Eugenio Maria de Hostos: Nociones pedagogicas

Serie Teorías
Psicopedagógicas

Dr. Juan R. Mejías Ortiz
http://www.educristiana.com

La primera profesión, por su
importancia trascendental, es la
del magisterio; y si la escuela no es
lo que debe, es por que el maestro
no sabe ser lo que debe ser.



Eugenio María de Hostos

Dr. Juan R. Mejías Ortiz 2



• Abogado, filosofo, político, sociólogo y pedagogo
puertorriqueño.
• Nace en Mayagüez el 11 de enero de 1839. Estudia
derecho en la Universidad Central de Madrid, España.
• Fiel luchador de la independencia de Puerto Rico y
Cuba.
• Propulsor del ideal de la Confederación Antillana y de
Latinoamérica.
• Formó parte de la Junta Revolucionaria Cubana creada
Dr. Juan R. Mejías Ortiz en Nueva York y dirigió el periódico La Revolución. 3



• Se le confiere el título de Ciudadano de América.
• Lidero reformas educativas en Venezuela,
Republica Dominicana (fundó la Escuela Normal) y
en Chile.
• Muere en la Republica Dominicana el 11 de agosto
de 1903 a los 64 años de edad.
• Sus obras más notables son: La peregrinación de
Bayoán (1863), Ayacucho (1870), La educación
científica de la mujer (1873), Moral social (1888),
entre otros escritos. 4



• El fin primordial de todo acto educativo es guiar al
ser humano a la búsqueda de la verdad, la justicia y
la solidaridad. A estos nos dice Hostos:

“Si para algo es necesario educar tempranamente en la
verdad al hombre [ser humano], es para que desde temprano
descubra la realidad de su conciencia y reconozca que la más
alta entre todas las verdades que están al alcance de la razón
humana, es que el hombre [ser humano] no ha sido
concebido para ser instrumento del mal sino para ser obrero
consciente del bien”

Dr. Juan R. Mejías Ortiz Hostos, E. M. (1969). Obras Completas. (Vol. XII, t.I), 151 5



Divisiones de la Ciencia de la Pedagogía

Científica

Histórica

Artística



La Pedagogía es una ciencia y un arte.

Ciencia
• Aplicación de las leyes naturales del entendimiento
humano al desarrollo de cada entendimiento o razón
individual.
• Estudio del orden en que se han de comunicar los
conocimientos, fundado en las leyes de la razón.

Arte
• Conjunto de recursos y procedimientos que
emplean los educadores en la transmisión
de conocimiento.




• El conocimiento de la leyes de la razón es el
fundamento único y verdadero de una cultura
natural y efectiva de la razón humana.

• Para aplicar el Arte Pedagógico se necesita tener
los conocimientos positivos que acerca del
organismo de la razón suministra la Ciencia
Pedagógica.




Hostos presenta y explica seis principios fundamentales
de la enseñanza para aplicar el Arte de la Pedagogía que
exponen los elementos que componente la Pedagogía
Científica.
1. Preestablecer los conocimientos que han de
comunicarse teniendo en consideración las
condiciones naturales de la razón y las particularidades
del desarrollo del alumno, incluyendo su edad,
desarrollo mental, físico y moral y el conocimiento
previo que poseen para establecer el tipo de
conocimiento que dicho desarrollo permite. 9



2. Educar la razón según la Ley de la razón.
Esto es, estudiar y explorar las funciones y
actividades de la razón humana para
conocer si existe un orden lógico del cual
no se debe prescindir en la enseñanza. El
fin de la educación es la búsqueda de la
verdad siguiendo el orden del
funcionamiento de la razón: intuir, inducir,
deducir y sistematizar.

• Tercero: Seguir el orden natural de la
razón, su desarrollo, operación y
funcionalidad.



• Cuarto: Seguir un método no
arbitrario conforme al desarrollo
natural de la razón.

