1. Σσσσ σστ!! ! Επι … λογές …
Επιλογές από τα ιστολόγιο http://namarizathema.blogspot.com/ και http://e-puzzle.blogspot.com/
ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ : Εὐ άγγελος ὁ Σάμιος
Η κυρά των Μαρασίων
Έτος 2ο – Τεύχος 17ο - Ιούνιος 2012
1
2. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ .................................................................................................................................................. 4
Τό ἑλληνικό ἔθνος: ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης» (ἅγ. Νεκτάριος) ............................................... 4
Ο ‘Aγιος Πολύωρος ....................................................................................................................................... 7
Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει. - Αββάς Ησαΐας ........................................................ 9
Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516) ......................................................................................................... 9
H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ ....................................... 9
Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ έγινε μικρότερη; .............................................................. 11
FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομετανάστες στην Ελλάδα. ........................................................ 13
Η κρίση φέρνει τη μαύρη αγορά ανθρωπίνων οργάνων και στη χώρα μας! .......................................................... 14
ΤΟ INKA ΠΡΟΣΦΕΥΓΕΙ ΣΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΠΟΡΡΗΤΟΥ ................................... 14
Απαγόρευση καλλιεργειών και εκρίζωση αμπελιών ζητάει η Ευρωπαϊκή Ένωση από αγρότες στην Ηλεία... Η
ποινικοποίηση της βιολογικής καλλιέργειας προ των πυλών. ............................................................................. 16
Άρειος Πάγος: Δεν υπάρχει αξιόποινη πράξη… Αθώοι Γ. Εφραίμ, Μοναχός Αρσένιος και Μαρία Ψάλτη ..................... 16
Οι αεροψεκασμοί είναι μέρος προγράμματος που ονομάζεται «Ασπίδα» κι υπόκεινται στον ΟΗΕ ............................. 17
ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ! ............................ 22
“Μέγα το της θαλάσσης κράτος”! .................................................................................................................. 23
Απόψεις: "Το Εθνικό νόμισμα, η απάτη του Ευρώ και η παγίδα της Ευρωδραχμής". .............................................. 23
Aπόφαση του Ειρηνοδικείου Αθηνών εντάσσει και τα δάνεια του Ταμείου Παρακαταθηκών και Δανείων στο Νόμο
3869/2010 περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών ................................................................................................ 24
Ένα παραγωγικο-κεντρικό μοντέλο ανάπτυξης για την Ελλάδα: το σύστημα των « αγρο-συνεργειών »* ................. 25
Στην Ευρώπη γνώριζαν άπαντες για το πραγματικό έλλειμμα της Ελλάδας !!! ...................................................... 26
Δημόσιοι υπάλληλοι της Αγγλικής Κυβέρνησης συνελήφθησαν να υποκλέπτουν τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών.30
Nabucco τέλος. Ζήτω το Nabucco West! ........................................................................................................ 32
Ακύρωσαν γεύμα Ευρωπαίων υπουργών στην Κύπρο λόγω ελληνικής σημαίας . .................................................. 33
ΡΩΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ................................................................................................... 34
ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ.................................................................................................................................... 37
IΣΤΟΡΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ......................................................................................................... 37
Η σχέση του Ι. Καποδίστρια με την εκκλησία και το στρατό............................................................................... 39
ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ* ........................................................................................................................... 41
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΦΙΣΒΗΤΙΕΣ* ................................................................................... 44
Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ .................................................................................................................. 45
«IHTIDA» Η ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922 ............................................................. 46
Παιδιά-υβρίδια στη Βρετανία υπό τη στήριξη του Cameron ............................................................................... 48
Παιδιά με ειδικές ανάγκες πεινάνε... Βοηθήστε! Διαδώστε το !!!!!!!! ................................................................... 49
6χρονο Ελληνόπουλο με λευκαιμία χρειάζεται ... Βοήθεια ! ............................................................................... 49
Μέλι και κανέλα: o «φόβος» και «τρόμος» των φαρμακοβιομηχανιών ................................................................ 50
Η “Αραβική Άνοιξη” στις χώρες του Μαγρέμπ .................................................................................................. 52
ΟΧΙ, στους ποικιλώνυμους Μνημονιακούς. Δημήτρης Νατσιός ........................................................................... 55
ΕΕ: ανάγκη ισορροπίας γεωστρατηγικών και οικονομικών συμφερόντων ............................................................ 56
Η Ελληνική γλώσσα. Μέρος 5ο: Γλώσσα και πατρίδα είναι το ίδιο. ..................................................................... 57
1. Μιά γλώσσα μιά πατρίδα.
2. Μητέρα γλώσσα, γλώσσα πατρίδα.
3. ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΤΟΥ
4. Η Κορύφωση του Ελληνικού Δράματος
5. ΓΛΩΣΣΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
6. Κατά μονότονων υποτιμητών της νοημοσύνης μας.
7. ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ!!
8. Το National Geographic δολοφονεί τον Όμηρο και την Ελληνική γλώσσα!
2
3. Η κυρά των Μαρασίων (Βασιλική Λαμπίδου - Φωτάκη, + 19 Ιουνίου 2011.) ........................................................ 72
1. Ο Στρατός "ανταποδίδει" στη "Κυρά των Μαρασίων" τη φροντίδα χιλιάδων στρατιωτών!
