SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 76
Baixar para ler offline
SESIÓN 2
ANALISIS FORMAL
DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
ANALISIS FORMAL
DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
LÍNEA DE TIEMPO
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA PURUHÁ
Sierra
Ubicación geográfica: Provincias de
Tungurahua, Chimborazo y Bolívar
Características: adoraban a los volcanes
Tungurahua (hembra) y Chimborazo
(macho)
(1250 d.C. – 1500 d.C.)
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA PURUHÁ
Sierra
Los Puruháes tuvieron a los dos caudillos más
valientes: Epiclachima y Calicuchima quienes
hicieron frente decididamente en la lucha
contra los invasores incas y españoles.
Los Incas intentaron doblegar la resistencia
mediante grandes movilizaciones (Mitimaes)
desde sus tierras hacia las regiones de lo que
hoy es Perú, Bolivia y norte de Argentina.
“Se ha podido establecer que los Puruháes
formaban un Señorío étnico importante en
base a la unión de cinco «llactacunas».
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: CHUSA-LONGO
Pieza de la Cultura Puruhá, escultura en cerámica que representa el
Chusa-longo.
Fotografía de la Enciclopedia del Arte Ecuatoriano Salvat.
Sierra
CULTURA PURUHÁ
El chusa-longo, se refiere a un muchacho
pequeño, que es interpretado como el dios
viejo con brazos de niño: un ser mítico
temido por los indios hasta hoy , al que se le
atribuyen ciertos poderes: Creían que “eran
enanos de negra y larga cabellera, que
declaraban su amor a doncellas hermosas y
al ser rechazados se vengaban de ellas
comiéndoles las entrañas, transformándose
en un niño pequeño, que las atrae, y cuando
las muchachas querían criarlo arremetía
contra ellas.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA COTOCOLLAO
Ubicación geográfica: Pueblo que habitó la
hoya de Quito
Características: Confeccionaban objetos que
eran útiles para la vida diaria
(1500 a.C. – 500 a.C.)
Sierra
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CARANQUI
Ubicación geográfica: El señorío étnico de los
Caranquis se extendía por el norte, hasta el
río Chota; hacia el oeste, incluía los pueblos
de Lita y Quilca; hacia el este los de Chapi y
Pimampiro; por el sur llegaba hasta la actual
población de San Antonio de Ibarra. El núcleo
central de este cacicazgo estaba localizado
cerca del pueblo de Caranqui, al sureste del
lago de Yaguarcocha”
Características: Confeccionaban objetos que
eran útiles para la vida diaria
Antigua confederación indígena que estuvo formada por los Otavalos,
Cayambes, Peruchos, Cochasquíes y Pimampiros
Sierra
L. Benítez y A. Garcés.- Culturas Ecuatorianas, p. 98.
Tesis “Estudio Iconográfico De La
Cultura Otavaleña En Su
Manifestación Gráfica Textil”. Grace
Nathali Mendoza Rocafuerte y Luis
Miguel Moncayo Baño.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Costa
RESTOS DE LAS VEGAS
Hallado en la Península de Santa Elena
Los restos datan aproximadamente de 9.000 años
Cerca de cien esqueletos encontrados en las ruinas
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA VALDIVIA
Costa
Ubicación geográfica: Hallado en la Provincia de
Manabí, desde Puerto Cayo hasta el norte de la
Provincia de Santa Elena
Características: Primera cultura alfarera de América
(3500 a.C. – 1800 a.C.)
Semejanzas cerámicas con poblaciones de las islas
Del actual Japón
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA VALDIVIA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MACHALILLA
Ubicación geográfica: Se extiende desde el sur
de Manabí hasta la Provincia del Oro y la Isla
Puná
Características: Herramientas con características
similares a las de la cultura Valdivia
(1500 a.C. – 800 a.C.)
Vinculación cercana con las culturas Valdivia y
Chorrera
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MACHALILLA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MACHALILLA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MACHALILLA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Ubicación geográfica: Costa Sur del Ecuador.
Orillas del río Guayas, Daule Y Babahoyo
Características: Técnica de pintura Iridiscente
(900 a.C. – 300 a.C.)
Piezas: Elaboración de botellas, cántaros, cuchillos
de obsidiana, vasos decorados y piedras de moler
Costa
Actividades: comerciaban por mar y por tierra
productos agrícolas, pesqueros y mineros
Piezas: Joyas de oro, platino y piedras finas
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
De acuerdo a lo reflejado en la cerámica explotaban
la fauna marina desde balsas de totora.
Costa
De acuerdo a lo reflejado en la cervmica explotaban
la fauna marina desde balsas de totora.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Representación de un hombre con
“casco”, nombre otorgado a este tipo
de tocado por su forma, que se lograba
gracias a un empaste de barro y semillas
trituradas.
Debido a las prácticas de los indígenas
que hoy habitan ese territorio, quienes
también pintan sus cuerpos, puede
suponerse que su finalidad era la
protección frente a los peligros
sobrenaturales de la selva.
Área Intermedia · Cultura Chorrera
Cerámica · 1800 – 300 a.C.
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
Entre sus formas se
destaca la botella-
silbato que al verter
el líquido que
contiene, el aire
desplazado pasa a
través de una caja
de resonancia
reproduciendo el
sonido de
determinados
animales.
No menos espectacular
es la técnica decorativa
del iridiscente, cuyos
logros no han sido
superados por cultura
alguna.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA CHORRERA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Se cuenta que los antiguos
pobladores de la actual Provincia
de Manabí, usaban sellos por
todo el cuerpo, se dice que los
sellos eran de animales y otras
figuras que representaban a sus
principales dioses, colocandolos
en todo el cuerpo para que
formaran una armadura, cada
parte del cuerpo tenía un sello
especial, por ejemplo los brazos
sellos de mono, para ser tan
ágiles como ellos y poder
combatir en batalla.
(500 d.C. – 1500 d.C.)
Costa
Mito: Sellos Manabitas
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
Mujer pariendo sola.
Fundación Guayasamín, Quito.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA BAHÍA
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MANTEÑA
Ubicación geográfica: Manabí y Guayas
Características: construían sillas ceremoniales
