Realidad cultural: Nación, etnias

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES
QUÍMICA Y BIOLOGÍA
GRUPO 2
Rubén Darío Taco Guanotasig
Alexandra Pamela Vivas Pillajo
Génesis Damaris Chamorro Pilacuán
Nicole Alejandra Arequipa Cuyo
Gabriela Nicole Oña Morales
Josselyn Mishel Sanchez Pillajo
Daniela Estefanía Guananga Aimara
Evelyn Alejandra Colcha Cargua
Mabelyn Carolina Zaqunaula Ajila
Bryan Stalyn Quille Quinatoa
Edison Patricio Taipe Guamanarca

PLURINACIONALIDAD E
INTERCULTURALIDAD

El reconocimiento de un concepto distinto de
nación, que implica no sólo pertenencia a un
ámbito geográfico además a una cultura
determinada.
Plurinacionalidad

Estado plurinacional
Es así como un país plurinacional
reúne distintas naciones en un
mismo territorio, donde su
coexistencia y reconocimiento mutuo
ayuda a evitar la división social,
ayudando a democratizar el estado
para lograr una mayor presencia y
participación de los distintos pueblos
y nacionalidades indígenas en la
vida política y así reconocer sus
derechos fundamentales.

Un estado plurinacional se forma a
través de la descentralización
política y administrativa, lo cual
permite la participación de todos los
grupos sociales, en el Ecuador se
puede evidenciar esto en el artículo 1
de la constitución donde se declara
“El Ecuador es un estado
constitucional de derechos y justicia
social, democrático, soberano,
independiente, unitario, intercultural,
pluricultural y laico.

Las acepciones pluri y multi significan la
coexistencia de varias culturas dentro de un
mismo espacio geográfico, pero no
necesariamente que existan relaciones
simétricas entre ellas.
Interculturalidad

Define que “el contacto e intercambio entre culturas, es decir, entre
personas, prácticas, saberes, valores y tradiciones culturales distintas, los
que podrían darse en condiciones de igualdad o desigualdad. Considera
que la Interculturalidad siempre ha existido y su principal muestra es el
mestizaje.
Interculturalidad relacional
Dice que no cuestiona las relaciones de poder y dominación existentes
entre pueblos y culturas, expresadas en asimetrías sociales, esta es una
noción de interculturalidad que se reduce a la actitud, de abrirse y
aceptar al otro.
Interculturalidad funcional

Es la construcción de y desde la
gente que ha sufrido una historia de
sometimiento y subalternización.
Esto en Ecuador es “un concepto,
apuesta y proyecto acuñado y
significado por el movimiento
indígena; principio ideológico de su
proyecto político. No es solo una
disputa o negociación entre pueblos
y el Estado, es una lucha que surge
a la par de la reivindicación de la
autonomía de los pueblos desde
leyes, instituciones, principios y
prácticas.
Interculturalidad critica

Elementos antropológicos
de la Estructura Social
Ecuatoriana

Es una disciplina científica que se ha
desarrollado y definido de forma
paulatina desde finales del siglo XIX.
En sus inicios, su objeto de estudio lo
constituían los llamados pueblos
primitivos o preindustriales, pero
conforme se ha desarrollado, ha
ampliado su campo de investigación.
Antropología Social

Actualmente, un antropólogo social
estudia la cultura y las instituciones
sociales en diversos grupos humanos,
ya sean cazadores, recolectores,
horticultores, campesinos, obreros,
agentes de bolsa, industriales, su
énfasis en la organización y formas
de asociación de los diversos grupos
humanos.
Antropología Social en la actualidad

El Ecuador, como país, va a enfrentar en esta etapa un conjunto de cambios
sociales clave como:
Este periodo está marcado políticamente por el retorno a la
democracia en 1979 y por una relativa estabilidad democrática hasta
mediados de la década de los noventa. Desde inicios de la década
empieza en el país un proceso de ajuste económico estructural.
Entre los elementos más notables de este periodo se deben destacar: la
restricción presupuestaria, la disminución de la burocracia, la vigencia
de la máxima "menos Estado más mercado", el cobro por servicios de
salud y educación.
La institucionalización y profesionalización

