητας.΄΄Κατοικία΄΄
 
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςδε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
 
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον ΧριιστιανισμόΟ σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
Ο σεβασμός του άλλου στον Χριιστιανισμό
 
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μας
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μαςδ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μας
δ.ε.33 -Οι Προτεστάντες στην εποχή μας
 
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμουΟ σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου
Ο σεβασμός του άλλου στις θρησκείες του κόσμου
 
διακονια - ιεραποστολη
διακονια -  ιεραποστολη διακονια -  ιεραποστολη
διακονια - ιεραποστολη
 
ΙΙ.Ισλάμ
ΙΙ.ΙσλάμΙΙ.Ισλάμ
ΙΙ.Ισλάμ
 

Semelhante a G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ

εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες  εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες klery78
 
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝΗ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝssuserc13fb9
 
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptx
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptxΘρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptx
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptxRoy Akanthopoulou
 
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζα
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζαο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζα
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζαgymzosim
 
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίας
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίαςO Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίας
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίαςΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
 
Κωνσταντίνος Α’
Κωνσταντίνος Α’Κωνσταντίνος Α’
Κωνσταντίνος Α’dimkom
 
san juan crisotomo (Griego).pptx
san juan crisotomo (Griego).pptxsan juan crisotomo (Griego).pptx
san juan crisotomo (Griego).pptxMartin M Flynn
 
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' Σταυροφορία
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' ΣταυροφορίαΗ ιστορία των Σταυροφοριών - Α' Σταυροφορία
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' ΣταυροφορίαPeter Tzagarakis
 
Μ. Κωνσταντίνος
Μ. Κωνσταντίνος Μ. Κωνσταντίνος
Μ. Κωνσταντίνος avramaki
 
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑIliana Kouvatsou
 
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνωνKvarnalis75
 
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν Χριστιανούς
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν ΧριστιανούςΙΙ. Χριστιανοί διώκουν Χριστιανούς
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν ΧριστιανούςPapanikolaou Dimitris
 
ιουστινιανός
ιουστινιανόςιουστινιανός
ιουστινιανόςFani Rotska
 
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄Χρήστος Χαρμπής
 
Ιωαννίδου Νάσια
Ιωαννίδου ΝάσιαΙωαννίδου Νάσια
Ιωαννίδου ΝάσιαMaria Katsaveli
 

Semelhante a G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ (20)

εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες  εργασια διωγμοι για ομαδες
εργασια διωγμοι για ομαδες
 
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝΗ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ
Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ
 
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptx
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptxΘρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptx
Θρησκευτικά Β Γσίου_4. Διωγμοί.pptx
 
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζα
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζαο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζα
ο αγιος νεομαρτυρας χρηστος απο την πρεβεζα
 
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίας
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίαςO Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίας
O Θρησκευτικός φανατισμός στη ροή της ιστορίας
 
Κωνσταντίνος Α’
Κωνσταντίνος Α’Κωνσταντίνος Α’
Κωνσταντίνος Α’
 
san juan crisotomo (Griego).pptx
san juan crisotomo (Griego).pptxsan juan crisotomo (Griego).pptx
san juan crisotomo (Griego).pptx
 
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' Σταυροφορία
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' ΣταυροφορίαΗ ιστορία των Σταυροφοριών - Α' Σταυροφορία
Η ιστορία των Σταυροφοριών - Α' Σταυροφορία
 
H εικονομαχία
H εικονομαχίαH εικονομαχία
H εικονομαχία
 
Θρησκευτικά σελ 31 - Σταυροφοριες
Θρησκευτικά σελ 31 - ΣταυροφοριεςΘρησκευτικά σελ 31 - Σταυροφοριες
Θρησκευτικά σελ 31 - Σταυροφοριες
 
Τρεις Ιεράρχες
Τρεις ΙεράρχεςΤρεις Ιεράρχες
Τρεις Ιεράρχες
 
Μ. Κωνσταντίνος
Μ. Κωνσταντίνος Μ. Κωνσταντίνος
Μ. Κωνσταντίνος
 
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
 
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων
2. Η μεταβατική εποχή: Οι έριδες για το ζήτημα των εικόνων
 
Η πάλη της ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία.
Η πάλη της ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία.Η πάλη της ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία.
Η πάλη της ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία.
 