en forma de U, en un santuario donde se
rendía culto a la diosa Umiña
(500 d.C. – 1500 d.C.)
Piezas: Tallado de piedra
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: LA DIOSA UMIÑA.
Los Mantas fueron politeístas; hacían
sacrificios humanos y quemaban incienso en
sus templos. Tenían una diosa con poderes
curativos, era una esmeralda del tamaño de
un huevo de avestruz a la que llamaban
"Umiña".
Su adoración se la realizaba en el templo
construido en la isla de La Plata, hasta donde
llegaban enfermos de todas partes.
Costa
CULTURA MANTEÑA
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: LA DIOSA UMIÑA.
Pieza de la Cultura Puruhá, escultura en cerámica que representa el
Chusa-longo.
Fotografía de la Enciclopedia del Arte Ecuatoriano Salvat.
Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda
(oro, plata y piedras preciosas) hacía sus
deprecaciones postrado en tierra, y después
de tomar con un paño blanco y limpio a la
Umiña, frotaba con el mismo paño la cabeza
del enfermo. Muchos enfermos sanaron.
Como la piedra fue escondida no hay
representaciones arqueológicas de ella, pero
se dice que la piedra estaba tallada en la parte
anterior con la cara de una mujer manteña.
Costa
CULTURA MANTEÑA
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MANTEÑA
Área Intermedia · Cultura Manta
Cerámica · 800 – 1500 d.C.
Las líneas en el cuerpo de
esta figura de la cultura
Manta probablemente
representan un tatuaje que
simboliza el paso de la
infancia a la adultez, el cual
era realizado como parte
de un rito de iniciación
masculina.
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: CÉLEBRE PITONISA HUANCAVILCA
“La vidente apareció frente a las costas de la Península de Santa Elena,
llegó en una pequeña nave de madera, era de rasgos blancos y venía
envuelta en unas finas mantas de algodón, llevaba además en su
pecho, como colgante un caracol pequeño y finamente labrado.
Adoptada por los huancavilcas, creció hasta hacerse mujer. Fue
entonces que empezó a vaticinar los sucesos más trágicos del pueblo
que la adoptó, con lo que cobró fama llegaron hasta ella Huayna-Capac
y después su hijo Atahualpa a quiénes predijo los infortunios de su
reinado. El Inca Huayna –Capac advirtió en ella a una enviada del dios
Pachacamac y vio en sus ojos la muerte en Tomebamba y la guerra
entre sus dos hijos.
Costa
CULTURA MANTEÑA
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: CÉLEBRE PITONISA HUANCAVILCA
Cuando terminó de predecirle su futuro a Atahualpa anunció que su
misión había terminado sopló su caracol y una ola se la llevó. Es muy
importante resaltar la presencia del caracol, pues este
conjuntamente con la concha Spondyllus, serán materia prima
del arte prehispánico la concha era huarmi, es decir mujer, y el
caracol era cari, es decir, macho. Por lo que al unir los dos se unía lo
masculino y lo femenino en grandes ceremonias rituales que llamaban a
la fecundidad de la tierra, del mar y del ser humano.
Es muy importante resaltar la presencia del caracol, pues este
conjuntamente con la concha Spondyllus, serán materia prima
del arte prehispánico la concha era huarmi, es decir mujer, y el
caracol era cari, es decir, macho. Por lo que al unir los dos se unía lo
masculino y lo femenino en grandes ceremonias rituales que llamaban a
la fecundidad de la tierra, del mar y del ser humano.
Costa
CULTURA MANTEÑA
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MANTEÑA
Área Intermedia · Cultura Manta
Cerámica · 800 – 1500 d.C.
Figurilla femenina de una
pitonisa huancavilca. La
foto pertenece al Museo del
Banco Central-Quito.
Las figuras antropomorfas
como las de las pitonisas son
representadas frecuentemente
por los Huancavilcas en arcilla y
piedra.
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MILAGRO - QUEVEDO
Ubicación geográfica: Sur de la costa
ecuatoriana desde Milagro hasta el norte de
Perú
Características: Metalurgia. Existen gran
número de Tolas
(500 d.C. – 1500 d.C.)
Piezas: Pinzas, agujas, anzuelos collares,
narigueras, etc.
Actividades: agricultura, caza y pesca
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA MILAGRO - QUEVEDO
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA LA TOLITA
Costa
Ubicación geográfica: Desde
Esmeraldas en Ecuador hasta la
región de Tumaco en Colombia
(300 a.C. – 350 d.C.)
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA LA TOLITA
Costa
Guerrero con Llauto y con
lanza.
Casa del Alabado.
Museo Arte Precolombino
del Ecuador, Quito.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA LA TOLITA
Costa
Enorme mujer, sentada y
ornamentada con plumas,
orejeras y un tocado.
La posición en la que se
encuentra sentada, posiblemente
señala su condición de personaje
de poder.
por el énfasis en sus senos y en
su vulva, ella podría representar
a una divinidad vinculada con el
concepto de fertilidad,.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: EL ARMADILLO
Esta historia viene desde tiempos muy remotos en la
cultura Tolita, se cuenta que los hombres estaban
desesperados, porque durante sus cantos para adorar a
sus dioses los espíritus maléficos se les acercaban y les
impedían llevar a cabo sus ceremonias; hasta que un
día apareció el armadillo, con su caparazón y larga
cola, entonces los hombres al ver su contextura
tuvieron una singular idea, lo capturaron y lo
despojaron de su carapacho y con este hicieron una
maraca, que al sonar siempre en las ceremonias de
adoración alejaba a los malos espíritus.
Costa
CULTURA LA TOLITA
Figura de un armadillo de la Cultura-Tolita pues aparte de que el armadillo era un medio para
ahuyentar a los espíritus, también era un animal casero que les gustaba representar a los
habitantes de la Tolita.
La fotografía pertenece la Enciclopedia de Arte Ecuatoriano Salvat. Los animales eran
representados en arcilla
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: EL FUEGO HIJO DEL SOL
El fuego fue símbolo del sol. El sol a
través de su hijo el fuego quemaba los
campos, mucho más que las heladas
por lo que nuestros ancestros le tenían
miedo. El sol lanzaba a su hijo el
fuego a manera de lanzas o cirios
prendidos (rayos solares).
El hijo del Sol, nació del pueblo de
Cacha que se quemó y se abrasó con
el fuego que envió el dios del Cielo
Huiracocha padre del Sol, y la Luna,
Abuelo del fuego.
Costa
CULTURA LA TOLITA
Figura de en oro y platino del sol, cuyo penacho arroja sus rayos, el fuego, hijo del sol, pieza