Hacia 1982 las condiciones que
condujeron al “boom” petrolero en
el Ecuador se agotaron, y el país,
agobiado por una pesada deuda
externa, afectado por los precios
adversos de sus productos de
exportación y por los efectos
negativos de la “enfermedad
holandesa”, inició su transición
hacia un nuevo período de su
historia económica.
Del “boom” petrolero al ajuste estructural

Esta etapa se caracteriza por
significativos cambios políticos y
económicos que trastocaron al
Estado ecuatoriano luego de su
retorno a la democracia. En medio
de un vigoroso despertar de los
pueblos indígenas, avanzó la
conciencia de la diversidad de la
sociedad ecuatoriana y la
necesidad de preservar los valores
de todos sus componentes mestizos,
indígenas y afroecuatorianos
La consolidación (los noventa hasta inicios del siglo XXI)

Nación
La palabra nación proviene del latín nātio
(derivado de nāscor, nacer), que podía
significar nacimiento, pueblo (en sentido
étnico), especie o clase.

• Finales del siglo XVIII.
• Las revoluciones americanas y francesas.
• Orígenes antropológicos.
• Las expansiones militares propiciadas por
guerras y revoluciones
HISTORIA:

Elementos de la Nación
Población País
Legitimidad
Gobierno
01 02
03 04
Las personas, los ciudadanos y
habitantes de un territorio específico.
Es el territorio que delimita la nación y
en donde se organizan gráfica y
políticamente los ciudadanos.
Aceptación directa de otros países.
Ente político que representa a la
nación , por el cual se formulan las
leyes.

OTRAS DEFINICIONES Y CONCEPTOS DE NACIÓN
Nación es el conjunto de personas, por
lo general de la misma etnia, que
hablan el mismo idioma y tienen las
mismas costumbres, formando de esta
manera un pueblo.
El elemento dominante que define a una nación,
debe ser la convicción de una vida colectiva. La
nación no se anula a pesar de poder ser dividida
en varios estados, y también muchas naciones
pueden unirse para formar un país.
Para Rodrigo Borja: “La Nación es un
concepto eminentemente étnico y
antropológico, referido a un grupo humano
unido por vínculos naturales, que pierde sus
orígenes en remotos tiempos”.
Nación es un grupo humano, unidos por vínculos
de raza, lengua, tradición, costumbres, lengua etc.,
no tiene territorio ni gobierno, por lo general en el
estado pueden asentarse varias naciones, a la
nación muchas veces se la relaciona con la
población en el estado.

Tradición alemana:
Según Herder y Fichte, nación son aquellos que
comparten una serie de elementos como la etnia, usos
jurídicos, el folclore, la mitología, la cultura, etc.
Porque, aunque no lo sepan, compartir estos rasgos
supone la expresión de un alma colectiva.
Tradición francesa:
Según Sieyès, teórico de la Revolución
francesa, la nación está compuesta por todas
aquellas personas que manifiestan la intención
de convivir bajo una misma comunidad política,
sin importar las diferencias culturales,
lingüísticas, religiosas o étnicas.
Puntos que difieren:

Elementos:
Elementos objetivos
● Geografía
● Lengua
● Población
● Cultura o tradiciones
● Etnia
● Religión
Elementos subjetivos
● Voluntad de vivir en una misma comunidad.
● Identificacación del individuo con la nación.
● Solidaridad entre las personas que conviven con
ella.
● Intereses compartidos.
● Conciencia común.