3. Η πάλη της Ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία. Ιστορία Β΄ ...
3. Η πάλη της Ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία. Ιστορία Β΄ ...3. Η πάλη της Ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία. Ιστορία Β΄ ...
3. Η πάλη της Ορθοδοξίας με τις αιρέσεις και την αρχαία θρησκεία. Ιστορία Β΄ ...
 
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν Χριστιανούς
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν ΧριστιανούςΙΙ. Χριστιανοί διώκουν Χριστιανούς
ΙΙ. Χριστιανοί διώκουν Χριστιανούς
 
ιουστινιανός
ιουστινιανόςιουστινιανός
ιουστινιανός
 
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄
Ιστορία Ε΄.2. 8: ΄΄Ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία΄΄
 
Ιωαννίδου Νάσια
Ιωαννίδου ΝάσιαΙωαννίδου Νάσια
Ιωαννίδου Νάσια
 

Mais de Ελενη Ζαχου

ο ανθρωπος ως δημιουργος
ο ανθρωπος ως δημιουργοςο ανθρωπος ως δημιουργος
ο ανθρωπος ως δημιουργοςΕλενη Ζαχου
 
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργοςΕλενη Ζαχου
 
9η αρσεν και θηλυ εποιησεν
9η  αρσεν και θηλυ εποιησεν9η  αρσεν και θηλυ εποιησεν
9η αρσεν και θηλυ εποιησενΕλενη Ζαχου
 
8α.ο ανθρωπος δημιουργια θεου
8α.ο ανθρωπος  δημιουργια θεου8α.ο ανθρωπος  δημιουργια θεου
8α.ο ανθρωπος δημιουργια θεουΕλενη Ζαχου
 
7η ώρα α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα   α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;7η ώρα   α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;Ελενη Ζαχου
 
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;Ελενη Ζαχου
 
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 216η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21Ελενη Ζαχου
 
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 216η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21Ελενη Ζαχου
 
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκηΕλενη Ζαχου
 
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκηΕλενη Ζαχου
 
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφηΕλενη Ζαχου
 
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφηΕλενη Ζαχου
 
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφηΕλενη Ζαχου
 
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφηΕλενη Ζαχου
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεοΕλενη Ζαχου
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεοΕλενη Ζαχου
 

Mais de Ελενη Ζαχου (20)

ο ανθρωπος ως δημιουργος
ο ανθρωπος ως δημιουργοςο ανθρωπος ως δημιουργος
ο ανθρωπος ως δημιουργος
 
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος
10η ώρα ο ανθρωπος ως δημιουργος
 
9η αρσεν και θηλυ εποιησεν
9η  αρσεν και θηλυ εποιησεν9η  αρσεν και θηλυ εποιησεν
9η αρσεν και θηλυ εποιησεν
 
9η αρσεν και θηλυ
9η αρσεν και θηλυ9η αρσεν και θηλυ
9η αρσεν και θηλυ
 
8α.ο ανθρωπος δημιουργια θεου
8α.ο ανθρωπος  δημιουργια θεου8α.ο ανθρωπος  δημιουργια θεου
8α.ο ανθρωπος δημιουργια θεου
 
7η ώρα α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα   α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;7η ώρα   α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α.αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
 
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
7η ώρα α. αυτος ο κοσμος χωρις θεο;
 
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 216η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
6η ώρα. η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ19 21
 
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 216η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21
6η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη σελ 19 21
 
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μια ολοκληρη βιβλιοθηκη
 
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη
5η ώρα η αγια γραφη μα ολοκληρη βιβλιοθηκη
 
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη
4η ωρα εικονες σχετικες με την αγια γραφη
 
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη
4η ώρα εικονες σχετικες για την αγία γραφη
 
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη
3η ωρα λιγα λογια για την αγια γραφη
 
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη
3η ώρα λιγα λογια για την αγία γραφη
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον θεο
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
 
1η ωρα το περασμα
1η ωρα το περασμα1η ωρα το περασμα
1η ωρα το περασμα
 
1η ωρα ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ
1η ωρα ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ1η ωρα ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ
1η ωρα ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ
 