de la cultura Tolita, Foto perteneciente al Museo del Banco Central del
Ecuador-Quito, sección arqueológica.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: LA ARAÑA
Las arañas eran apreciadas por los
antiguos habitantes del actual
Ecuador, pues creían que ellas
mantenían la paz del hogar y servían
para sus adivinaciones, también para
preparar venenos, y traer noticias
agradables, pero sobre todo creían
que hace tiempo fueron las que
enseñaron a las mujeres a tejer y
confeccionar los textiles.
Costa
CULTURA LA TOLITA
Figura de la Cultura Tolita, que representa una hilandera.
Fotografía del Museo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana-Quito.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Ubicación geográfica: entre el Cabo de San Francisco y la Bahía de
Caráquez
Características: Representaciones de casa o templos y grandes estatuillas
humanas elaboradas con moldes
(600 a.C. – 400 d.C.)
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Características: Finísima calidad, una propia tonalidad de rojos y marfil y
un excelente acabado de piezas: también conocieron los moldes para
fabricar piezas en serie
Maestría en la metalurgia, aplacaron una alta gama de posibilidades en la
aleación de cobre con arsénico. También fueron maestros en la laminación
de oro
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Mito: Los Cazadores
Figura en terracota de la Cultura
Jama-Coaque que representa a un
cazador, podemos resaltar el
decorado personal y objetos útiles
como el cuchillo para la cacería.
La Fotografía pertenece a la
Enciclopedia De Arte Ecuatoriano
Salvat.
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
Vaso ceremonial
con figura masculina
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
CULTURA JAMA COAQUE
Costa
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
La decoración del cintillo de
este músico de la cultura
Jama-Coaque vincula el
canto de las aves con la
actividad del personaje. Este
tipo de accesorios se ven
representados en diversas
piezas ecuatorianas a través de
más de mil años.
Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque
Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C.
Costa
CULTURA JAMA COAQUE
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque
Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C.
Este sello hecho de barro
con grabados era utilizado
para decorar rostros y
cuerpos con pigmentos
minerales y vegetales.
También puede haber sido
usado para decorar tejidos y
ropas.
Costa
CULTURA JAMA COAQUE
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque
Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C.
Este músico de la cultura Jama-
Coaque tiene siete tipos de
adornos corporales: un
tocado, una nariguera, dos
orejeras, dos tetilleras, pulseras,
tobilleras y un faldellín. Ellos
hacen pensar que se trata de un
artista de connotada posición
social, que participaba en los
rituales de guerra o cacería.
Costa
CULTURA JAMA COAQUE
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Urna funeraria en forma de mujer, representa la importancia que tenía la mujer en
la alfarería y la larga vida de la anciana. Pieza de la cultura Napo. Fotografía del
catálogo del Museo del Banco Central del Ecuador.
Oriente
CULTURA NA PO
Una anciana cogió su canasto y se fue a traer arcilla
para fabricar sus vasijas. Al acercarse a la mina se
levantó un fuerte viento y comenzó a caer un
inusitado aguacero; arrancó unas hojas para
protegerse y llegando a la mina, cubierta por el agua
que caía, vio un armadillo que removía la arcilla
lavándola, la mujer le agarró el rabo y lo sacó del
hueco que estaba haciendo en la arcilla para
escaparse, pero algo raro sucedió el armadillo no
tenía coraza, por lo que lo soltó. Por la noche soñó
que la diosa Nunkui, le decía que le daría siempre
buena arcilla para fabricar sus vasijas, por haberla
atrapado y soltado, y también le daría una larga vida
y toda la sabiduría de la alfarería pasaría a ella y a
sus hijas, por lo que la anciana se hizo muy querida
en la comunidad.
Mito: SHUSHUI, EL ARMADILLO
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: COLIBRÍ, GRILLO Y COLEÓPTERO
Oriente
CULTURA NA PO
Ayumpúm dijo: Para que el hombre
sea durable y no se muera, vamos a
construirlo sólido, no solo con arcilla,
sino también con madera y piedra.
Mandó a colibrí que trajera la arcilla,
a grillo la madera, y a coleóptero,
para que trajera las piedras.
Como el coleóptero no regresó,
Ayumpúm solo construyó al hombre
con arcilla y madera, haciéndolo frágil
y mortal por la desobediencia del
coleóptero.
Urna funeraria que muestra al hombre mortal y frágil,
pertenece a la cultura Napo.
Fotografía del catálogo del Banco Central del Ecuador en
Quito.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: CULEBRA, LAGARTIJA Y LANGOSTA
Oriente
CULTURA NA PO
Ayumpúm, para alejar la muerte del hombre, ordenó a
Ampi, Sumpa y a Titikriats, que se fueran al ayamtai,
guardando severo ayuno, para tomar el zumo de
floripondio. Los tres se acostaron en el mismo cobertizo y
pasaban las noches ayunando. Sumpa comenzó a molestar
a sus compañeros provocándolos como si fueran mujeres.
Napi se llenó de deseos y, durante la noche dejó su piel bajo
el cobertizo y se fue para su casa, para estar con su mujer,
lo mismo hizo Titikriats la noche siguiente, cuando se acercó
Ayumpúm para darles el floripondio estaba solo Sumpa,
quién no contestó al llamado, porque el floripondio le daba
naúsea.
Ollas llamadas Ichinkian y Mutis respectivamente se
usan para cocinar y servir el floripondio. Fotografía
tomada del catálogo del Museo Amazónico.
ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
SESIÓN 2
Mito: CULEBRA, LAGARTIJA Y LANGOSTA
Oriente
CULTURA NAPO
Entonces Ayumpúm le maldijo transformándolo en una
lagartija diciendo: “Ya que no me has contestado, te
transformarás en una lagartija que estará calentándose al
sol, durante el invierno.
Luego maldijo a Titikriats, diciendo: Tú te transformarás en
una langosta que va perdiendo la piel, para que todos sepan
que no has podido guardar abstinencia, para alejar la
muerte de la humanidad.
A Napi le dijo, transformándolo en culebra: Ya que no me
escuchaste, no tendrás orejas y no oirás nada. Cambiarás
continuamente de piel, para que todos conozcan que por tu
engaño no pudo salir la muerte de la humanidad.