Nación
Cultural,
Nación Política

Nación Cultural, Nación Política
● La identidad nacional es
presentada como
constructo imaginario, y
por un lado, y por relatos
culturales mítico-literarios.
● Eric Hobsbawm, señala que
la nación comprende
criterios objetivos y
subjetivos

● En la resolución 2625 de la ONU de
1970 se resalta al derecho a la libre
determinación, es decir; se
establece que la existencia de una
nación cultural en un Estado
democrático.
● En el documento “El concepto de
nación” aprobado por la Asamblea
Parlamentaria del Consejo de
Europa (13-12-2005)

● Nación cultural: Son las
comunidades humanas unidas
por determinadas experiencias.
● Nación política: es “el ámbito
jurídico, siendo ésta caracterizada
principalmente por el gobierno de
la actividad económica.

Nacionalidad
La nacionalidad es el vínculo jurídico y de pertenencia entre una persona y un Estado, el cual
implica derechos y deberes entre ambas partes de forma recíproca.
La nacionalidad de un individuo denota el país donde nace y es el ciudadano legal. El estado se
adquiere por nacimiento, herencia o naturalización. Sobre la base de las disposiciones
constitucionales, cada estado establece los criterios que determinan quiénes pueden ser los
nacionales del país. Proporciona el país, los derechos sobre la persona. Además, proporciona a
la persona, protección de la nación de otras naciones.

La nacionalidad se adquiere por :
Nacimiento Naturalización
La naturalización es otra forma de obtener la
nacionalidad de un país; esta modalidad
también es conocida como nacionalidad
adquirida o por adopción. Por razón de la
naturalización, una persona adquiere la
nacionalidad de otro Estado, en el cual no ha
nacido ni hay lazos de origen a través de su
voluntad y mediando el cumplimiento de
ciertos requisitos que le impone el Estado.
• Ius sanguinis (derecho de sangre). La
nacionalidad que se adquiere es la de los
padres, independientemente del lugar de
nacimiento
 Ius soli (derecho de suelo). La nacionalidad
que se adquiere es la del lugar de nacimiento,
sin tener en cuenta la nacionalidad de los
padres.
01 02

Ciudadanía
Este concepto se puede definir como la cualidad de ser
ciudadano de un Estado. Ésta consiste en un vínculo jurídico que
une a ambos sujetos (persona y Estado) y que produce un
catálogo de obligaciones y derechos políticos, como el derecho
de voto, para participar en los asuntos del país.
El concepto de la ciudadanía tiene más tiempo del que podremos
imaginar, y comenzó hace aproximadamente 2,500 años en
Grecia, y con el paso del tiempo se fue esparciendo a más
lugares.

Historia de la Ciudadanía
Grecia
En Grecia nace la democracia y se inicia la participación en la vida política. Ciudadano
(polités) era aquel que participaba en los asuntos públicos y tenía capacidad de decisión.
Las mujeres, los extranjeros y los esclavos no eran considerados ciudadanos.
• Modelo ateniense
• Modelo ateniense
Romano
El modelo representado por los romanos ha sido el más prolongado que fue evolucionando
en varias fases de la historia de Roma, en este periodo la ciudadanía se fue ampliando,
tomando en cuenta a soldados e incluso a personas de otros lugares.

Edad Media
El concepto de ciudadanía no tiene verdadera importancia, vuelve adquirir relevancia en la
ilustración, ya que solo los señores feudales gozaban de privilegios y autonomía personal,
ellos decidían de la vida colectiva.
Edad Moderna
Cansados del absolutismo y sus injusticias resurge con fuerza el concepto de ciudadanía. El
primer antecedente es la Declaración de Derechos de Virginia y Declaración de Independencia
en EE.UU. fundamental es la Revolución Francesa (1789). Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano. Es el documento precursor de los Derechos Humanos. La libertad,
la igualdad y la fraternidad son los valores fundamentales. La participación política, la
división de poderes y los derechos civiles son piezas claves.