Η ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ
Η ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗΗ ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ
Η ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗ
 

G 9 oi megaloi diwgmoi (1) ΤΟΥ Κ ΞΕΥΓΕΝΗ

  • 2. Διωγμοί: οι διώξεις και η με βία προσπάθεια να σταματήσει η εξάπλωση της εκκλησίας Αρχικά από τους θρησκευτικούς άρχοντες του Ιουδαϊσμού και αργότερα από την κρατική εξουσία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Οι συστηματικοί διωγμοί των Χριστιανών σταμάτησαν το 313 όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος εξέδωσε το Διάταγμα των Μεδιολάνων.
  • 3. Σύγκρουση με τον Ιουδαϊσμό •Ο χριστιανισμός παρουσιάστηκε στην Παλαιστίνη σαν μια καλή είδηση (Ευαγγέλιο) που αφορούσε τον ερχομό του Μεσσία και τη σωτηρία των ανθρώπων, μέσα στα πλαίσια της ιουδαϊκής θρησκείας. •Δεν είχε πρόθεση να ανατρέψει αυτή τη θρησκεία και να την αντικαταστήσει •Το αντίθετο, ερχότανε να εκπληρώσει τις προφητείες της, δηλ. να τη δικαιώσει. •Γρήγορα ξεπέρασε τα θρησκευτικά και κοινωνικά σύνορα του Ιουδαϊσμού και ξεχύθηκε στον έξω κόσμο. Έπαψε να είναι ενδοεβραϊκή υπόθεση και έγινε θρησκεία πανανθρώπινη.  Οι Εβραίοι δεν θέλησαν ή δεν μπόρεσαν να τον ακολουθήσουν.  Τον αποκήρυξαν και τον κατάτρεξαν σαν αίρεση σκανδαλώδη και σαν προδοσία των πατρίων.  Τον απόκοψαν ριζικά από τον οργανισμό τους, σαν άρρωστο μέλος, και κλείστηκαν ακόμα περισσότερο στον εθνικο- θρησκευτικό εγωκεντρισμό τους. Γ. Θεοτοκάς, Πνευματική πορεία, σ. 124
  • 4. Η στάση των Ρωμαίων • Το ρωμαϊκό κράτος αρχικά έδειξε αδιαφορία • Η αύξηση όμως των χριστιανών (ιδιαίτερα με την κατάληψη ανώτερων θέσεων στην κοινωνία) θα προκαλέσει την αντίδραση. «To κράτος έχει πλημμυρίσει από μας. Κάθε ηλικία, κάθε κοινωνική τάξη και βαθμός έρχονται κοντά μας. Είμαστε μόλις χθεσινοί και όμως γεμίσαμε τη γη, τις πόλεις, τα νησιά, τα φρούρια, ακόμα και τα στρατόπεδα… το ανάκτορο, τη σύγκλητο, την αγορά…». Τερτυλλιανός, Απολογητικός, XXXVII, 4.
  • 5. Η θεοποίηση του αυτοκράτορα  Ο Δομιτιανός, (81-96 μ.Χ.) ήταν ο πρώτος Ρωμαίος ηγεμόνας που απαίτησε να τον λατρεύουν ως θεό  Οι χριστιανοί αρνήθηκαν αυτή την λατρεία  με αποτέλεσμα να οδηγούνται στο μαρτύριο.
  • 6. Οι κατήγοροι του Χριστιανισμού ήταν: • Οι πιστοί στα είδωλα απλοί άνθρωποι • Οι επαγγελματίες της ειδωλολατρίας, αγαλματοποιοί, ζωοτρόφοι, οικοδόμοι ναών, στεφανοποιοί, θύτες κ.λ.π. • Οι ιερείς και οι μάντεις • Οι εθνικοί φιλόσοφοι • Οι αυτοκράτορες που αξίωναν να τους τιμούν ως θεούς.
