2. “Adu-ti aminte de ziua de odihnaca s-o sfintesti ! Salucrezisasezile si sa-ti facilucrul tau. Dar ziua a saptea este ziua de odihnainchinataDomnului, Dumnezeului tau. Sanufacinicio lucrare in ea, nici tu, nicifiul tau, nicifiicata, nicirobul tau, niciroabata, nicistrainulcare este in casa ta. Caci in sasezile a facutDomnulcerurile, pamantul si marea, si tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-a odihnit. De aceea a binecuvantatDomnulziua de odihna si a sfintit-o.” Exod 20, 8-11
3. Pe parcursul istorieicrestinismului, porunca a patra a fostceamaicontroversatadintretoateporuncileDecalogului. Si, daca tinemcont de profetiilebibliceescatologice ( privitoare la sfarsitulistoriei ), aflamcaporunca a patra va fi controversata pana la incheierealupteidintrebine si rau,dintreChristos si Satana ( veziprofetiiledin Daniel 7,25 si Apocalipsa cap. 13
4. Faptulacesta este paradoxal dincelputindoua motive: 1) Ceicare pun in discutieautoritatea si valabilitateaacesteiporuncinusuntpaganii, ateii si liber-cugetatorii in primul rand, cicrestinii. Adicatocmaiaceiacarear fi trebuitsa fie primii pe baricade in aparareacerinteloracesteiporunci !
5. Faptulacesta este paradoxal dincelputindoua motive: 2) Al doilea paradox consta in faptul ca tocmai porunca ce ne promite odihna, sfintire si binecuvantare, tocmai ea este pusa la zid si controversata in majoritatea bisericilor crestine.
6. Discutiile pro si contra, legate de valabilitateaporuncii a patra, autrecut de multe ori dincolo de sferaunordezbateri teologice , ajungandu-se la persecutareacelorcareausustinut si aucrezutcacerinteleporuncii a patrasuntvalabilepentruoriceom.
7. Apocalips 12:6 Si femeia a fugit in pustieintr-un locpregatit de Dumnezeucasa fie hranita acolo 1260 de zile.
8. Cine a persecutat 1260 sau 1290 anidindiferite motive pe crestini si a martirizat peste 50 de milioane, între 508/538—1798? Roma Papala Blazonul papal - Dragonul Catacombe romane
9. Mareareforma din sec. XVI Persecutiapapala a fost in final contracarata de miscareaprotestanta si eroiiei: Wickliffe, Ioan Hus, Ieronim, Luther, Tindale, Zwingli, Calvin
10. Mareareforma din sec. XVI AdevaratiicredinciosiailuiDumnezeudinaceaperioadaputeau fi gasitiprintrevechilebisericiîncanesupuseRomei (culdeiisauiro-scotieniidin Irlanda, stramosiivaldenzilordinnordulItaliei) printrealbigenzi, valdenzi, pasagini, lollarzi, husiti, fratiimoravi, sabatarieni; înbisericileReformei (luterani, reformati, anglicani), printreradicaliiprotestantismului (anabaptisti, mennoniti, baptisti, sabatarieni, independenti), printremiscarile de tippietist (pietisti, hernhutieni, fratiigermani si moravi, metodisti).
11. Persecutarea violenta a crestinilorvaldenzi ( numeprovenit de la Valdo, intemeietorulmiscariivaldenze ). Pe la 1180, la Lyon, valdenziieraunumiti« insabbatati » , datoritapaziriiSabatuluibiblic. In cartea sa « Practica inquisitionis », scrisa in anul 1322, Bernard Guipreiaaceasta titulatura a valdenzilor, dovadacaacesticrestiniaiAlpilor, cruntpersecutati de armateletrimise de pontifiiromani, eraupazitoriaiSabatuluibiblic.
12. Anabaptistii aufostceicareaudoritsacompleteze reforma luiLuther si Calvin, intorcandu-se la punctele de credinta ale bisericii apostolice. Andreas Fisher si OswaldGlait, doidintreconducatoriianabaptisti, auplatitcuviatavederilelorsabatariene. Eiaumuritcamartiri, in mare masuradatoritacredinteilor in doctrina Sabatuluizilei a saptea.