EDAD CONTEMPORÁNEA
Para T.H. Marshall la ciudadanía es "aquel estatus que se concede a los miembros de pleno
derecho de una comunidad”, lo que no excluye la desigualdad de estatus, la presencia de
miembros sin plenos derechos. En rigor, funciona como un estatus ideal a conseguir por los
miembros del estado. Es un título que iguala a sus beneficiarios en derechos y obligaciones;
pero un título que se conquista y se rellena progresivamente de contenido.
La ciudadanía se construye a través de la participación política, la cual es practicada en todo
lugar donde existan relaciones humanas.
Se genera capital:
Social y ético

Es a partir de las movilizaciones de 1998, y en virtud de las demandas del movimiento
indígena que se conforma la Asamblea Constituyente y elabora una nueva Constitución por la
cual la ciudadanía se adscribe directamente a la nacionalidad como único requisito universal,
además de la incorporación de los derechos colectivos.
• El año de 1861
• Constitución de 1869
• Constitución de 1883

Modelos de ciudadanía
Modelo republicano
1. Conoce y respeta los fundamentos constitucionales de su comunidad.
Modelo liberal
1. Reconoce que la libertad de cada una de las personas es fuente de reivindicaciones políticas.
Modelo comunitarista
1. Reconoce la prioridad de los deberes frente a la comunidad sobre los derechos individuales.

¿Cuándo se adquiere la ciudadanía?
La ciudadanía se adquiere, por norma general, con la mayoría de edad, momento en el que se considera
que un individuo posee la capacidad y los conocimientos básicos sobre la sociedad como para cumplir
debidamente con sus deberes y derechos.
Bases para la comparación Nacionalidad Ciudadanía
Sentido La nacionalidad es la membresía
individual que muestra la relación
de una persona con el estado.
La ciudadanía es el estatus político,
que establece que la persona es
reconocida como ciudadano del
país
Concepto Étnico o racial Jurídico o jurídico.
Representa El lugar o país donde el individuo ha
nacido.
El individuo está registrado como
ciudadano por el gobierno del país.

Doble Nacionalidad
La doble ciudadanía es la condición de ser ciudadano de dos naciones, también es llamada doble
nacionalidad. Este estatus es por supuesto el más común entre las naciones, que el de “nacionalidad
múltiple”, el Derecho internacional no prohíbe a ninguna persona, el tener doble o múltiple
ciudadanías.

1
Evolución Histórica Ecuatoriana.
En sus inicios dado el entorno histórico del
momento, se trató de reunir diversos grupos
humanos como del vecino país de Colombia,
militares al servicio del Ecuador en el momento
de declararse independiente
Los cambios que se producen son al señalar por
primera vez que los ecuatorianos, lo serán por
nacimiento y naturalización, y se continúa agrupando a
determinadas personas como colombianos, militares y
americanos
“Artículo 12.- Sin perder su nacionalidad de
origen, serán considerados ecuatorianos los
iberoamericanos y españoles por nacimiento, que
se domicilien en el Ecuador y manifiesten su
voluntad de serlo.”
Bruno Frixone, quien planteó en el
proyecto de reforma, que la
nacionalidad no se pierde, ni aún por el
hecho de adquirir otra por naturalización
1830 1835 1992
1843
1945

1
Evolución Histórica Ecuatoriana.
Durante el gobierno de Sixto Durán Ballén se
aprobó en segundo debate la reforma, en la que
se da la posibilidad a los ecuatorianos residentes
en el exterior de mantener su nacionalidad
ecuatoriana, a pesar de adquirir otra
Esta Constitución trajo ya un mayor
perfeccionamiento de la normativa y reformas entre
ellas ecuatorianos por naturalización los extranjeros
adoptados por ecuatorianos y para quienes siendo del
territorio de la frontera acrediten ser de pueblos
ancestrales ecuatorianos voluntariamente; y se da un
cambio.
Art10
Art 11
1994
1998
1992
1995
“Los ecuatorianos por nacimiento que adquieran una
segunda nacionalidad, mantendrán la ecuatoriana”

Nacionalidades
Una nacionalidad es un conjunto de pueblos
milenarios, anteriores del Pueblo Ecuatoriano.