  • 7. Κατηγορούσαν τους χριστιανούς ότι ήταν: • Άθεοι, ασεβείς, αφού δε λάτρευαν τα είδωλα • Συνωμότες, επειδή έκαναν μυστικές συγκεντρώσεις • Μισάνθρωποι, επειδή δεν έπαιρναν μέρος στις εορτές των εθνικών και στα άγρια θεάματά τους • Ανήθικοι, γιατί έκαναν δήθεν αιμομιξίες και έτρωγαν σάρκες ανθρώπων (είχαν παρεξηγήσει το νόημα της αγάπης και το μυστήριο της θ. Ευχαριστίας) • Υπεύθυνοι για θεομηνίες και ατυχήματα.
  • 8. Έτσι έχουμε τους πρώτους περιστασιακούς διωγμούς
  • 9. 64 μ.Χ Αυτ . Νέρωνας • Αφορμή: η πυρκαγιά της Ρώμης • Χαρακτηριστικά: τοπικός • Τρόπος: σύλληψη και μαρτύριο • Μάρτυρες: Απ. Παύλος και Πέτρος
  • 10. Γίνονται με Διάταγμα (νόμο του κράτους) και έχουν ισχύ σε όλη την αυτοκρατορία Με τον Δέκιο αρχίζουν οι μεγάλοι διωγμοί
  • 11. Ο διωγμός του Δέκιου(249-251) Αφορμή • 248μ.Χ.: 1000 χρόνια από την ίδρυση της Ρώμης • Τόνωση του φανατισμού των Ρωμαίων • Επιθυμία επιστροφής στην παλιά λάμψη της αυτοκρατορίας • Τόνωση και εξύψωση της παλιάς κρατικής θρησκείας. Ο τρόπος • Συγκρότηση κρατικών επιτροπών • Κάλεσμα των πολιτών να θυσιάσουν στους παλιούς θεούς • Χορήγηση πιστοποιητικού ομολογίας πίστης • Παράνομοι όσοι αρνούνται • Φυλάκιση – μαρτύριο.
  • 12. Πάπυρος που βρέθηκε στην Οξύρρυγχο Προς τους εντεταλμένους υπαλλήλους της θυσίας στο χωριό του νησιού του Αλέξανδρου. Από τον Aurelius Diogenes, τον γιο του Satabus, του χωριού του νησιού του Αλεξάνδρου, ηλικίας 72 ετών με ουλή στο δεξί του φρύδι. Έχω ήδη θυσιάσει τακτικά στους θεούς και τώρα κατά την παρουσία σας και σύμφωνα με το διάταγμα έκανα θυσία και έχυσα το ποτό της προσφοράς και γεύτηκα από την θυσία και αιτούμαι να πιστοποιήσετε το ίδιο. Έρρωσθε. --Δόθηκε από εμένα , τον Aurelius Diogenes --Πιστοποιώ ότι τον είδα να θυσιάζει (υπογραφή σβησμένη) Έγινε τον πρώτο χρόνο του αυτοκράτορα Καίσαρος Gaius Messius Quintus Trajanus Decius Pius Felix Augustus δεύτερη μέρα του μήνα Epith (26 Ιουνίου, 250 μΧ) [Πηγή: William Stearns Davis, ed. «Readings in Ancient History: Illustrative Extracts from the Sources», 2 Vols. (Boston: Allyn and Bacon, 1912-1913), Vol. II: Rome and the West, p. 289. Scanned by: J. S. Arkenberg, Dept. of History, Cal. State Fullerton]
  • 13. Διωγμός Αφορμή Γνωστότεροι Μάρτυρες Νέρωνας (54-68 μ.Χ. ) Πυρκαγιά στη Ρώμη Πέτρος, Παύλος Δομιτιανός (81-96 μ.Χ.) Φόρος διδράχμου Διονύσιος, Τιμόθεος, Φλάβιος Κλήμης, Δομιτίλλα, Ακίλιος Τραϊανός (98-117 μ.Χ.) Ερώτημα έπαρχου Ιγνάτιος, Φωκάς, Κλήμης Ρώμης, Πρόκλος, Ιλάριος Μάρκος Αυρήλιος (161-180 μ.Χ.) Ατυχήματα Παρασκευή, Πολύκαρπος, Ιουστίνος, Κοδράτος Σεπτίμιος Σεβήρος (193-211 μ.Χ.) Προσηλυτισμός Ειρηναίος, Λεωνίδης, Ευτυχία, Περπέτουα, Χαράλαμπος, Χριστίνα, Μαρκέλλα Δέκιος (249-251 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός Φλαβιανός Ρώμης, Καλλιόπη, Αλέξανδρος Ιεροσολύμων, Βαβύλας, Τρύφων Διοκλητιανός (284-305 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός Γεώργιος, Δημήτριος, Κυριακή, Ευφημία, Προκόπιος Γαλέριος (305-311 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός Μαρκελλίνος Ρώμης, Ερμόλαος, Αικατερίνη, Παντελεήμων, Λουκιανός Αντιοχείας,