2. Η κυρά των Μαρασίων τιμήθηκε και από τις γυναίκες της τοπικής αυτοδιοίκησης
3. Απεβίωσε η "Κυρά των Μαρασίων"
4. Φωτογραφίες με την κυρά των Μαρασιών
5. Η κυρά των Μαρασίων 105 ετών -Βασιλική Λαμπρίδου - Φωτάκη (βίντεο).
6. Πολυετής προσφορά από την κυρά των Μαρασίων (βίντεο).
7. Η ΚΥΡΑ ΤΩΝ ΜΑΡΑΣΙΩΝ - Καλό ταξίδι ΕΛΛΗΝΙΔΑ γιαγιά... (βίντεο).
8. Σήκωσε για τελευταία φορά τη σημαία (βίντεο).
ΗΜΕΡΙΔΑ: "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ή ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ"; ......................................... 76
1. 1η Συνεδρία
2. 2η Συνεδρία
3. Η ημερίδα σε βίντεο
Αναρτήσεις Ιουνίου 2012 ............................................................................................................................. 98
3
7. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Ο ‘Aγιος Πολύδωρος
ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΠΟΛΥΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΚΥΠΡΟΥ
Εξωμότης
Ο Πολύδωρος καταγόταν από την Κύπρο και μάλιστα από την Λευκωσία. Ο
πατέρας του ωνομαζόταν Λουκάς και η μητέρα του Λουρδανώ.
Αφού έμαθε γράμματα, ασχολήθηκε με το εμπόριο και έκανε πολλά ταξίδια.
Ιδίως στην Αίγυπτο.
Το 1793 ενώ βρισκόταν στην Αίγυπτο έτυχε να προσκληθή από ένα αρνησίχ-
ριστο Κιεσίφη Ζακύνθιο και να γίνη γραμματικός του.
Κάποια μέρα ήταν σε γλέντι μαζί με τον Κιεσίφη και παρασυρόμενος μέθυσε.
Αποτέλεσμα ήταν να αρνηθή την πίστι του και να δεχθή τον Μωαμεθανισμό.
Μετάνοια
Ο Πολύδωρος όμως ήταν άνθρωπος με αγαθή διάθεσι, γι' αυτό, όταν κατάλα-
βε το σφάλμα του, μετανόησε και μόλις βρήκε ευκαιρία πήγε στην Βηρυττό στον
Αρχιερέα και εξωμολογήθηκε την αμαρτία του. Ο Αρχιερέας τον συγχώρησε και
τον έστειλε σ' ένα μοναστήρι στον Λίβανο, για να μείνη την Μεγάλη Τεσσαρακοστή
και μετά το Πάσχα να τον μυρώση. Αλλά επειδή κινδύνευσε εξ αιτίας του ο Αρχιε-
ρέας, ο Πολύδωρος έφυγε και πήγε στο Άκρι (Πτολεμαΐδα) για να κάνη την ομολο-
γία του. Εκεί βρήκε τα πράγματα αντίθετα και σαν άκουσε ότι πρέπει να κάμη την ομολογία πίστεως εκεί όπου έκα-
με την άρνησι, έφυγε πάλι για την Αίγυπτο.
Αλλά στο δρόμο εμποδίστηκε από τρικυμία και βγήκε στη Γιάφα, από εκεί με ένα Σάμιο πλοίο έφτασε στη Χίο,
αλλά και εδώ εμποδίσθηκε να κάμη ομολογία.
Έπειτα από μερικές μέρες πήγε στη Σμύρνη. Οι εκεί Χριστιανοί όμως του είπαν να φύγη, γιατί οι Τούρκοι της
περιοχής ήταν εξαγριωμένοι κατά των Χριστιανών, γιατί είχε αρνηθή εκείνες τις ημέρες τον Μωαμεθανισμό και είχε
μαρτυρήσει κάποιος δερβίσης, έτσι μια νέα άρνησι θα ήταν κίνδυνος για τους Χριστιανούς.
Ο Πολύδωρος έπειτα από όλες αυτές τις άκαρπες προσπάθειες γύρισε πάλι στη Χίο. Εκεί συνάντησε κάποιο
πνευματικό πατέρα, που του έδωσε μια σοβαρή συμβουλή. Τον συμβούλευσε να οπλισθή με πνευματικά όπλα, διότι
επρόκειτο για την πίστι του ν' αντιμετωπίση την εξουσία.
Άρχισε, λοιπόν, ν' αγωνίζεται με νηστείες, προσευχές και παρακλήσεις στην Θεοτόκο. Είχε πλέον πλήρως συ-
ναισθανθή το σφάλμα του και με δάκρυα ζητούσε την θεία άφεσι.
Έπειτα από σαράντα μέρες άσκησι έκαμε την ομολογία του και χρίσθηκε με το Άγιο Μύρο κοινωνώντας και των
Αχράντων Μυστηρίων.
Στον κριτή
Συνοδευόμενος από ένα άλλο ζηλωτή της πίστεως ήλθε στην Νέα Έφεσο με μοναδικό σκοπό να δώση τη ζωή
του στο Χριστό με μαρτύριο. Ο διάβολος φυσικά με πολλές σκέψεις προσπαθούσε να τον αποτρέψη, αλλά ο Πολύ-
δωρος με πολλή προσπάθεια και προσευχή νικούσε.