El Instituto Nacional de Estadísticas y
Censos (INEC) identifica a las nacionalidades
con la siguiente definición: “Conjunto de
pueblos milenarios anteriores y constitutivos
del Estado ecuatoriano, que se autodefinen
como tales, que tienen una identidad histórica,
idioma, y culturas comunes, que viven en un
territorio determinado mediante sus
instituciones y formas tradicionales de
organización social, económica, jurídica,
política y ejercicio de autoridad". (El Universo,
2019).

De acuerdo al Ministerio de Cultura las
nacionalidades son: “Colectivos humanos que
comparten vínculos históricos, económicos, políticos
y culturales; gobierno propio y formas de
organización social. Las nacionalidades tienen
sistemas propios de administración que les otorga
una relativa autonomía. La autonomía no significa
leyes o normas fuera de la Constitución o irrespeto a
los derechos individuales y colectivos; no es un
Estado dentro del Estado.

Características
y similitudes de
sus culturas

NACIONALIDAD ACHUAR
Los Achuar son una cultura basada en los sueños, es decir,
cada aspecto de sus vidas cotidianas se vive a través de la
interpretación de sus sueños, y no hay sentido del tiempo
ni limitaciones de sus creencias.
Ubicación: Morona y Pastaza
Idioma: Achuar
Población: 7.865 habitantes
Características:
Está formada por 64 comunidades reconocidas. La familia
es la base de la organización social Achuar cada familia –
casa tiene gran capacidad de autoabastecimiento.
Utilizan preparados de plantas alucinógenas para ver el
futuro, conocer a sus enemigos, atrapar el Arutam para ser
buenos guerreros, cazadores, recolectores, pescadores.

NACIONALIDAD ANDOA
Andoa o Andwa (también autodenominados kandwash) es
un pueblo amerindio de la Amazonía que habita entre
Ecuador y el Perú. Se ubican en la provincia de Pastaza
(Ecuador) y el departamento de Loreto (Perú)
respectivamente.
Ubicación: Pastaza
Idioma: Andoa
Población: Su población aproximada es de 6.416
habitantes
Características:
Tienen una agricultura extensiva, otras actividades que complementan a la agricultura y que es de beneficio
para las comunidades son la pesca y la caza.
Los materiales para la construcción son obtenidos de la selva: como la chonta pambil y guadúa para los
postes, hojas de palma para el techo, bejucos y cortezas de árbol para amarrar la estructura, etc.

NACIONALIDAD AWÁ
Awá, o también conocidos como los kwaiker, son un
pueblo indígena que habita en ambos lados de la frontera
entre los países de Colombia y el Ecuador, esta etnia se
ubica específicamente en los bosques húmedos.
Ubicación: Carchi, Esmeraldas, Imbabura.
Idioma: Awapít.
Población: Su población es de 5513 habitantes.
Características:
Practican y conservan la medicina ancestral, medicina que
es practicada por los curanderos del lugar, por lo general
estos curanderos son los ancianos que conocen las enfermedades y con qué plantas curarlas.
Tienen como eje económico productivo la agricultura, que es complementado con la
cacería, la pesca y la crianza de animales domésticos.

NACIONALIDAD CHACHI
Los autodenominados Chachi, también llamados cayapa,
Kayapó, nigua, cha’pallaachi, cha’pa, son más
popularmente conocidos como Cayapas, que significa
“gente de verdad”. El nombre de Cayapas, según
estudiosos, es un nombre erróneo que actualmente es
peyorativo por los miembros de este grupo étnico.
Ubicación: Esmeraldas
Idioma: Chá palaa
Población: Su población es de 10,222 habitantes.
Características:
Tienen como costumbre primordial la enseñanza del manejo de la canoa a todos los niños, los preparan para
recibir el poder del arco iris.
La artesanía también forma parte de las prácticas productivas de esta nacionalidad, construyen canastos de
bejuco, hamacas de chambira, abanicos de plumas de aves, trabajan en madera, elaborando canoas de caoba.