  • 14. Μάρτυρες (Μωσαϊκό από το ναό του Αγίου Απολλινάριου - Ραβέννα Μάρτυρες: Οι Χριστιανοί που διώχτηκαν και βασανίστηκαν για την πίστη τους στο Χριστό και τελικά θυσίασαν και τη ζωή τους. Το μαρτύριο θεωρήθηκε απ’ την πρώτη Εκκλησία ως βάπτισμα, «βάπτισμα δι᾿ αἵματος» καὶ μάλιστα ἀνώτερο ἀπὸ τὸ βάπτισμα «δι᾿ ὕδατος».
  • 16. Οι απολογητές Χρησιμοποιώντας την ελληνική φιλοσοφία μιλούσαν για: το θάρρος, την υπομονή και την ηθική υπεροχή των χριστιανών.  Είναι μορφωμένοι χριστιανοί του 2ου μ.Χ. αιώνα οι οποίοι, όταν η αλήθεια του Χριστιανισμού αμφισβητήθηκε, ανέλαβαν αφενός μεν να απολογηθούν ενώπιον των αρμοδίων αρχών υπέρ των αδίκως διωκομένων χριστιανών και αφετέρου να καταδείξουν τον Χριστιανισμό ως τη μόνη αληθινή θρησκεία.  Ιουστίνος, Τερτυλλιανός, Κοδράτος, Αριστείδης… 
  • 17. Απόσπασμα από την Εκκλησιαστική Ιστορία του Ευσεβίου Καισαρείας, όπου περιγράφεται η αυτοθυσία των χριστιανών κατά τη διάρκεια επιδημίας πανούκλας, το 251 μ.Χ. (PG 20, 688C-689Α, σε απόδοση). Οι περισσότεροι από τους αδελφούς μας από την υπέρμετρη αγάπη και φιλαδελφία τους, χωρίς να σκέπτονται τον εαυτό τους ... και χωρίς καμιά προφύλαξη περιθάλποντας τους αρρώστους, υπηρετώντας τους και θεραπεύοντάς τους εν Χριστώ, έπαιρναν με μεγάλη προθυμία τη θέση τους, αναλαμβάνοντας το πάθημά τους, προσελκύοντας πάνω τους την αρρώστια από τους πλησίον και θεληματικά καθαρίζοντας τις πληγές τους. Πολλοί, λοιπόν, αφού περιέθαλψαν και ενδυνάμωσαν τους αρρώστους, πέθαναν, τραβώντας πάνω τους το θάνατο εκείνων … Έτσι οι άριστοι από τους αδελφούς μας, πρεσβύτεροι και διάκονοι, με αυτόν τον τρόπο έφυγαν από τη ζωή, επαινούμενοι από το λαό. Από την άλλη μεριά, οι εθνικοί έκαναν ακριβώς το αντίθετο: και όταν κάποιος άρχιζε να αρρωσταίνει, τον απωθούσαν και τον απέφευγαν και τα πιο αγαπημένα του πρόσωπα. Έριχναν τους μισοπεθαμένους στους δρόμους, και όταν πέθαιναν τους άφηναν άταφους να σκυλεύονται, προσπαθώντας να αποφύγουν τη διάδοση του θανατικού χωρίς επιτυχία.
  • 18. Γιατί οι διωγμοί δεν εξαφάνισαν την Εκκλησία; • Η αγάπη, η ενότητα και η αυτοθυσία προκαλούσαν τον θαυμασμό στους διώκτες. • Η εκκλησία τους έδειχνε την ανθρωπιά που έλειπε από την αυτοκρατορία στην οποία επικρατούσε διαφθορά, αναλγησία και παρακμή. • Η εκκλησία ήταν μια οικογένεια που ενδιαφερόταν έμπρακτα για τον πόνο και την δυστυχία των ανθρώπων.