13. In Rusia taristaa anului 1487, arhiepiscopulGhenadiu de Novgorod i-a ceruttaruluiIvan al 3-lea ( 1462-1505 ) saaplicepedeapsafocului si a spanzuratoriifata de iudaizanti ( cei ce pazeauSabatul, numiti si sabatistisausambatari). Tarul s-a conformatacesteicereri si sabatarieniiauavut de suportatpersecutiicrunte in aceaperioada.
14. Reforma din pustie - Sabatarienii din Transilvania Sec.XVI - 1521 DiscipoliailuiZwingli Principiul “Sola Scriptura”
15. Reformaprotestanta in voievodatulTransilvaniei In 1568 se proclama la Turda libertatea nelimitata a predicarii oricarei credinte crestine.
22. Adam Neuser, reformatorgerman, fugedincauzaereziei, ajunge in Turcia, cucerit de doctrina islamicaacorda o mare importantaVechiuluiTestament. El s-a aflat la origineamiscariisabatariene.
23. Sabatarieniidin Transilvania auavut si ei parte de persecutii violente datoritaloialitatiilorfata de cerinteleporuncii a patra. In jurulanului 1624, sabatarieniitransilvaneninumarau circa 15-20 000 de suflete.
24. Istoriaaparitieisabatarienilor pe pamanttransilvanean este cat se poate de interesanta. In secolul al 16-lea, traia la Dumbraveni ( jud. Sibiu ) un mare proprietar de pamant pe numeEosiAndrei. Pe mosialui se aflau 72 de sate de iobagi, intinse de la Turda pana la Odorhei. BisericaArmeneascaDumbraveni - 1776
25. In familia mareluilatifundiar a intratinsanenorocirea: tuberculoza i-a ucis, pe rand, toti copiii, apoisotia. Ramas singur si nemangaiat, EosiAndrei a inceputsaciteasca Biblia. Pe masura ce citea, vedeatotmaiclardiscrepanteledintrecerinteleBibliei si practica religioasa pe care o intalnise in bisericalui. Intrealteadevaruridescoperite, s-a aflat si celreferitor la Sabatulzilei a saptea, pe care a inceputsa-l pazeasca si sa-l raspandeascaintrelocuitorii de pe proprietateasa.Acestiaauprimitnouladevar, astfelincatsambata o serbaucantand, rugandu-se, studiind Biblia si odihnindu-se de toatatrudasaptamanii.
26. Ramas singurdupapierdereafamiliei, mosierul l-a adoptatcafiu si mostenitor pe tanarulPechySimoncare, dupa ce a studiat 10 ani in Occident si la Contantinopol, s-a intorsacasa. Ca mostenitor al celor 72 de sate si avandfunctia de cancelar al Transilvaniei la Cluj, el a impartasitcredintasabatarianaintreintelectuali, profesori, medici, ofiteri etc. Multidintreacestiaaudevenit si eisabatarieni.
28. La scurttimp, sute de sabatarieniaufostarestati, iarinchisorile s-auumplut. Persecutianu s-a opritinsaaici. VazandrezistentapazitorilorSabatului, tribunalul a trecut la pedeapsacumoartea, persecutiadurandmai multe decenii.
29. Printreceicondamnati la moartepentrucredintalor in valabilitateaporuncii a patra s-a numaratchiarfiulcapuluibisericiiunitariene, ToroczkoiJanos, acestafiind ucis prin lapidare la Dej, jud. Cluj. Propriulsau tata, Toroczkoi Mate, era membru al tribunaluluicare l-a condamnat la moarte pe tanarulsabatarian...
30. In final, dupadecenii de persecutii, sabatarieniitransilvaneniaudecissaparaseasca tara, alegandcaleapribegiei. MultiautrecutCarpatii, in Romania, in timp ce altiiauajuns la Constantinopolundeaugasitintelegerepentruconvingerilelorreligioase.Cele 72 de sate de iobagiau ramas aproapepustii, iarceicareau ramas, pentru a scapa de prigoana, autrecut la religiamozaica in anul 1868.