Ήταν η πρώτη Σεπτεμβρίου όταν πήγε στον μουφτή1 και του λέγει:
- Εγώ, αφέντη, αγόρασα δυο πιστόλες. Η μια είναι πολύ καλή και στέρεα, η δε άλλη είναι ελαττωματική και τα
στολίδια που έχει απ' έξω, για να φαίνεται ωραία, τα δοκίμασα και είναι κίβδηλα. Γι' αυτό δεν την θέλω, αλλά νομί-
ζω ότι είναι νόμιμο να την δώσω πίσω. Εσύ τί λες αφέντη;
- Ναι, είναι νόμιμο, απάντησε ο μουφτής.
- Δος μου φετφά2, του λέγει ο Πολύδωρος.
Ο μουφτής του δίνει τον φετφά και ο Άγιος φεύγει για να συναντήση τον κριτή.
- Έχω μια υπόθεσι, του λέγει.
- Ποια υπόθεσι; ρωτά ο κριτής.
Ο Πολύδωρος του διηγείται τότε την υπόθεσι της πιστόλας.
Ο κριτής τον ξαναρωτά:
- Ποιος είναι ο αντίδικός σου;
- Εσύ είσαι ο αντίδικός μου, του λέγει ο Πολύδωρος.
- Τί σου έκαμα; ρωτά έκπληκτος ο κριτής. Εγώ άλλη φορά δεν σε είδα.
- Σήμερα, είναι δέκα χρόνια, που με γέλασες και με έκανες ν' αρνηθώ την πίστι μου και μου έδωσες την δική
σου, κάνοντάς με Τούρκο. Εγώ έφυγα από 'δω μακριά και άνοιξαν τα μάτια μου και είδα ότι έσφαλα αφήνοντας την
πίστι μου. Τώρα ήλθα να σου δώσω πίσω την σφραγίδα που μου έδωσες και να πεθάνω Χριστιανός.
- Εγώ δεν σε γνωρίζω, ούτε σε είδα άλλη φορά, απάντησε ο κριτής. Πώς λες, ότι εγώ σε έκανα Τούρκο;
Ο Μάρτυρας τότε αποκρίθηκε:
- Ναι, δεν με είδες άλλη φορά, αλλά εδώ που τώρα κάθεσαι συ, καθόταν άλλος προηγουμένως, ίδιος στο αξί-
ωμα με σένα, γι' αυτό θεωρώ ότι συ με έκανες τέτοιον.
Του λέγει τότε ο κριτής:
- Παιδί μου, αφού θέλης να είσαι άπιστος, πήγαινε όπου θέλεις και ζήσε όπως θέλεις. Γίνε Φράγκος, Αρμένιος,
ό,τι σ' αρέσει. Κράτησε όποια θρησκεία είχες.
- Χριστιανός θέλω να είμαι, αποκρίθηκε ο Πολύδωρος.
- Καλά, κάμε ό,τι θέλεις, του λέγει ο κριτής.
Και ο μάρτυρας:
- Τούτο το σημείο, που έβαλες πάνω μου δεν μπορώ να το βλέπω και ήρθα να σου το επιστρέφω.
Λέγοντας σημείο ο Πολύδωρος εννοούσε την περιτομή.
Ο κριτής έκπληκτος απαντά:
7
8. - Μήπως έχασες το νου σου;
- Όχι, εγώ το νου μου τον έχω και ξέρω τι ζητώ.
Άρχισε έπειτα από τον διάλογο ο κριτής να τον έρωτα για την καταγωγή του, για τον τρόπο, τον τόπο και το
χρόνο, που αρνήθηκε την πίστι του και έγινε Μωαμεθανός. Κατά την συνομιλία άλλοτε τον κολάκευε και άλλοτε τον
απειλούσε με βασανιστήρια, ελπίζοντας ότι έτσι θα τον μεταπείση.
Αλλά ο γενναίος στρατιώτης του Χριστού μιλούσε με παρρησία και τόνιζε την απόφασί του, ότι αρνείται τον
Μωαμεθανισμό και ότι τα βασανιστήρια καθόλου δεν τον τρομάζουν. Ο κριτής σκληρύνθηκε από την στάσι του Πο-
λυδώρου και διέταξε να τον φυλακίσουν.
Στο μεταξύ ο κριτής παρήγγειλε στο μουφτή ότι δεν έπρεπε να δώση τέτοιο φετφά, γιατί τους ντρόπιαζε και
τους ταπείνωνε.
Στη φυλακή του μάρτυρα ήταν κι ένας νέος, που επρόκειτο να αποφυλακισθή. Σ' αυτόν έδωσε ο Μάρτυρας το
σταυρό του, για να μην τον καταπατήσουν οι αλλόπιστοι και λίγα χρήματα, που είχε πάνω του, λέγοντας:
- Δος τα αυτά στους ιερείς και πες τους να παρακαλούν τον Θεό να με στηρίξη.
Την άλλη μέρα τον έβγαλαν και τον έστησαν εμπρός σ' όλους τους εκπροσώπους της εξουσίας, μουφτή, Εμίρ
εφέντη, Βοϊθόδα κι άλλους.
Τον ρωτούν, λοιπόν, πρώτα αν σκέφθηκε σοβαρά και μετανόησε, κι ο μάρτυρας απαντά:
- Εγώ και καλά σκέφτηκα και τον νου μου τον έχω. Ζητώ και διψώ τον εσταυρωμένο Ιησού Χριστό και δεν
τον αρνούμαι ποτέ πια.
Όλοι μαζί οι Τούρκοι επίσημοι τότε του είπαν:
- Αφού θέλης να είσαι άπιστος, φύγε και πήγαινε όπου θέλεις, δεν σε εμποδίζει κανείς.