  • 20. 1) Δεν είναι βέβαιο αν μαθήτευσε κοντά στον Ευαγγελιστή Ιωάννη 2) Σύμφωνα με τον Ειρηναίο, τοποθετήθηκε επίσκοπος στη Σμύρνη από αποστόλους 3) Υπήρξε φορέας της γνήσιας αποστολικής παραδόσεως 4) Συνδέθηκε έντονα με την έτερη μεγάλη προσωπικότητα της Εκκλησίας της Μικράς Ασίας, τον Ιγνάτιο Αντιοχείας 5) Η δράση του υπήρξε πολυποίκιλη (αντιαιρετικός αγώνας, καταλλαγή έριδας για τον εορτασμό του Πάσχα) 6) Μαρτύρησε όταν ανθύπατος στην μ. Ασία ήταν ο Στάτιος Κοδράτος 7) σε μεγάλη ηλικία 86 ετών (από τη γέννησή του ή τη βάπτισή του;)
  • 21. Το μαρτύριο του Πολυκάρπου  Ορκίσου στην τύχη του Καίσαρα, μετανόησε, πες "έξω οι άθεοι".  Ορκίσου και θα σε απολύσω, καταράσου το Χριστό.  Ογδόντα έξι χρόνια τον υπηρετώ και δεν με αδίκησε σε τίποτα. Πώς λοιπόν μπορώ να βλασφημήσω τον βασιλέα και σωτήρα μου;  Θηρία έχω θα σε ρίξω σ' αυτά, εάν δεν μετανοήσεις.  Εάν περιφρονείς τα θηρία, θα ορίσω να φαγωθείς από πυρ, εφ' όσον δεν μετανοήσεις.  Η φωτιά σχημάτισε γύρω από το σώμα του Αγίου Πολυκάρπου καμάρα χωρίς να τον αγγίζει.  Τότε στρατιώτης εκτελεστής τελείωσε τον Άγιο Μάρτυρα διά του ξίφους.  Έπειτα το Ιερό λείψανο ρίφθηκε στην φωτιά, οι δε πιστοί συνέλεξαν τα ιερά λείψανα αυτού.  Ήταν 23 Φεβρουαρίου του 156 μ.Χ. Σχέδιο του Φώτη Κόντογλου (1949)
  • 22. Στην Ι. Μ. Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Αμπελακιώτισσα της Ορεινής Ναυπακτίας βρισκόταν από το 1475 το δεξί χέρι του Αγίου Πολυκάρπου, επισκόπου Σμύρνης. Η λειψανοθήκη με το ιερό αυτό κειμήλιο εκλάπη στις 14/3/2013. Η κάρα του ιερομάρτυρα αποθησαυρίζεται στη Μονή Προυσού Ευρυτανίας.
  • 25. Caravaggio, Santa Maria del Popolo, Rome The Crucifixion of Saint Peter
  • 27. Μαρτύριο αγίου Ιακώβ του Πέρσου Μαρτύριο αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου
  • 28. Το μαρτύριο του Αγίου Πολυεύκτου και του Αγίου Σεβαστιανού
  • 29. Το μαρτύριο των αγίων Τροφίμου, Σαββατίου και Δορυμέδοντος
  • 30. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΕΝΤΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ, Ευστράτιος Αυξέντιος, Μαρδάριος, Ευγένιος και Ορέστης
  • 31. Η αγία Αικατερίνη. Καθισμένη ανάμεσα στα σύνεργα της σοφίας και του μαρτυρίου (βιβλία, τροχός), εντυπωσιάζει με τη χάρη και την αρχοντιά της. Ο αγιογράφος Βίκτωρας, που τη ζωγράφισε, δεν παρέλειψε να τοποθετήσει δίπλα της το Σταυρωμένο Κύριο, προς τον οποίο στρέφονται οι διαλογισμοί της Αγίας. Αγία Αικατερίνη - Βίκτωρ – Β΄ μισό 17ου αι. μ.Χ. Από τη Messina – Αθήνα, Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο
  • 32. Μαρτύριο αγίας Παρασκευής Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών -Μιχαήλ Δαμασκηνός, 16ος αι.
  • 34. The Christian Martyrs' Last Prayer, by Jean-Léon Gérôme (1883). Roman Colosseum.