NACIONALIDAD COFÁN
La Nacionalidad Cofán se autodenomina A´i, en realidad,
la palabra cofán es un término occidental que no tiene
significado en su idioma. es un pueblo transfronterizo con
presencia binacional en Colombia y Ecuador.
Ubicación: Sucumbíos
Idioma: A'ingae
Características:
La organización que representa a los Cofán es la Federación Indígena de la Nacionalidad Cofán del Ecuador
(FEINCE), organización de segundo grado creada en 1993, y reconocida legalmente con este nombre el 12 de
junio del 2001.
Las tomas de yagé continúan siendo una práctica amplia y habitualmente utilizada. El yagé se utiliza en
contextos rituales para la adivinación del futuro, la toma de decisiones, la resolución de conflictos y el
tratamiento médico.

NACIONALIDAD ÉPERA
Los Épera, son un grupo de aborígenes que han existido
desde la antigüedad, estas etnias se localizan en las zonas
de la costa del pacífico, en el siguiente articulo
conoceremos mas de sus costumbres, y forma de vida.
Ubicación: Norte de Esmeraldas
Idioma: Sia Pedee
Características:
La nacionalidad tiene un sistema implícito de normas propias de conducta individual y colectiva, así como de
normas de juzgamiento y sanción de faltas que cometan sus miembros.
Su economía se basa en actividades artesanía y la agricultura, en pequeñas fincas familiares, en la recolección,
la pesca y la caza para el autoconsumo; más enfocada hacia el mercado está la artesanía, principalmente
cestería.

NACIONALIDAD KICHWA AMAZÓNICO
Los Kichwas del oriente se encuentran localizados en la
parte nor-occidental de la región amazónica ecuatoriana,
están asentadas en la zona alta de la Provincia de Napo,
Sucumbíos. Idioma. El Kichwa es la lengua materna y la
segundo lengua es el español.
Ubicación: Pastaza, Orellana, Sucumbíos y Napo
Idioma: Runa Shimi, el cual se cree que es originario de
Kichwa serrano,
Características:
Su vestimenta original era elaborada con materiales de la zona y cueros de animales, en el caso de las mujeres
se cubrían con una falda elaborada de lanchama, pita, y los hombres de cuero de venado un pantalón largo con
basta ancha hasta el tobillo, no utilizaban zapatos.
Los instrumentos que esta nacionalidad utiliza para cantar y bailar en sus fiestas propias, en sus ceremonias
son: Tambor, está hecho de piel de animales y madera de cedro lleva piolas de pita chambira y cera, la flauta
elaborada de guadua, el violín y la tortuga

NACIONALIDAD SECOYA
Llamándose a sí mismos “airo pai” (gente del bosque), los
Secoya son conocidos por tener increíbles conocimientos
de cientos de plantas medicinales, incluido el “yahé” (vid
de Ayahuasca), que se utiliza para la purificación del alma.
Idioma: Pai coca
Características:
Las fiestas tradicionales, son espacios de encuentro comunitario, donde siempre está presente la comida y
bebida en gran cantidad, carne de monte y pescado, chichas de yuca, chicha de chonta y guarapo.
Su práctica medicinal está relacionada a la naturaleza, aunque en la actualidad también utiliza medicina
alopática.

NACIONALIDAD SHIWIAR
Shiwiar, son conocidos por sus creencias religiosas y su
confianza en los chamanes, este grupo étnico es originario
del Ecuador y han ido transformando con el paso del
tiempo sus vestuarios.
Ubicación: Pastaza
Idioma: Shiwiar Chicham
Población: Su población es de 1.198 habitantes.
Características:
La economía se basa en la subsistencia que combina la agricultura de chacras con la caza, pesca y recolección
de animales y productos silvestres del bosque.
Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales en que los hombres, mujeres,
niños y niñas exhiben dibujos faciales, collares, coronas, pulseras de semillas y lanzas que recuerdan su larga
tradición guerrera.