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Informe de panzaleos
Informe de panzaleosInforme de panzaleos
Informe de panzaleoskitochpri
 
Etnias del ecuador- cayapas
Etnias del ecuador- cayapasEtnias del ecuador- cayapas
Etnias del ecuador- cayapasmonitaykriz
 
Periodo de Integración en Ecuador
Periodo de Integración en EcuadorPeriodo de Integración en Ecuador
Periodo de Integración en EcuadorPaokrdenas
 
Etnias del ecuador...
Etnias del ecuador...Etnias del ecuador...
Etnias del ecuador...lasusana
 
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR KellyMoraymaAldasAld
 
Comunidades afrodescendientes del ecuador
Comunidades afrodescendientes del ecuadorComunidades afrodescendientes del ecuador
Comunidades afrodescendientes del ecuadorLEONAR70
 
Etnia de los Tsachilas
Etnia de los Tsachilas Etnia de los Tsachilas
Etnia de los Tsachilas nathyllanos
 
Mapa gastronómico esmeraldas
Mapa gastronómico esmeraldasMapa gastronómico esmeraldas
Mapa gastronómico esmeraldasSharon Cumbal
 
Cultura ecuatoriana
Cultura ecuatorianaCultura ecuatoriana
Cultura ecuatorianaMargarita
 

Mais procurados (20)

Informe de panzaleos
Informe de panzaleosInforme de panzaleos
Informe de panzaleos
 
Preceramico. culturas
Preceramico. culturasPreceramico. culturas
Preceramico. culturas
 
Cultura Valdivia
Cultura ValdiviaCultura Valdivia
Cultura Valdivia
 
Etnias del ecuador- cayapas
Etnias del ecuador- cayapasEtnias del ecuador- cayapas
Etnias del ecuador- cayapas
 
LOS TSACHILAS
LOS TSACHILAS LOS TSACHILAS
LOS TSACHILAS
 
Periodo de Integración en Ecuador
Periodo de Integración en EcuadorPeriodo de Integración en Ecuador
Periodo de Integración en Ecuador
 
Etnias del ecuador...
Etnias del ecuador...Etnias del ecuador...
Etnias del ecuador...
 
Cultura chorrera
Cultura chorreraCultura chorrera
Cultura chorrera
 
La cultura cañari
La cultura cañariLa cultura cañari
La cultura cañari
 
Esssss
EsssssEsssss
Esssss
 
Cultura huancavilca
Cultura huancavilcaCultura huancavilca
Cultura huancavilca
 
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR
TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL ECUADOR
 
Comunidades afrodescendientes del ecuador
Comunidades afrodescendientes del ecuadorComunidades afrodescendientes del ecuador
Comunidades afrodescendientes del ecuador
 
Muisca
MuiscaMuisca
Muisca
 
Etnia de los Tsachilas
Etnia de los Tsachilas Etnia de los Tsachilas
Etnia de los Tsachilas
 
Mapa gastronómico esmeraldas
Mapa gastronómico esmeraldasMapa gastronómico esmeraldas
Mapa gastronómico esmeraldas
 
Cultura ecuatoriana
Cultura ecuatorianaCultura ecuatoriana
Cultura ecuatoriana
 
Otavalo
OtavaloOtavalo
Otavalo
 
Período integración
Período integraciónPeríodo integración
Período integración
 
Saraguro
SaraguroSaraguro
Saraguro
 

Semelhante a Iconografía ecuatoriana sesión 2

Los Pueblos Originarios de Chile
Los Pueblos Originarios de ChileLos Pueblos Originarios de Chile
Los Pueblos Originarios de Chilevictorhistoriarios
 
Cronologia De Las Culturas Precolombinas
Cronologia De Las Culturas PrecolombinasCronologia De Las Culturas Precolombinas
Cronologia De Las Culturas Precolombinasdiana
 
Culturas Precolombinas del Ecuador.
Culturas Precolombinas del Ecuador.Culturas Precolombinas del Ecuador.
Culturas Precolombinas del Ecuador.guest478fd1
 
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02Periododesarrollo 120713111504-phpapp02
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02Miguel Ruiz
 
poblamiento de los andes
poblamiento  de los andespoblamiento  de los andes
poblamiento de los andesjavier coronado
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracioncarolgav
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracioncarolgav
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracioncarolgav
 
culturas Antiguas de America
culturas Antiguas de Americaculturas Antiguas de America
culturas Antiguas de AmericaAnna Lopez
 
Culturas andinas creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojas
Culturas andinas  creado Por Bertha Analuisa y Mayorie RojasCulturas andinas  creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojas
Culturas andinas creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojascachuflinhermoso
 
Periodo de integración de la costa
Periodo de integración de la costaPeriodo de integración de la costa
Periodo de integración de la costapao ortega
 
Civilizaciones precolombinas-2
Civilizaciones precolombinas-2Civilizaciones precolombinas-2
Civilizaciones precolombinas-2caritocastillo8302
 
Culturas Andinas del Ecuador por Ana María Simbaña
Culturas Andinas del Ecuador  por Ana María SimbañaCulturas Andinas del Ecuador  por Ana María Simbaña
Culturas Andinas del Ecuador por Ana María Simbañaanamariasimbana
 
Colombia precolombina
Colombia precolombinaColombia precolombina
Colombia precolombinaNhaNhi Bedoya
 

Semelhante a Iconografía ecuatoriana sesión 2 (20)

29 - ÉPOCA PRECOLOMBINA: LOS TESTIMONIOS ARTÍSTICOS DE LOS MUISCAS
29 - ÉPOCA PRECOLOMBINA: LOS TESTIMONIOS ARTÍSTICOS DE LOS MUISCAS29 - ÉPOCA PRECOLOMBINA: LOS TESTIMONIOS ARTÍSTICOS DE LOS MUISCAS
29 - ÉPOCA PRECOLOMBINA: LOS TESTIMONIOS ARTÍSTICOS DE LOS MUISCAS
 
Los Pueblos Originarios de Chile
Los Pueblos Originarios de ChileLos Pueblos Originarios de Chile
Los Pueblos Originarios de Chile
 
Área Intermedia, Caribe y Los Andes
Área Intermedia, Caribe y Los AndesÁrea Intermedia, Caribe y Los Andes
Área Intermedia, Caribe y Los Andes
 
Cronologia De Las Culturas Precolombinas
Cronologia De Las Culturas PrecolombinasCronologia De Las Culturas Precolombinas
Cronologia De Las Culturas Precolombinas
 
Culturas Precolombinas del Ecuador.
Culturas Precolombinas del Ecuador.Culturas Precolombinas del Ecuador.
Culturas Precolombinas del Ecuador.
 