37. Scrierile cu caracter religios, poeziile si operele teosofice il recomanda intr-un cuvant ca fiind reprezentantul miscarii pietiste si adventiste in istoria culturala a Pennsylvaniei.
38. Guvernatorul de atunci al Pennsylvaniei, John Evans a publicat in anul 1704, sub influienta lui Kelpius o decizie impotriva imoralitatii si injuraturilor.
39. Kelpius isi instruia elevii potrivit cu cea de-a patra porunca.
40. A creat prima culegere de imnuri din America, marcand debutul muzicii religioase in Lumea Noua.
41.
42. S-a intristatvazandcomunitateadestramatadincauzaacesteideceptii si care se afla in pericol de dizolvare, intorcandu-i spatele. Dincauzarigorilor climatice s-a imbolnavitgrav de tuberculoza si a murit in 1708 la varsta de 35 de ani. Data si loculinmormantarii sale au ramas necunoscute. In 1961, nu departe de cabanasa de studiu, a fostridicata o piatracomemorativa in onoarealuiKelpius. In 1963, a fostinaltat in memoria sa un altmonument, in Cleveland, langa Ohio.
43. Dupa moartea sa, comunitatea sabatarienilor lui Kelpius s-a destramat. Aceasta a dus la o mare dezamagire in randurile bisericii baptiste de ziua a saptea. Realizarile lui Kelpius in viata culturala si religioasa i-a marcat pe Stephan Munford si pe Abel Noble si prin intermediul lor mostenitorii sai au transmis sabatul primilor adventisti, cei care au format mai tarziu biserica AZS. In acest fel germenul adventist a trecut din Transilvania in Pennsylvania.
44. Acesteasuntdoarcatevafranturi ale mareicontroverse existente in lumeacrestina in legaturacuvalabilitateaporuncii a patra. Controversainsanu s-a incheiat. Viitorul, asa cum ne este desfasurat de profetiileescatologice, va readuce in prim plan cerinteleporuncii a patra a Decalogului. Istorialumiinoastrenu se va incheia pana ce fiecaresufletnu va fi luat o decizie clara in legaturacuSabatulporuncii a patra. In contextulfinalului de istorie, porunca a patra va deveni un adevarattest al credinciosieiomuluifata de Creatorul si Mantuitorulsau.
45.
46.
47.
48. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - WesleySynod, o miscarereformata metodista care a redescoperitSabatul in 1996. Miscareaporneste de la traditiawesleyana, sustinandcainsusiJohn Wesley a respectat, pentru un timp, atatSabatulbiblic, cat si legilebiblice referitoare la dieta. MembriiacesteicongregatiinouinfiintatepazescSabatul de vineri de la apus pana sambata la apus, merg la bisericasambatadimineata, se abtin de la muncazilnicaobisnuita si folosesctimpul, dedicandu-l preocuparilorspirituale.
49. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - Open BibleChurch, devenitaBisericalui Israel duparedescoperireaSabatuluibiblic in 1987, dupadoiani de studiuintens al Bibliei. Pastorul Dan Gayman, celcare a condusstudiile in ceidoiani, conchide: “Transferarea de la duminica la Sabatulbiblic a fostunuldin cele mai importante evenimentedinviatabisericii. Ea a produs o puternica transformare in viatatuturormembrilorbisericii. Biserica s-a dublatcamarime si si-a extinslucrareaevanghelistica in fiecarestat al Americii. Biserica a impartasitmarturiaeidespreSabatunui mare numar de persoane si maibine de o mie de persoanedincuprinsulStatelorUnite s-auunitcubiserica in sarbatorireaSfantuluiSabat.”
50. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - Comunitatilemesianiceevreiesti , careinitialauserbatduminica in cinsteainvieriiluiIisus, auredescoperitSabatulbiblic, observandcaatatIisus, cat si apostolii, auserbatziua a saptea, nuduminica. De altfel, daca apostolul Pavel, atat de multcombatutpentru problema circumciziunii, ar fi incercatsaschimbecevadinLegeamorala, in deosebiSabatul, ar fi fostviolentatacat de catre evrei. Absenta oricareicontroverse pe aceasta tema este o dovadaca el niciodatanu a intentionatsaschimbeziua de odihna si sa predice acestlucru.
51. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - Menonitiisabatarieni, urmasiaianabaptistilor, dovedesc si eiinteresfata de Sabatulbiblic, tinandcont de faptulcainaintasiiloraucunoscutacestadevar.
52. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - AdunarileluiYahveh ( Assemblies of Yahveh ) cusediul in Bethel, Pensylvania, bisericaaparuta in 1962 in urmalucrariiluiIacob O. Mayer. Acesta, in urmastudiului personal al Bibliei, a ajuns la convingereacaadevaratulSabat este ziua a saptea, nuduminica, hotarandu-se sa-l pazeascaimpreunacu familia. Ca urmare a lucrariilui, numeroasecomunitatidinAmericapazescSabatulbiblic.
53. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - AdevarataBiserica a luiIisus, o bisericasabatarianadin China si Pacificul de Sud, infiintata in 1917 la Beijing de Paul Wei, Ling-Shen si BarnabasChung. Intrepunctele de credinta, figureaza si pazireaSabatului: “Ziua de Sabat, ziua a saptea a saptamanii ( sambata ) este o zisfanta, binecuvantata si sfintita de Dumnezeu. Eatrebuiesa fie pazitaprinharulDomnului, pentrucomemorareaCreatiunii si a mantuirii si cusperantaodihneivesnice” Activitateaacesteibiserici s-a extinsdin China in Pacificul de Sud, in Rusia, Asia de Sud-Vest, numarand peste un milion de membri
54. Cateva exemple de biserici si grupari crestine care au redescoperit in ultima perioada Sabatul biblic: - Biserica Unitatii Fratilor Polonezi , la o intalnire a 1500 de conducatori de comunitati din Ucraina de Vest, din 1992, au pus bazele unei noi biserici pazitoare a Sabatului.
55. Biserica Adventista de Ziua a Saptease deosebeste fundamental de toatecelelaltebisericisabatarieneprin doctrina despresanctuar, judecata pre-adventa si darulprofetic. Cele treisoliiingerestidinApocalipsasunt tema centrala a propovaduiriicelei de a douaveniri a Mantuitorului.
56. Acesteasuntdoarcatevaexempledinnumeroaselegrupari existente caredovedescinteresultotmaicrescand al crestinilorsinceri de a se conforma cerintelorporuncii a patra. Ele dovedescinsa si implinireapromisiuniidivinepotrivitcareia, inainte de revenirea in glorie a Mantuitorului, “sparturile” facute in Legea luiDumnezeu de catre oamenirau-voitori, de-a lungulsecolelor, vor fi reparate.
57. In curandaceeasiputere dominatoare va incerca sapreiasuprematia Apocalipsa 13:7 “I s-a dat sãfacãrãzboi cu sfintii, si sã-ibiruiascã. Si i s-a dat stãpânire peste orice semintie, peste orice popor, peste orice limbãsi peste orice neam.” Apocalipsa 13:8 “Si toti locuitorii pãmântului i se vor închina, toti aceia al cãror nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vietii Mielului, care a fost junghiat.” Aceasta tema va continua in partea a II-a
58. “Dar cine va rabda pana la sfarsit, va fi mantuit” Matei 24:13
59. “Aici este rabdarea sfintilor care pazesc poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus.”” Apocalipsa 14,12
60. “Ramane dar o odihnacacea de SabatpentrupoporulluiDumnezeu. Fiindca cine intra in odihnaLui se odihneste si el de lucrarilelui, cum S-a odihnitDumnezeu de lucrarile Sale. Sanegrabim dar saintram in odihnaaceasta, pentrucanimenisanu cada in aceeasipilda de neascultare.” ( Evrei 4, 9-11 )