Αλλά ο μάρτυρας ζητούσα να επιστρέψη την σφραγίδα. Εκείνοι του έλεγαν να σκεφθή καλά, αλλά ο Άγιος ετό-
νιζε ότι δεν φοβάται τον θάνατο και θέλει να μάχεται για την ευσέβεια και όχι για την ασέβεια (αυτά δε τα λόγια τα
είπε σε αραβική γλώσσα). 0ι Τούρκοι απόρησαν και του επρότειναν να τον νυμφεύσουν και να του δώσουν χρήματα
πολλά, αλλά εκείνος αρνήθηκε λέγοντας ότι τον Ιησού θέλει και είναι πρόθυμος να πεθάνη γι' Αυτόν.
Βασανιστήρια
Και πάλι οι κριτές προσπάθησαν να τον δελεάσουν υποσχόμενοι δώρα ή απειλώντας με θάνατο, μάταια όμως.
Τέλος τον έρριξαν πάλι στη φυλακή και έδωσαν την άδεια στο πλήθος να τον βασανίση, όπως ήθελε. Η θηριωδία
και η βαρβαρότητά τους βρήκε πολλούς τρόπους μαρτυρίων.
Άλλοι του έβαζαν στους ώμους και στις μασχάλες πυρακτωμένα κεραμίδια, άλλοι του φορούσαν στο κεφάλι
πυρακτωμένο στεφάνι, και άλλοι τον κτυπούσαν και τον πλήγωναν.
Την άλλη ημέρα ήταν Κυριακή, πάλι βγάζουν τον Άγιο από την φυλακή και τον φέρνουν στους δικαστές. Εκεί-
νοι τον ρωτούν:
- Ήλθες στον εαυτό σου; Μετανόησες;
- Εγώ σας είπα, λέγει ο μάρτυρας, στον εαυτό μου είμαι, τον νου μου τον έχω. Τί με πειράζετε;
Τότε του λένε:
- Άλλο περιθώριο δεν έχεις για να σκεφθής. Έφθασε το τέλος σου.
- Εγώ τον Ιησού μου δεν αρνούμαι. Χριστιανός γεννήθηκα και Χριστιανός θα πεθάνω.
Και πάλι οι κριτές:
- Παιδί μου, να η αγχόνη, στοχάσου τι έχεις να χάσης.
Κι ο μάρτυρας τους λέει:
- Αυτό ζητώ κι εγώ.
Πεισμωμένοι οι δικαστές έλεγαν μεταξύ τους:
- Αυτοί οι Χριστιανοί, όταν πουν τον λόγο δεν τον παίρνουν πίσω.
Ένας φανατικός Τούρκος πείραζε τον μάρτυρα λέγοντάς του:
- Δέκα χρόνια που ήσουν Τούρκος δεν προσκύνησες στο προσκύνημά μας;
- Όχι, όχι, απάντησε ο Άγιος.
- Αλλά του Μπαϊραμίου το προσκύνημα δεν το έκαμες;
Ο Πολύδωρος έβλεπε ότι είναι ανώφελο να συζητά μαζί του και να αποσπάται από την προσευχή, γι' αυτό του λέγε-
ι:
- Τί με πειράζεις, άνθρωπέ μου;
- Δεν βλέπεις την αγχόνη; ρωτά ο Τούρκος.
- Αυτή ζητώ κι εγώ, ας πάμε όσο γίνεται γρηγορώτερα.
Μαρτυρικό τέλος
Τον άρπαξαν τότε με αγριότητα, του έβγαλαν τα ενδύματα, του έδεσαν πίσω τα χέρια και τον παρέδωσαν για
να κρεμασθή.
Με εξευτελιστικά λόγια και με έργα θηριωδίας τον έφεραν στον τόπο των καταδίκων. Τον ρώτησαν πάλι μήπως
μετάνοιωσε και πήραν την απάντησι:
- Ταλαίπωροι, η πίστι σας είναι πλάνη, είναι ματαιότητα. Η πίστι των Χριστιανών είναι αλήθεια. Με όσα μου
κάνετε θα πάω πιο νωρίς στον Παράδεισο. Χριστιανός, Χριστιανός, Χριστιανός είμαι.
Τότε εξαγριωμένοι οι Τούρκοι τράβηξαν το σχοινί της αγχόνης και ο Πολύδωρος βρήκε μαρτυρικό τέλος.
Εκείνη τη νύχτα έμεινε στην αγχόνη και οι άπιστοι του αφαίρεσαν τα ενδύματα και τον άφησαν γυμνό.
Έμεινε το άγιο λείψανό του τρεις μέρες στην αγχόνη. Τέλος διέταξαν ένα Χριστιανό να τον κατεβάση και τον
έθαψαν πάνω από τα μνήματα των Αρμενίων.
Ο Μάρτυς έγινε στήριγμα ευσεβείας για τους Χριστιανούς και εντροπή για τους Μωαμεθανούς.
Η Εκκλησία μας εορτάζει και τιμά το μαρτύριό του και την μνήμη του στις 3 Σεπτεμβρίου.
(1) μουφτής: Νομοδιδάσκαλος των Μουσουλμάνων.
(2) Φετφάς: έγγραφος διαταγή
ΑΠΟΛΥΤIΚION
Ήχος πλ. α'. Τον συνάναρχον Λόγον.