11 la cultura chincha
11 la cultura chincha11 la cultura chincha
11 la cultura chincha
 
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02Periododesarrollo 120713111504-phpapp02
Periododesarrollo 120713111504-phpapp02
 
Historia de ecuador
Historia de ecuadorHistoria de ecuador
Historia de ecuador
 
David Delgado
David DelgadoDavid Delgado
David Delgado
 
poblamiento de los andes
poblamiento  de los andespoblamiento  de los andes
poblamiento de los andes
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracion
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracion
 
Periodo de integracion
Periodo de integracionPeriodo de integracion
Periodo de integracion
 
culturas Antiguas de America
culturas Antiguas de Americaculturas Antiguas de America
culturas Antiguas de America
 
Culturas andinas creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojas
Culturas andinas  creado Por Bertha Analuisa y Mayorie RojasCulturas andinas  creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojas
Culturas andinas creado Por Bertha Analuisa y Mayorie Rojas
 
Periodo de integración de la costa
Periodo de integración de la costaPeriodo de integración de la costa
Periodo de integración de la costa
 
Civilizaciones precolombinas-2
Civilizaciones precolombinas-2Civilizaciones precolombinas-2
Civilizaciones precolombinas-2
 
Culturas Andinas del Ecuador por Ana María Simbaña
Culturas Andinas del Ecuador  por Ana María SimbañaCulturas Andinas del Ecuador  por Ana María Simbaña
Culturas Andinas del Ecuador por Ana María Simbaña
 
Colombia precolombina
Colombia precolombinaColombia precolombina
Colombia precolombina
 
Historia del ecuador
Historia del ecuadorHistoria del ecuador
Historia del ecuador
 

Mais de Magda Victoria Restrepo Moná

Mais de Magda Victoria Restrepo Moná (20)

Iconografía ecuatoriana sesión 1
Iconografía ecuatoriana sesión 1Iconografía ecuatoriana sesión 1
Iconografía ecuatoriana sesión 1
 
Doble diamante grf3
Doble diamante grf3Doble diamante grf3
Doble diamante grf3
 
Identidaddemarcademoda
IdentidaddemarcademodaIdentidaddemarcademoda
Identidaddemarcademoda
 
Ocasiones de uso
Ocasiones de usoOcasiones de uso
Ocasiones de uso
 
Ocasiones de uso
Ocasiones de usoOcasiones de uso
Ocasiones de uso
 
7 pasos para el desarrollo de tendencias
7 pasos para el desarrollo de tendencias7 pasos para el desarrollo de tendencias
7 pasos para el desarrollo de tendencias
 
Metodologia proyectual de moda 040314
Metodologia proyectual de moda 040314Metodologia proyectual de moda 040314
Metodologia proyectual de moda 040314
 
Consumidor de marcas de moda
Consumidor de marcas de modaConsumidor de marcas de moda
Consumidor de marcas de moda
 
Tendencias e Innovación
Tendencias e InnovaciónTendencias e Innovación
Tendencias e Innovación
 
Tendencias ss17
Tendencias ss17Tendencias ss17
Tendencias ss17
 
Dieselfinalpresentation 130113072332-phpapp01
Dieselfinalpresentation 130113072332-phpapp01Dieselfinalpresentation 130113072332-phpapp01
Dieselfinalpresentation 130113072332-phpapp01
 
SAMPLE DISEÑO DE ACCESORIOS
SAMPLE DISEÑO DE ACCESORIOSSAMPLE DISEÑO DE ACCESORIOS
SAMPLE DISEÑO DE ACCESORIOS
 
Taller diseño IV ropa masculina Sem 01
Taller diseño IV ropa masculina Sem 01Taller diseño IV ropa masculina Sem 01
Taller diseño IV ropa masculina Sem 01
 
Coolhunting
CoolhuntingCoolhunting
Coolhunting
 
Pre producción de colecciones de moda
Pre producción de colecciones de modaPre producción de colecciones de moda
Pre producción de colecciones de moda
 
Diseño de colecciones de moda
Diseño de colecciones de modaDiseño de colecciones de moda
Diseño de colecciones de moda
 
Principios creativos de la moda
Principios creativos de la modaPrincipios creativos de la moda
Principios creativos de la moda
 
Identidad de marca de moda Inexmoda
Identidad de marca de moda InexmodaIdentidad de marca de moda Inexmoda
Identidad de marca de moda Inexmoda
 
Somatipos, biotipos y tipologías
Somatipos, biotipos y tipologíasSomatipos, biotipos y tipologías
Somatipos, biotipos y tipologías
 
Color & temporadas
Color & temporadasColor & temporadas
Color & temporadas
 

Último

Catalogo de diseño contemporáneo relevante
Catalogo de diseño contemporáneo relevanteCatalogo de diseño contemporáneo relevante
Catalogo de diseño contemporáneo relevantesantiagovelez61
 
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptx
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptxelementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptx
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptxlou lou
 
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...ORIETTA POLIFRONI
 
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptx
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptxdiseño módulos, submódulos y supermódulos.pptx
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptxlou lou
 
Simuladores Electronicos Del Circuito Electronicos
Simuladores Electronicos Del Circuito ElectronicosSimuladores Electronicos Del Circuito Electronicos
Simuladores Electronicos Del Circuito ElectronicosErickOv
 
periodico para ingles / comunicacion.pdf
periodico para ingles / comunicacion.pdfperiodico para ingles / comunicacion.pdf
periodico para ingles / comunicacion.pdfacoellob
 
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdf
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdfEspiraleros y espirales (3) catálogo.pdf
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdfjpgaraglia03
 

Último (7)

Catalogo de diseño contemporáneo relevante
Catalogo de diseño contemporáneo relevanteCatalogo de diseño contemporáneo relevante
Catalogo de diseño contemporáneo relevante
 
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptx
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptxelementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptx
elementos del diseño bases conceptuales, visuales, etc.pptx
 
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...
Artículo Iluminación y color para el diseño de espacios interiores por Oriett...
 