NACIONALIDAD SHUAR
Los Shuar, son un grupo indígena conocidos por la
costumbre de hacer cabezas reducidas. En el siguiente
artículo conoceremos más acerca de esta particular etnia y
su cultura.
Ubicación: Morona Santiago, Pastaza y Zamora
Chinchipe, existiendo otros asentamientos en Sucumbíos y
Orellana en la Amazonia.
Idioma: Shuar
Características:
Se dedican a la agricultura, pesca, caza. La agricultura es de tipo extensiva, de ella extraen: maíz, yuca,
plátano, poroto, papachina, camote, papaya y maní; la pesca y la caza.
Utilizan la medicina natural, son defensores y conocedores de las bondades curativas de las plantas que
existen en sus territorios, este conocimiento lo tiene todo el pueblo, se lo trasmite de genera¬ción a generación

NACIONALIDAD SIONA
Los Siona, son los indígenas que se caracterizan por las
elaboraciones de la gran tortilla de yuca amarga,
originarios de Colombia. En el siguiente artículo
conoceremos acerca de como son sus matrimonios, cultura,
historia y mucho más.
Idioma: Paicoca
Características:
Los hombres y mujeres visten “Chusmas”, que son una especie de ropaje hecho a base de fibra vegetal de los
árboles, pintan sus rostros con achiote y llevan una especia de coronas hechas por fibra vegetal.
Las viviendas son hechas de caoba o cedro con techo de palma y con pilares de madera para contrarrestar el
peligro en el suelo por los animales.

NACIONALIDAD TSÁCHILA
Tsáchila, es el nombre con el que se conoce a un grupo de
indígenas que suelen habitar en la provincia de Santo
Domingo en el país del Ecuador, a estos aborígenes se les
llama comúnmente colorados, son un pueblo muy
particular.
Ubicación: Santo Domingo
Idioma: Tsa´ fiqui
Características:
Las creencias de ellos están basadas en las deidades o dioses celestiales como también en los llamados
espíritus terrenales.
Su organización se basa en las comunas, que son uniones de familias nucleares con vínculos de
consanguinidad y afinidad patrilineales, se constituyen en núcleos de cooperación y ayuda mutua.

NACIONALIDAD WAORANI
Ellos se denominan wao, que significa “la gente”, en
oposición a “cowode”, la “no gente”, que son todas las
demás personas. Se dividen en varios subgrupos como los
quenahueno, tihueno, mima, caruhue, entre muchos otros.
Ubicación: Orellana, Pastaza y Napo
Idioma: Wao Terero
Características:
Tienen un avanzado conocimiento en las plantas la cual en algunas de ellas, extraen una toxina que les sirve
para el uso de dardos en la caza.
La unidad básica tradicional o grupo doméstico es el “nanicabo”, constituido por familias ampliadas o
múltiples compuestas por un número de seis a diez familias que habitan bajo un mismo techo o “maloca”

NACIONALIDAD ZÁPARA
Los záparas conforman una nación indígena amazónica, la
cual se ubicada al este de la provincia de Pastaza, al sur
colinda con el Perú. En 2001, la Unesco declaró a la
nación Zápara como "Obra Maestra de Patrimonio e
Inmaterial de la Humanidad“
Ubicación: Pastaza
Idioma: Zápara
Características:
La vivienda es construida con chonta pambil y huambula para los postes, para el techo usan hojas de paja
toquilla.
Manejan de forma sustentable los recursos, siguiendo las reglas y normas ancestrales de uso y manejo de los
recursos del bosque; es decir, solamente cazan y pescan lo necesario para la familia, sin afectar el equilibrio
ecológico.

SIMILITUDES
1. Las nacionalidades conviven en armonía con la naturaleza.
2. No sobreexplotan los recursos naturales.
3. Veneran a dioses o espíritus que velan por las buenas cosechas.
4. Su agricultura se basa en la siembra de yuca, plátano, frijoles, maíz, etc.…
5. Se dedican a la caza, pesca y recolección de frutos.
6. Sus viviendas son elaboradas de materiales provenientes de la selva como la chonta o palma.