• Quinto: Prefijar un sistema bajo el cual
se ha concebido el método. Para
Hostos los sistemas pedagógico son:
Opiniones racionales, fundadas, ordenadas y dispuestas
en serie, por cuyo medio ha creído los grandes maestros
de la humanidad que se podía y debía interpretar el
método seguido por la naturaleza y trasmitir a otros el
conocimientos generales o particulares.
Dr. Juan R. Mejías Ortiz Hostos, E. M (1991). Obras Completas. (Vol. VI, t.I), 63 11



6. Desarrollar el método natural en
modos, medios o métodos
particulares que será los recursos
prácticos para aplicar el sistema
filosófico y para exponer el método
natural y dirigirlo a la adquisición de
conocimiento.




• El fin de la enseñanza es desarrollar las
capacidades superiores de la razón. En otras
palabras, es hacer pensar al educando. A esto nos
dice Hostos:
“Conviene hacer entender que el único modo de conseguir
que la enseñanza sea eficaz es el que consigue hacer
pensar al educando.”
“El objetivo de la enseñanza no es tanto el proveer el
conocimiento, cuanto el poder en actividad los órganos
capaces de adquirir conocimientos”.

Dr. Juan R. Mejías Ortiz Hostos, E. M. (1969). Obras Completas. (Vol. XII, t.I), 256-257 13



• Es el organismo de los conocimientos. O sea un
conjunto de órganos cuyas operaciones conjuntas
producen la función de conocer.

“La razón es un organismo compuesto por un número
fijo de órganos y estos funcionan con un número
determinado, que sólo sirven para la función a que
están predestinadas, indudablemente que eso
constituye un orden y que ese orden no se puede violar
impunemente” Hostos (1991) Vol. VI. t.I, 80.

• Para Hostos conocer implica examinar minuciosamente
y analizar con profundidad las propiedades, caracteres,
condiciones y circunstancias de un objeto o realidad.



Tener realidades sobre las cuales operar que sean parte
del orden intelectual, físico, o moral para conocer.

Percibir la realidad por medio del órgano correspon-
diente de la razón. Estos son: la razón, los sentidos y
la conciencia.

No operar fuera de las primeras dos condiciones.




La razón percibe por
medio de los sentidos

Conocimientos
Realidad

La razón percibe por La razón percibe por
sí misma medio de la conciencia



• No se crea un ambiente adecuado para el
aprendizaje si se prescinde de las tres condiciones
naturales de la razón.

• Siendo la ciencia entendida como la interpretación
de la naturaleza física, intelectual y moral se puede
clasificar en:
– Naturaleza exterior (ciencias naturales)
– Naturaleza humana (psicología, biología y fisiología)
– Naturaleza de las sociedades (sociología, política, moral)



• El educador debe conocer el estado del desarrollo
intelectual que presenta el estudiante, así evitará que el
proceso educativo resulte en futilidad y frustración por
parte del alumno. Hostos señala:

“De poner a una razón en aptitud de adquirir conocimientos, si
no se atiende ante todo al grado de desarrollo en se nos
presenta. Un niño no pude conocer lo que una razón
adolescente, ni ésta percibe como la razón juvenil, ni las
jóvenes son capaces de dar, como la razón madura, la
preeminencia que las operaciones reflexivas debe tener sobre
las imaginativas” Hostos (1991). Obras Completas (Vol. VI, t.1).73.

• Por ende, los objetos de conocimientos deben ser
adaptados a la estado del desarrollo intelectual del
educando.



• Hostos exponen que el alumno aprende cuando la
razón pasa sistemáticamente por cuatros estados o
facultades evolutivas que inician desde los niveles
inferiores de la racionalidad hasta lograr su máximo
desarrollo al alcanzar los niveles superiores de la
misma.

• Así el desarrollo de la razón, como un órgano, va
transitando por las facultades de intuir, inducir,
deducir y sistematizar los principios o realidades bajo
estudio.