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptx
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptxdiseño módulos, submódulos y supermódulos.pptx
diseño módulos, submódulos y supermódulos.pptx
 
Simuladores Electronicos Del Circuito Electronicos
Simuladores Electronicos Del Circuito ElectronicosSimuladores Electronicos Del Circuito Electronicos
Simuladores Electronicos Del Circuito Electronicos
 
periodico para ingles / comunicacion.pdf
periodico para ingles / comunicacion.pdfperiodico para ingles / comunicacion.pdf
periodico para ingles / comunicacion.pdf
 
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdf
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdfEspiraleros y espirales (3) catálogo.pdf
Espiraleros y espirales (3) catálogo.pdf
 

Iconografía ecuatoriana sesión 2

  • 1. SESIÓN 2 ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS
  • 2. SESIÓN 2 ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS LÍNEA DE TIEMPO
  • 3. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA PURUHÁ Sierra Ubicación geográfica: Provincias de Tungurahua, Chimborazo y Bolívar Características: adoraban a los volcanes Tungurahua (hembra) y Chimborazo (macho) (1250 d.C. – 1500 d.C.)
  • 4. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA PURUHÁ Sierra Los Puruháes tuvieron a los dos caudillos más valientes: Epiclachima y Calicuchima quienes hicieron frente decididamente en la lucha contra los invasores incas y españoles. Los Incas intentaron doblegar la resistencia mediante grandes movilizaciones (Mitimaes) desde sus tierras hacia las regiones de lo que hoy es Perú, Bolivia y norte de Argentina. “Se ha podido establecer que los Puruháes formaban un Señorío étnico importante en base a la unión de cinco «llactacunas».
  • 5. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: CHUSA-LONGO Pieza de la Cultura Puruhá, escultura en cerámica que representa el Chusa-longo. Fotografía de la Enciclopedia del Arte Ecuatoriano Salvat. Sierra CULTURA PURUHÁ El chusa-longo, se refiere a un muchacho pequeño, que es interpretado como el dios viejo con brazos de niño: un ser mítico temido por los indios hasta hoy , al que se le atribuyen ciertos poderes: Creían que “eran enanos de negra y larga cabellera, que declaraban su amor a doncellas hermosas y al ser rechazados se vengaban de ellas comiéndoles las entrañas, transformándose en un niño pequeño, que las atrae, y cuando las muchachas querían criarlo arremetía contra ellas.
  • 6. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA COTOCOLLAO Ubicación geográfica: Pueblo que habitó la hoya de Quito Características: Confeccionaban objetos que eran útiles para la vida diaria (1500 a.C. – 500 a.C.) Sierra
  • 7. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CARANQUI Ubicación geográfica: El señorío étnico de los Caranquis se extendía por el norte, hasta el río Chota; hacia el oeste, incluía los pueblos de Lita y Quilca; hacia el este los de Chapi y Pimampiro; por el sur llegaba hasta la actual población de San Antonio de Ibarra. El núcleo central de este cacicazgo estaba localizado cerca del pueblo de Caranqui, al sureste del lago de Yaguarcocha” Características: Confeccionaban objetos que eran útiles para la vida diaria Antigua confederación indígena que estuvo formada por los Otavalos, Cayambes, Peruchos, Cochasquíes y Pimampiros Sierra L. Benítez y A. Garcés.- Culturas Ecuatorianas, p. 98. Tesis “Estudio Iconográfico De La Cultura Otavaleña En Su Manifestación Gráfica Textil”. Grace Nathali Mendoza Rocafuerte y Luis Miguel Moncayo Baño.
  • 8. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Costa RESTOS DE LAS VEGAS Hallado en la Península de Santa Elena Los restos datan aproximadamente de 9.000 años Cerca de cien esqueletos encontrados en las ruinas
  • 9. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA VALDIVIA Costa Ubicación geográfica: Hallado en la Provincia de Manabí, desde Puerto Cayo hasta el norte de la Provincia de Santa Elena Características: Primera cultura alfarera de América (3500 a.C. – 1800 a.C.) Semejanzas cerámicas con poblaciones de las islas Del actual Japón
  • 10. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA VALDIVIA Costa
  • 11. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MACHALILLA Ubicación geográfica: Se extiende desde el sur de Manabí hasta la Provincia del Oro y la Isla Puná Características: Herramientas con características similares a las de la cultura Valdivia (1500 a.C. – 800 a.C.) Vinculación cercana con las culturas Valdivia y Chorrera Costa
  • 12. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MACHALILLA Costa
  • 13. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MACHALILLA Costa
  • 14. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MACHALILLA Costa
  • 15. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Ubicación geográfica: Costa Sur del Ecuador. Orillas del río Guayas, Daule Y Babahoyo Características: Técnica de pintura Iridiscente (900 a.C. – 300 a.C.) Piezas: Elaboración de botellas, cántaros, cuchillos de obsidiana, vasos decorados y piedras de moler Costa Actividades: comerciaban por mar y por tierra productos agrícolas, pesqueros y mineros Piezas: Joyas de oro, platino y piedras finas
  • 16. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA De acuerdo a lo reflejado en la cerámica explotaban la fauna marina desde balsas de totora. Costa De acuerdo a lo reflejado en la cervmica explotaban la fauna marina desde balsas de totora.
  • 17. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Representación de un hombre con “casco”, nombre otorgado a este tipo de tocado por su forma, que se lograba gracias a un empaste de barro y semillas trituradas. Debido a las prácticas de los indígenas que hoy habitan ese territorio, quienes también pintan sus cuerpos, puede suponerse que su finalidad era la protección frente a los peligros sobrenaturales de la selva. Área Intermedia · Cultura Chorrera Cerámica · 1800 – 300 a.C. Costa
  • 18. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa
  • 19. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa
  • 20. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa Entre sus formas se destaca la botella- silbato que al verter el líquido que contiene, el aire desplazado pasa a través de una caja de resonancia reproduciendo el sonido de determinados animales. No menos espectacular es la técnica decorativa del iridiscente, cuyos logros no han sido superados por cultura alguna.
  • 21. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa
  • 22. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa
  • 23. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA CHORRERA Costa
  • 24. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Se cuenta que los antiguos pobladores de la actual Provincia de Manabí, usaban sellos por todo el cuerpo, se dice que los sellos eran de animales y otras figuras que representaban a sus principales dioses, colocandolos en todo el cuerpo para que formaran una armadura, cada parte del cuerpo tenía un sello especial, por ejemplo los brazos sellos de mono, para ser tan ágiles como ellos y poder combatir en batalla. (500 d.C. – 1500 d.C.) Costa Mito: Sellos Manabitas