Μετανοίας τοις δάκρυσι προεκάθηρας είτα στίγμασι μάκαρ του Μαρτυρίου σαυτόν, ως εν ακτίσι φαειναίς κατελάμ-
πρυνας. όθεν ως Μάρτυρα στερρόν, και παθημάτων κοινωνόν, Χριστού του Θεού εν ύμνοις, Πολύδωρε αθλοφόρε,
σε ευφημούντες μεγαλύνομεν.
8
9. ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ
Ήχος πλ. δ'. Τη υπερμάχω.
Της ημετέρας γενεάς το ακροθίνιον, δεύτε συμφώνως οι πιστοί ανευφημήσωμεν, τον πανένδοξον Πολύδωρον τον
εκ Κύπρου, εν Εφέσω δε τη Νέα εναθλήσαντα, και τους Άγαρ απογόνους καταισχύναντα, και δοξάσαντα, το Χρισ-
τού θείον όνομα.
ΠΗΓΗ: ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ
ΕΚΔΟΣΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ
«Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ»
Το αλίευσα ΕΔΩ
Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις
ακούσει. - Αββάς Ησαΐας
Μη συνηθίζεις να κουβεντιάζεις για πράγματα, που δεν είδες με τα ίδια
σου τα μάτια, σαν να τα έχεις δει.
Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει.
Αββάς Ησαΐας
Το αλίευσα ΕΔΩ
Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516)
Γεννήθηκε στην Ουκρανία και στο άγιο βάπτισμα έλαβε το όνομα
Ονούφριος. Στη νεότητά του παρασύρθηκε κι έφθασε να διαπράξει
φόνο. Σύντομα μετανόησε ειλικρινά και θέλησε να μονάσει. Οδηγήθη-
κε προς τούτο στη μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Σούπ-
ρασλ, στην υπακοή του ιερομονάχου Παφνουτίου Σέγκεν (†1510),
από τον οποίο εκάρη μοναχός και ονομάσθηκε Αντώνιος.
Η μνήμη όμως της μεγάλης του αμαρτίας δεν τον αφήνει να ησυχάσει.
Έτσι αποφασίζει να μεταβεί στο Άγιον Όρος με απώτερο σκοπό να
μαρτυρήσει. Κατά τον βιογράφο του κατοίκησε στο Κελλί του Αγίου
Σάββα των Σέρβων στις Καρυές, γνωστό ως Τυπικαριό. Εκεί αγωνιζό-
μενος αυστηρά δεν έπαυε να επιποθεί το μαρτύριο προς εξάλειψι των
αμαρτιών του. Αναχωρεί προς τον σκοπό αυτό για τη Θεσσαλονίκη.
Εισέρχεται στο ναό της Παναγίας της Αχειροποιήτου, όπου οι Τούρκοι τον είχαν μετατρέψει σε τζαμί. Κάνει το σταυρό
του και εκεί προσευχόμενοι μουσουλμάνοι εξοργίζονται, τον συλλαμβάνουν και τον βασανίζουν φρικτά. Τον οδηγούν
στον διοικητή της πόλεως, ο οποίος προσπάθησε να τον μεταπείσει δίχως αποτέλεσμα. Τελικά οδηγήθηκε στον διά πυ-
ράς θάνατο. Οι Τούρκοι σκόρπισαν και τη στάχτη του στον αέρα, για να μην την παραλάβουν και την τιμήσουν οι χρισ-
τιανοί.
Το μαρτύριό του τοποθετείται στις 4.2.1516, ημέρα και της μνήμης του412.
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
ΜΩΥΣΕΩΣ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΥΓΔΟΝΙΑ
Το αλίευσα ΕΔΩ
H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ
ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ
Ἰωάννη Ἐλ. Σιδηρᾶ
Θεολόγου – Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ – Νομικοῦ
Μέ ἀφορμή τήν γενικότερη πνευματική, κοινωνική, πολιτική καί οἰκονομική κρίση πού βιώνει ἡ Ἑλλάδα.
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ἐκθέτει σέ πολλές γραπτές ἑρμηνευτικές ὁμιλί-
ες καί Λόγους του ἐπί τῶν χωρίων τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τίς θεολογικές ἀπόψεις του γιά τούς πολιτικούς ἄρχοντες καί τήν κο-
σμική ἐξουσία. Στό παρόν ἄρθρο μας ἐπιλέξαμε ὁρισμένες περικοπές, ἀπό τίς ὁμιλίες τοῦ Ἱεροῦ Πατρός σχετικές μέ τό θέμα
9
11. 7) Οἱ κακοί καί ἀνάξιοι ἄρχοντες: «Οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἀναλάβουν τήν ἐξουσία χρησιμοποιοῦν αὐτή τήν δύναμή τους
γιά νά πράττουν ἀδικίες. Δέν ὑπάρχει τίποτε ἀθλιότερο ἀπό τόν ἄρχοντα ἐκεῖνον, πού δέν ὠφελεῖ καθόλου καί σέ τίποτα
αὐτούς πού κυβερνᾶ. Εἶναι σημάδι πάρα πολύ μεγάλης ἀρρώστιας καί δεῖγμα διαστροφῆς τό νά ἐνθαρρύνουν οἱ γιατροί τίς
ἀρρώστιες. Γιατί ἔργο τῶν ἀρχόντων εἶναι νά ἀναχαιτίζουν τίς ἀταξίες τοῦ λαοῦ, νά τόν κατευθύνουν πρός τό ὀρθό καί νά
κάνουν τούς πολίτες νά εἶναι ὑπάκουοι καί πειθαρχικοί στό νόμο. Ὅταν ὅμως αὐτοί πρῶτοι (οἱ πολιτικοί ἄρχοντες) παρα-
βαίνουν τό νόμο, πῶς θά μποροῦσαν νά γίνουν δάσκαλοι στούς ἄλλους; Ἐάν λοιπόν ἡ ρίζα εἶναι σάπια, τί καλό εἶναι δυνα-
τόν νά περιμένει κάποιος ἀπό τά κλαδιά;
Ἐκεῖνοι πού δέν ἔχουν ἄρχοντα, τότε στεροῦνται ἁπλῶς ἐκεῖνον πού θά τούς ὁδηγήσει στό ὀρθό. Ἐκεῖνοι ὅμως πού ἔ-
χουν κακό ἄρχοντα, ἔχουν ἐκεῖνον πού τούς ὁδηγεῖ στούς γκρεμούς καί στούς βούρκους.