• Santos y Vargas (1992) sostiene que el Método
Evolutivo Concéntrico Hostosiano permite concebir el
proceso de aprendizaje como uno en el cual la
capacidad intelectual del alumno se va desarrollando
en la medida que se amplia su capacidad de
comprender una realidad.




Niveles Superiores
de la racionalidad

Niveles Inferiores
Dr. Juan R. Mejías Ortiz de la racionalidad 21



• Porque la razón es como un receptor
en el cual se fijan voluntaria o
Intuir involuntariamente las realidades de
todos los órdenes que están a su
alcance y la retienen.




• Es el resultado de las operaciones de atención,
sensación, percepción e imaginación.

• Mediante el uso de los sentidos se identifica una
información, realidad u objeto la cual llega hasta el
cerebro para su eventual procesamiento.

• Una experiencia de aprendizaje debe comenzar
exponiendo al alumno a una verdad para que este
tengan un primer encuentro con ella (atención)
mediada por los sentidos (sensación y percepción) y
alterada por la imaginación agregando ideas pre
producidas. 23



• Porque la razón no puede
Inducir percibir la verdad de una sola
vez tiene que estudiar sus
partes




• La memoria opera sobre las realidades que suministra
la imaginación relacionando lo percibido con
conocimiento e ideas preconcebidas.

• De ahí que la razón está preparada para comparar la
información percibida con otras para conocer sus
similitudes y diferencias.

• Luego puede clasificar las realidades de acuerdo a sus
semejanzas, propiedades y características en común.




• Una vez comparada y clasificada la verdad u
información percibida, el alumno está preparado para
analizar la misma.

• Un análisis consiste en la descomposición la verdad u
información en todas sus partes para examinarlas,
conocer sus relaciones y descubrir un principio rector
que las integre.




• Porque la razón tiene que
considerar la verdad como
Deducir un todo lo que ha analizado
en sus partes.




• Es el resultado de las operaciones de reflexión,
particularización y síntesis.

• La reflexión implica la capacidad de reexaminar y
rehacer los conocimientos adquiridos por medio de la
intuición e inducción. Por su parte, la
particularización

• El resultado del proceso de deducir es la capacidad de
enunciar en síntesis los enunciados o principios
rectores que regula la verdad u objeto bajo estudio.




• Porque la razón tiene que
unir todas las partes con el
Sistematizar todo para conocer la
verdad.




• Se refiere a la capacidad que tiene la razón para crear
sistemas de conocimientos.

• Es el resultado de las operaciones previamente
discutidas junto con la asociación de ideas, la
generalización y la ordenación.

• No se puede sistematizar sin intuir, inducir y deducir.




• El proceso de aprendizaje debe ir de lo conocido a lo
desconocido, de la realidad percibida a la significación
de la misma.

• Santos y Vargas (1992) sostiene que el Método
Evolutivo Concéntrico Hostosiano permite concebir el
proceso de aprendizaje como uno en el cual la
capacidad intelectual del alumno se va desarrollando
en la medida que se amplia su capacidad de
comprender una realidad.




Producto
(Conocimiento) NIVELES SUPERIORES DE RACIONALIDAD

 Ordenación
Verdad organi-
Inducción  Generalización
 Asociación de idea zada, ciencia

 Síntesis
Deducción  Particularización Verdad concreta
 Reflexión

 Análisis Principio, ley o
Inducción  Clasificación
realidad general
 Comparación

 Imaginación Noción, ideas,
Intuición  Percepción concepto
 Sensación
general
 Atención

NIVELES INFERIORES DE RACIONALIDAD
Dr. Juan R. Mejías Ortiz Insumo 32
(Estimulo que expresan un hecho) Santos y Vargas, L. (1992).



Las cuatro facultades de la razón operan en todas la etapas del
desarrollo humano. Sin embargo, estas se fortalecen más en cada
uno de estos periodos.