  • 25. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 26. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 27. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 28. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 29. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 30. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 31. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa Mujer pariendo sola. Fundación Guayasamín, Quito.
  • 32. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA BAHÍA Costa
  • 33. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MANTEÑA Ubicación geográfica: Manabí y Guayas Características: construían sillas ceremoniales en forma de U, en un santuario donde se rendía culto a la diosa Umiña (500 d.C. – 1500 d.C.) Piezas: Tallado de piedra Costa
  • 34. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: LA DIOSA UMIÑA. Los Mantas fueron politeístas; hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. Tenían una diosa con poderes curativos, era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata, hasta donde llegaban enfermos de todas partes. Costa CULTURA MANTEÑA
  • 35. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: LA DIOSA UMIÑA. Pieza de la Cultura Puruhá, escultura en cerámica que representa el Chusa-longo. Fotografía de la Enciclopedia del Arte Ecuatoriano Salvat. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro, plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra, y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña, frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. Muchos enfermos sanaron. Como la piedra fue escondida no hay representaciones arqueológicas de ella, pero se dice que la piedra estaba tallada en la parte anterior con la cara de una mujer manteña. Costa CULTURA MANTEÑA
  • 36. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MANTEÑA Área Intermedia · Cultura Manta Cerámica · 800 – 1500 d.C. Las líneas en el cuerpo de esta figura de la cultura Manta probablemente representan un tatuaje que simboliza el paso de la infancia a la adultez, el cual era realizado como parte de un rito de iniciación masculina. Costa
  • 37. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: CÉLEBRE PITONISA HUANCAVILCA “La vidente apareció frente a las costas de la Península de Santa Elena, llegó en una pequeña nave de madera, era de rasgos blancos y venía envuelta en unas finas mantas de algodón, llevaba además en su pecho, como colgante un caracol pequeño y finamente labrado. Adoptada por los huancavilcas, creció hasta hacerse mujer. Fue entonces que empezó a vaticinar los sucesos más trágicos del pueblo que la adoptó, con lo que cobró fama llegaron hasta ella Huayna-Capac y después su hijo Atahualpa a quiénes predijo los infortunios de su reinado. El Inca Huayna –Capac advirtió en ella a una enviada del dios Pachacamac y vio en sus ojos la muerte en Tomebamba y la guerra entre sus dos hijos. Costa CULTURA MANTEÑA
  • 38. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: CÉLEBRE PITONISA HUANCAVILCA Cuando terminó de predecirle su futuro a Atahualpa anunció que su misión había terminado sopló su caracol y una ola se la llevó. Es muy importante resaltar la presencia del caracol, pues este conjuntamente con la concha Spondyllus, serán materia prima del arte prehispánico la concha era huarmi, es decir mujer, y el caracol era cari, es decir, macho. Por lo que al unir los dos se unía lo masculino y lo femenino en grandes ceremonias rituales que llamaban a la fecundidad de la tierra, del mar y del ser humano. Es muy importante resaltar la presencia del caracol, pues este conjuntamente con la concha Spondyllus, serán materia prima del arte prehispánico la concha era huarmi, es decir mujer, y el caracol era cari, es decir, macho. Por lo que al unir los dos se unía lo masculino y lo femenino en grandes ceremonias rituales que llamaban a la fecundidad de la tierra, del mar y del ser humano. Costa CULTURA MANTEÑA
  • 39. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MANTEÑA Área Intermedia · Cultura Manta Cerámica · 800 – 1500 d.C. Figurilla femenina de una pitonisa huancavilca. La foto pertenece al Museo del Banco Central-Quito. Las figuras antropomorfas como las de las pitonisas son representadas frecuentemente por los Huancavilcas en arcilla y piedra. Costa
  • 40. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MILAGRO - QUEVEDO Ubicación geográfica: Sur de la costa ecuatoriana desde Milagro hasta el norte de Perú Características: Metalurgia. Existen gran número de Tolas (500 d.C. – 1500 d.C.) Piezas: Pinzas, agujas, anzuelos collares, narigueras, etc. Actividades: agricultura, caza y pesca Costa
  • 41. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA MILAGRO - QUEVEDO Costa
  • 42. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA LA TOLITA Costa Ubicación geográfica: Desde Esmeraldas en Ecuador hasta la región de Tumaco en Colombia (300 a.C. – 350 d.C.)
  • 43. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA LA TOLITA Costa Guerrero con Llauto y con lanza. Casa del Alabado. Museo Arte Precolombino del Ecuador, Quito.
  • 44. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA LA TOLITA Costa Enorme mujer, sentada y ornamentada con plumas, orejeras y un tocado. La posición en la que se encuentra sentada, posiblemente señala su condición de personaje de poder. por el énfasis en sus senos y en su vulva, ella podría representar a una divinidad vinculada con el concepto de fertilidad,.
  • 45. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: EL ARMADILLO Esta historia viene desde tiempos muy remotos en la cultura Tolita, se cuenta que los hombres estaban desesperados, porque durante sus cantos para adorar a sus dioses los espíritus maléficos se les acercaban y les impedían llevar a cabo sus ceremonias; hasta que un día apareció el armadillo, con su caparazón y larga cola, entonces los hombres al ver su contextura tuvieron una singular idea, lo capturaron y lo despojaron de su carapacho y con este hicieron una maraca, que al sonar siempre en las ceremonias de adoración alejaba a los malos espíritus. Costa CULTURA LA TOLITA Figura de un armadillo de la Cultura-Tolita pues aparte de que el armadillo era un medio para ahuyentar a los espíritus, también era un animal casero que les gustaba representar a los habitantes de la Tolita. La fotografía pertenece la Enciclopedia de Arte Ecuatoriano Salvat. Los animales eran representados en arcilla
  • 46. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: EL FUEGO HIJO DEL SOL El fuego fue símbolo del sol. El sol a través de su hijo el fuego quemaba los campos, mucho más que las heladas por lo que nuestros ancestros le tenían miedo. El sol lanzaba a su hijo el fuego a manera de lanzas o cirios prendidos (rayos solares). El hijo del Sol, nació del pueblo de Cacha que se quemó y se abrasó con el fuego que envió el dios del Cielo Huiracocha padre del Sol, y la Luna, Abuelo del fuego. Costa CULTURA LA TOLITA Figura de en oro y platino del sol, cuyo penacho arroja sus rayos, el fuego, hijo del sol, pieza de la cultura Tolita, Foto perteneciente al Museo del Banco Central del Ecuador-Quito, sección arqueológica.