Ἴσως μοῦ πεῖ κάποιος, ὅτι ὑπάρχει καί ἄλλο κακό, πού δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τό νά εἶναι κακός ὁ ἴδιος ὁ πολιτικός ἄρχων.
Τό ξέρω καί ἐγώ. Δέν εἶναι μικρό τό κακό αὐτό, ἀλλά εἶναι πολύ χειρότερο καί ἀπό τήν ἀναρχία, ἐπειδή εἶναι προτιμότερο
νά μή διοικεῖται ἕνας λαός ἀπό κανένα ἄρχοντα, παρά νά διοικεῖται ἀπό κακό και τρισάθλιο πολιτικό ἡγέτη.
Πολλοί ἀπό τούς πολιτικούς ἡγήτορες, ὅταν κλέβουν, εἶναι ἐπιεικεῖς καί μετριοπαθεῖς καί καταδεκτικοί ὄχι ἐπειδή τό θέ-
λουν, ἀλλά ἐπειδή τούς ἀναγκάζει ἡ συνείδησή τους, ἀφοῦ τά κλεμμένα τούς ἀφαιροῦν τήν παρρησία. Ἀπό τήν ἄλλη πλευ-
ρά οἱ ἀδωροδόκητοι εἶναι φορτικοί καί κουραστικοί, ἐπειδή ὠθοῦνται ἀπό κάποια κενοδοξία καί ἀπό τήν ἀλαζονική ἰδέα ὅτι
εἶναι καθαροί ἀπό παράνομα κέρδη.
Στούς πολιτικούς ἄρχοντες παρατηρεῖται καί ἡ ἑξῆς φοβερή διαστροφή καί ἀρρώστια. Συναντοῦμε δηλαδή τούς ἀπερ-
χόμενους πολιτικούς ἡγήτορες νά εὔχονται ὅσοι θά ἔλθουν μετά ἀπ᾿ αὐτούς στήν ἐξουσία νά εἶναι φαῦλοι καί πονηροί. Δι-
ότι, ἐάν τύχει νά εἶναι γενναῖοι, αὐτοί πού ἀπέρχονται, νομίζουν ὅτι θά δοξασθοῦν περισσότερο, ἐάν οἱ διάδοχοί τους στήν
ἐξουσία δέν εἶναι καλοί καί ἱκανοί. Ἐάν πάλι εἶναι βάναυσοι καί διεφθαρμένοι, νομίζουν ὅτι ἡ κακία τοῦ ἑπόμενου πολιτικοῦ
ἄρχοντος θά ἀποτελέσει τήν δικαιολογία τῆς δικῆς τους κακίας. Ὁ δέ λαός πρέπει νά ἐκλέγει ὡς ἄρχοντές του ὄχι τούς νεα-
ρούς, ἀλλά τούς ἔμπειρους, οἱ ὁποῖοι κυβερνοῦν μέ βάση τό νόμο καί γι᾿ αὐτό προτιμοῦν νά εἶναι νομοταγεῖς καί ὄχι ἀρε-
στοί στόν λαό. Καί ἐνῶ ὁ λαός τήν κρίσιμη στιγμή τῆς ἐκλογῆς ἔχει πάντοτε ὀρθή κρίση, ἐντούτοις δέν ἔχουν τήν ἀναγκαία
γενναιότητα νά ἐκλέξουν τούς ἄξιους. Γιατί ἀναλόγως τοῦ ἐπιπέδου τοῦ λαοῦ ἐκλέγονται καί οἱ ἄξιοι ἤ ἀνάξιοι ἄρχοντες.
Ἀλλά καί ἀπό τήν ἄλλη πλευρά καί ἄν ἀκόμη εἶναι ὁ πολιτικός ἄρχων πάρα πολύ ἐνάρετος, μόνη ἡ δικαιοσύνη καί ἡ ἀρετή
του δέν θά μπορέσει νά σκεπάσει τά ἀμέτρητα παραπτώματα τῶν ὑπηκόων».
8) Ἡ τιμή τοῦ λαοῦ πρός τούς ἄρχοντες: «Νά ὑπακούετε στούς πολιτικούς ἄρχοντες, ὥστε νά ἐκτελοῦν τό ἔργο τους μέ
χαρά καί ὄχι μέ στενοχώρια. Διότι τό νά δυσφοροῦν καί νά στενάζουν οἱ προεστοί σας, εἶναι ἀσύμφορο γιά ἐσᾶς τούς ἴδι-
ους (τόν λαό). Ἐάν περιφρονεῖται καί καταφρονεῖται ὁ πολιτικός, τότε ἀδρανεῖ καί ἀδιαφορεῖ γιά τό καθῆκον καί τήν ἀπο-
στολή του.