Intuir Inducir Deducir Sistematizar

Adoles-
Niñez Juventud Adultez
cencia




• La educación es un proceso que libera al ser humano de
las ataduras dogmáticas, sectarias y exclusivistas que
inhiben el pleno desarrollo de sus capacidades
intelectuales.
• La educación es concebida como la herramienta que
permite la transformación positiva y radical de la
sociedad y del establecimiento de una utopía en la cual
la esperanza, la justicia y la paz sean sus derroteros
principales.
• Así el fin último del actor de educar es el compromiso
por la humanización y el emerger del educando.



A esto Hostos indica:
“[La educación] Es una función natural de la vida colectiva e
individual, que resulta de la necesidad de desarrollo que tiene la
razón y conciencia del hombre [ser humano]. Cuando esa necesidad
se satisface, el desenvolvimiento de las aptitudes características de
la especie humana (la razón y la conciencia de esa racionalidad)
hace patente la necesidad de educar, es decir, de dirigir conforme a
la naturaleza, las aptitudes físicas y las aptitudes psíquicas del
hombre [ser humano], las individuales y las colectivas del ser social,
las teóricas y las prácticas del ser racional. La educación así
entendida en su significación esencial, es, pues, por naturaleza, no
ya solo un coeficiente del progreso, sino el factor principal del
desarrollo, crecimiento, evolución y cambio del ser social”
Hostos (1969). Vol. XVII. Tratado social. P.84



• Además la educación promueve el emerger de un ser
humano capaz de discernir con juicio sus realidades,
resolver sus problemas analíticamente y tomar
decisiones responsables comprometidas en la
transformación social y el bienestar común.




• El acto pedagógico es contextualizado.
• Las experiencias de aprendizajes deben ser pertinentes
a las necesidades de los educandos teniendo como
punto de partida la realidad sociocultural en que se
desenvuelven.
• Las actividades educativas deben fomentar un ambiente
de aprendizaje en donde el alumno indague y cuestione
los valores y normas que rigen la sociedad a la que
pertenece para así convertirse en un ente para la
transformación social para la mejor convivencia
democrática.



• Para alcanzar estos parámetros educativos es requerido
la puesta en práctica del método evolutivo hostosiano
que sigue el orden del desarrollo de la razón. Esto es
educar la razón según la Ley de la razón.




• Cuando la educación responde de manera asertiva a las
necesidades del alumno y promueve el desarrollo pleno de
las capacidades racionales y morales, esta alcanza el ideal
antropológico – pedagógico hostosiano del hombre
completo.
• En el hombre completo existe un equilibrio racional,
sentimental y evolutivo alcanzando un balance armonioso
apoyado por la razón.
• Este ideal antropológico representa un ser humano que
ama la verdad, la justicia y el bien común. Capaz de
conocer y practicar los principios morales.
Oyola de Calderon (1989).

Maldonado-Denis, M. (1981). Hostos. Río Piedras, PR: Antillana.
Pedreira, A. S. (1976). Hostos ciudadano de América. Río Piedras, PR:
Edil.
Rojas-Osorio, C. (1988). Hostos: Apreciación filosófica. Humacao, PR:
ICPR.
Santos y Vargas, L. (1992). Critica filosófica de la educación: Escenario
puertorriqueño. San Juan, PR: UPR.
Hostos, E. M. (1969). Obras Completas Edición facsimilar. San Juan, PR:
UPR.
_____(1991). Obras completas Edición Crítica. Ciencia de la Pedagogía
(Nociones e Historia). San Juan, PR: Editorial de la UPR.
Instituto de Estudios Hostosianos (1995). Hostos: Sentido y proyección
de su obra en América. San Juan, PR: Editorial UPR.


Eugenio Maria de Hostos: Nociones pedagogicas

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (17)

Semelhante a Eugenio Maria de Hostos: Nociones pedagogicas

Semelhante a Eugenio Maria de Hostos: Nociones pedagogicas (20)

Mais de Dr. Juan R. Mejias-Ortiz

Mais de Dr. Juan R. Mejias-Ortiz (18)

Eugenio Maria de Hostos: Nociones pedagogicas