  • 47. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: LA ARAÑA Las arañas eran apreciadas por los antiguos habitantes del actual Ecuador, pues creían que ellas mantenían la paz del hogar y servían para sus adivinaciones, también para preparar venenos, y traer noticias agradables, pero sobre todo creían que hace tiempo fueron las que enseñaron a las mujeres a tejer y confeccionar los textiles. Costa CULTURA LA TOLITA Figura de la Cultura Tolita, que representa una hilandera. Fotografía del Museo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana-Quito.
  • 48. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Ubicación geográfica: entre el Cabo de San Francisco y la Bahía de Caráquez Características: Representaciones de casa o templos y grandes estatuillas humanas elaboradas con moldes (600 a.C. – 400 d.C.) Costa
  • 49. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Características: Finísima calidad, una propia tonalidad de rojos y marfil y un excelente acabado de piezas: también conocieron los moldes para fabricar piezas en serie Maestría en la metalurgia, aplacaron una alta gama de posibilidades en la aleación de cobre con arsénico. También fueron maestros en la laminación de oro Costa
  • 50. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Mito: Los Cazadores Figura en terracota de la Cultura Jama-Coaque que representa a un cazador, podemos resaltar el decorado personal y objetos útiles como el cuchillo para la cacería. La Fotografía pertenece a la Enciclopedia De Arte Ecuatoriano Salvat. Costa
  • 51. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 52. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 53. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 54. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 55. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 56. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 57. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 58. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 59. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 60. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 61. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 62. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 63. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 64. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 65. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 66. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 67. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa Vaso ceremonial con figura masculina
  • 68. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 69. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 CULTURA JAMA COAQUE Costa
  • 70. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 La decoración del cintillo de este músico de la cultura Jama-Coaque vincula el canto de las aves con la actividad del personaje. Este tipo de accesorios se ven representados en diversas piezas ecuatorianas a través de más de mil años. Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C. Costa CULTURA JAMA COAQUE
  • 71. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C. Este sello hecho de barro con grabados era utilizado para decorar rostros y cuerpos con pigmentos minerales y vegetales. También puede haber sido usado para decorar tejidos y ropas. Costa CULTURA JAMA COAQUE
  • 72. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Área Intermedia · Cultura Jama - Coaque Cerámica · 600 a.C. – 400 d.C. Este músico de la cultura Jama- Coaque tiene siete tipos de adornos corporales: un tocado, una nariguera, dos orejeras, dos tetilleras, pulseras, tobilleras y un faldellín. Ellos hacen pensar que se trata de un artista de connotada posición social, que participaba en los rituales de guerra o cacería. Costa CULTURA JAMA COAQUE
  • 73. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Urna funeraria en forma de mujer, representa la importancia que tenía la mujer en la alfarería y la larga vida de la anciana. Pieza de la cultura Napo. Fotografía del catálogo del Museo del Banco Central del Ecuador. Oriente CULTURA NA PO Una anciana cogió su canasto y se fue a traer arcilla para fabricar sus vasijas. Al acercarse a la mina se levantó un fuerte viento y comenzó a caer un inusitado aguacero; arrancó unas hojas para protegerse y llegando a la mina, cubierta por el agua que caía, vio un armadillo que removía la arcilla lavándola, la mujer le agarró el rabo y lo sacó del hueco que estaba haciendo en la arcilla para escaparse, pero algo raro sucedió el armadillo no tenía coraza, por lo que lo soltó. Por la noche soñó que la diosa Nunkui, le decía que le daría siempre buena arcilla para fabricar sus vasijas, por haberla atrapado y soltado, y también le daría una larga vida y toda la sabiduría de la alfarería pasaría a ella y a sus hijas, por lo que la anciana se hizo muy querida en la comunidad. Mito: SHUSHUI, EL ARMADILLO
  • 74. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: COLIBRÍ, GRILLO Y COLEÓPTERO Oriente CULTURA NA PO Ayumpúm dijo: Para que el hombre sea durable y no se muera, vamos a construirlo sólido, no solo con arcilla, sino también con madera y piedra. Mandó a colibrí que trajera la arcilla, a grillo la madera, y a coleóptero, para que trajera las piedras. Como el coleóptero no regresó, Ayumpúm solo construyó al hombre con arcilla y madera, haciéndolo frágil y mortal por la desobediencia del coleóptero. Urna funeraria que muestra al hombre mortal y frágil, pertenece a la cultura Napo. Fotografía del catálogo del Banco Central del Ecuador en Quito.
  • 75. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: CULEBRA, LAGARTIJA Y LANGOSTA Oriente CULTURA NA PO Ayumpúm, para alejar la muerte del hombre, ordenó a Ampi, Sumpa y a Titikriats, que se fueran al ayamtai, guardando severo ayuno, para tomar el zumo de floripondio. Los tres se acostaron en el mismo cobertizo y pasaban las noches ayunando. Sumpa comenzó a molestar a sus compañeros provocándolos como si fueran mujeres. Napi se llenó de deseos y, durante la noche dejó su piel bajo el cobertizo y se fue para su casa, para estar con su mujer, lo mismo hizo Titikriats la noche siguiente, cuando se acercó Ayumpúm para darles el floripondio estaba solo Sumpa, quién no contestó al llamado, porque el floripondio le daba naúsea. Ollas llamadas Ichinkian y Mutis respectivamente se usan para cocinar y servir el floripondio. Fotografía tomada del catálogo del Museo Amazónico.
  • 76. ANALISIS FORMAL DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS SESIÓN 2 Mito: CULEBRA, LAGARTIJA Y LANGOSTA Oriente CULTURA NAPO Entonces Ayumpúm le maldijo transformándolo en una lagartija diciendo: “Ya que no me has contestado, te transformarás en una lagartija que estará calentándose al sol, durante el invierno. Luego maldijo a Titikriats, diciendo: Tú te transformarás en una langosta que va perdiendo la piel, para que todos sepan que no has podido guardar abstinencia, para alejar la muerte de la humanidad. A Napi le dijo, transformándolo en culebra: Ya que no me escuchaste, no tendrás orejas y no oirás nada. Cambiarás continuamente de piel, para que todos conozcan que por tu engaño no pudo salir la muerte de la humanidad.