Συνεπῶς, ὁ λογικός λαός τιμώντας τούς ἄρχοντές του, στό τέλος δέχεται τήν τιμή καί τό ὤφελος ἀπό τήν προσφορά
καί τό ἔργο τῶν ἀρχόντων του. Ἡ σχέση εἶναι ἀμφίδρομη καί ὁ λαός ἔχει τήν ἀνάγκη τῆς διοικήσεως ἀπό τούς ἄρχοντές
του, ἀλλά καί οἱ ἄρχοντες ὑφίστανται καί δικαιολογοῦν τήν ὕπαρξή τους χάριν τοῦ λαοῦ, πού ὀφείλουν νά διακονοῦν.
Αὐτή εἶναι σέ γενικές γραμμές ἡ διδασκαλία τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου γιά τήν πολιτική ἐξουσία καί τούς πολιτικούς.
Εἶναι δέ ἄκρως ἐπίκαιρη λόγῳ καί τῆς ἰδιαίτερα κρισίμου περιόδου πού διανύουμε.
Το αλίευσα ΕΔΩ
ΕΛΛΑΔΑ
Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ
έγινε μικρότερη;
Ο χάρτης της φωτογραφίας έχει εκδοθεί
από τη National Geographic Society
των HΠΑ, για το διεθνώς αναγνωρισμέ-
νο περιοδικό «Τhe National
Geographic Magazine». Παρατηρείσ-
τε τη διασυνοριακή γραμμή με κόκκινο
διακεκομμένο χρώμα που υπάρχει στον
χάρτη αυτόν, που ξεκινάει από τον Έβ-
ρο και φτάνει μέχρι το Καστελόριζο. Αυ-
τή η γραμμή είναι... συμβατή με τις διε-
θνείς συνθήκες, που αφορούσαν την
Ελλάδα και την Τουρκία ως το 1977
(παρατηρείστε, τα σημεία που δείχνουν
τα κόκκινα βέλη – κάνετε κλικ στη φω-
τογραφία).
Στο ένθετο άνω - δεξιά της φωτογραφίας υπάρχει ένας χάρτης των ΑΟΖ της Ανατολικής Μεσογείου, που σχεδιάστηκε
από εμένα προσεγγιστικά για να εκτιμήσω αν το «κίτρινο δόντι» που σε πολλούς πρόσφατους
Ελληνικούς χάρτες ΑΟΖ της Μεσογείου που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο αλλά και δημοσιεύονται σε περιοδικά, φέρεται
ότι ανήκει στην Τουρκική ΑΟΖ είναι Ελληνικό ή Τουρκικό;
Δεδομένου ότι μια ΑΟΖ πρέπει να χαράσσεται με βάση τις διεθνείς συνθήκες και τα 200 ναυτικά μίλια πρέπει να υπολο-
11
12. γίζονται στη χάραξή της μετά τα οριοθετημένα εξ αυτών σύνορα, χερσαία ή θαλάσσια, το «δόντι» είναι Ελληνικό. Του-
λάχιστον, ως το 1977 ήταν… Η φωτογραφία το αποδεικνύει.
Στα χρόνια που ακολούθησαν τα θαλάσσια σύνορα Ελλάδας - Τουρκίας, όπως αυτά φαίνονται στον παραπάνω χάρτη
άρχισαν σιγά-σιγά να «εξαχνώνονται».
Η υπογραφή του Δικαίου της θάλασσας από την Ελλάδα το 1982 (τη συνθήκη που καθορίζει διεθνώς τα της ΑΟΖ ενός
κράτους), όπως και η εφαρμογή του στη χάραξη της Ελληνικής ΑΟΖ δυστυχώς θα εμποδίζεται από συμφωνίες που ακο-
λούθησαν με σημαντικότερη το μνημόνιο Παπούλια- Γιλμάζ που είναι διακρατική.
Στον παραπάνω χάρτη του 1983,
ένα χρόνο μετά την ημερομηνία που
η Ελλάδα υπέγραψε τη Διεθνή συν-
θήκη του ΟΗΕ για το Δίκαιο της θά-
λασσας μπορείτε να παρατηρήσετε
μερική εξαφάνιση των χαραγμένων
θαλασσίων συνόρων στα σημεία που
δείχνουν τα κόκκινα βέλη (κάνετε
κλικ στη φωτογραφία). Η συνθήκη
αυτή δεν μπορεί να παραβλέψει
προηγούμενες διακρατικές συμφωνί-
ες και συνθήκες ΑΛΛΑ επιτρέπει
στην Ελλάδα να κάνει απεμπόληση
εθνικών της δικαιωμάτων εφόσον
αυτό δεν «ενοχλεί» τις όμορες χώρες....
Η προσέγγιση της κοινής εκμετάλλευσης του Αιγαίου είχε ξεκινήσει και προχωρούσε... Πρωθυπουργός ήταν ο Ανδρέας
Παπανδρέου.
Σε αντίστοιχο χάρτη της National Geographic Society των HΠΑ, για το ίδιο περιοδικό και για το έτος 1992 η γραμμή αυτή
εξαφανίζεται (κάνετε κλικ στη φωτογραφία), ενώ προϋπήρχε σε όλους τους προηγούμενους πριν το 1977 χάρτες!