SIMILITUDES
.
7. Sus territorios son ricos en recursos naturales, abundante fauna y flora.
8. Forman parte de la CONAIE.
9. Cada nacionalidad tiene su propia identidad, cosmovisión, idioma y vestimenta.
10. Utilizan medicina tradicional para tratar algunas enfermedades o picaduras de animales.
11. Su organización está basada en el núcleo familiar.

¿Qué es raza?
La raza es un concepto flexible utilizado para nombrar a
las personas de un grupo de acuerdo a diversos
factores, incluidos, los antecedentes ancestrales y su
identidad social.

Historia del termino
“raza”
El concepto de raza tiene su origen en el siglo
XVIII
Surge de la antropología física, una ciencia que estudia el
proceso evolutivo de la especie humana, nace como
disciplina en el siglo XVIII. Desde su nacimiento se enfocó en
el estudio de los restos de esqueletos humanos.
De acuerdo a sus principios, a medida que se descubrían
nuevos territorios y poblaciones, se hacía necesario clasificar
a los seres humanos según sus rasgos. Precisamente, en este
punto es donde aparece el botánico sueco Carlos Linneo
El termino raza se emplea con frecuencia para categorizar a las personas por su color de piel e históricamente como un medio
para establecer jerarquías sociales.
Carlos Linneo

Dado las diferencias en el color de piel y procedencia de las poblaciones, Linneo propuso clasificar a los seres
humanos en cuatro categorías: americanos, asiáticos, africanos y europeos. Más tarde, actualizaría esta clasificación
para agregar otros términos distintivos entre categorías: rasgos físicos, temperamento, forma de vestir y forma de
gobierno.
Clasificación de Calos Linneo

Construcción conceptual del termino
“raza”
La construcción conceptual del concepto de “raza”. Parte de dos autores, el historiador colombiano Max Hering Torres y el
antropólogo británico Peter Wade
Max Hering Peter Wade
Se enfoca particularmente en la Edad Media hasta el siglo XVIII Trata también la Edad Media y la Época Moderna, pone particularmente su
mirada en el siglo XIX y en la primera mitad del XX
Dos connotaciones: una neutral y otra negativa. La neutral significaba “linaje”, “descendencia”; mientras que la negativa aludía a “mácula”, “mancha”.
Ambos autores coinciden en que, si bien no existen las
“razas”, porque “raza” no tiene ningún sustento científico
por ser una construcción histórico-social

Controversia por el termino
“raza”
El término raza es demasiado confuso y se convierte en
nocivo porque además de no ayudar en la clasificación
antropológica, se puede prestar para decir que ciertas
características son mejores que otras.
Este termino es una falacia, y se ha convertido en un
término muy grave, para que las personas caigan en la
discriminación y racismo.

¿Podemos hablar de razas?
No, debido a que el concepto de raza es completamente
social. Se ha tratado de enmarcar con falsos fundamentos
biológicos, pero es un constructo social.
De hecho, las pruebas genéticas y moleculares practicadas
a seres humanos han determinado que no hay diferencias
significativas que permitan clasificarnos por categorías
raciales, simplemente porque tenemos 99.9% de nuestra
composición genética idéntica. El 0,1% restante define
pequeñas cosas.

Bibliografía
Touraine, Alain. (2006). “Las condiciones de la comunicación intercultural”. Gutiérrez, Daniel. Multiculturalismo: desafíos y perspectivas,
275-303. México: SIGLO XXI.
Viaña, Jorge, Luis Tapia y Catherine Walsh, edit. (2010). Construyendo interculturalidad crítica. La Paz: Instituto Internacional de Integración
del Convenio Andrés Bello.
Comboni Salinas, Sonia, y José Manuel Juárez Núñez. (2013). “Las interculturalidad-es, identidad-es y el diálogo de saberes”. En Reencuentro
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Walsh, Catherine. (s. f.). Interculturalidad crítica y pedagogía colonial. Fecha de consulta. Recuperado de:
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