H απεμπόληση εθνικών δικαιωμάτων επιβεβαιώθηκε και από το Μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ του 1988, που υπεγράφη επί
κυβέρνησης Ανδρέα Παπανδρέου και το οποίο άλλαξε τα σύνορα στο Αιγαίο, αφού επέτρεψε την ελεύθερη διακίνηση
των Τούρκων σε αυτό, όπως και την έρευνα για φυσικό αέριο και πετρέλαιο με επιστημονική ένδυση (έρευνα στο βυθό
για ερευνητικούς σκοπούς, δημιουργία κοινών ερευνητικών προγραμμάτων με «πρόθυμους» από τα Ελληνικά ΑΕΙ
κ.λπ.). Το μόνο θετικό όσον αφορά αυτό το συγκεκριμένο μνημόνιο είναι ότι η Τουρκία δεν το τηρεί, κάτι που επιτρέπει
στην Ελλάδα να το καταγγείλει.
Η ιστορία απεμπόλησης των ήδη υπαρχόντων θαλασσίων συνόρων Ελλάδας – Τουρκίας πέρασε και από άλλα στάδια,
ένα από τα οποία αφορούσε την Ελληνοτουρκική συμφωνία επί της νέας δομής του ΝΑΤΟ, που έγινε το 1997 επί κυβέρ-
νησης Σημίτη. Η συμφωνία αυτή αποτελεί μια ακόμη συμφωνία ντροπής που επιβεβαίωσε την αποδοχή εκ μέρους της
Ελλάδας τη συνδιαχείριση του Αιγαίου με τη Τουρκία. Ενδεικτικό του γεγονότος αυτού είναι, ότι ο τότε Τούρκος υπουρ-
γός Άμυνας Σεζγκίν ισχυρίστηκε ότι με τη νέα δομή του ΝΑΤΟ το Αιγαίο τίθεται υπό κοινή ευθύνη!
Η καταγγελία του μνημονίου Παπούλια-Γιλμάζ είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει η Ελλάδα πριν την ανακήρυ-
ξη της ΑΟΖ της, εκμεταλλευόμενη τη συμπεριφορά της Τουρκίας.
Υπενθυμίζω, ότι σύμφωνα με Γαλλικούς ερευνητικούς χάρτες η περιοχή ανάμεσα στη Ρόδο και το Καστελόριζο, που ο-
νομάζω «δόντι» είναι υποψήφια για πολύ μεγάλο κοίτασμα πετρελαίου.
12
13. Το μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ ήταν κατά των Ελληνικών συμφερόντων και περιόρισε σύμφωνα με όσα ανέφερα
την Ελληνική ΑΟΖ… Πολλοί θα μπορούσαν να εκλάβουν την υπογραφή Παπούλια σαν πράξη εσχάτης προδοσίας.
Αν και όσα γράφω έχουν ειπωθεί και από μένα αλλά και από άλλους παλαιότερα, η προσθήκη των φωτογραφιών από το
National Geographic Society των ΗΠΑ, δίνουν άλλη ισχύ και νόημα στη συζήτηση για την ανακήρυξη της Ελληνικής
ΑΟΖ, αφού συνδέονται άμεσα με τη χάραξή της και τη πολιτική που ακολουθήθηκε γύρω από αυτή μέχρι τώρα.
ΥΓ. Δεν έχω σταματήσει να ασχολούμαι με το θέμα της ΑΟΖ.
(zcode.info)
Το αλίευσα ΕΔΩ
FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομε-
τανάστες στην Ελλάδα.
Το οργανωμένο σχέδιο της Τουρκίας, η οποία προωθεί μαζικά λαθρομετανάστες
προς την Ε.Ε. μέσω Ελλάδας, καταγγέλλει έκθεση-κόλαφος για την Άγκυρα της
FRONTEX, του κοινοτικού οργανισμού που είναι επιφορτισμένος με την επίβλεψη
των εξωτερικών της Κοινότητας.
Η έκθεση, που παρουσιάστηκε στη χθεσινή συνεδρίαση του Συμβουλίου Υπουρ-
γών Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων, περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο
η Τουρκία διευκολύνει τους λαθρομετανάστες, ενώ αναμένεται να σκληρύνει την
κοινοτική στάση έναντι της τουρκικής κυβέρνησης.
H Tουρκία έχει καταστεί το κέντρο διακίνησης λαθρομεταναστών προς τις χώρες της Ε.Ε. και κυρίως εκείνες της Συμ-
φωνίας του Σένγκεν, αναφέρει η έκθεση, η οποία προειδοποιεί ότι τα ελληνοτουρκικά σύνορα θα εξακολουθήσουν να
αποτελούν πόλο έλξης των λαθρομεταναστών και το 2013, οπότε και εκτιμάται ότι ο αριθμός των συλληφθέντων θα
κυμανθεί στα επίπεδα των τελευταίων δύο ετών, δηλαδή μεταξύ 40.000 και 57.000.
Η έκθεση της FRONTEX θεωρεί υπεύθυνη γι’ αυτή την κατάσταση την Τουρκία, η οποία προσφέρει βίζα εισόδου σε υ-
ποψήφιους λαθρομετανάστες, κυρίως από τις χώρες της Βόρειας Αφρικής, οι οποίοι φτάνουν στην Κωνσταντινούπολη
με πτήσεις τσάρτερ σε ιδιαίτερα χαμηλές τιμές.
Όπως είχε δηλώσει τον περασμένο μήνα ο πρώην υπουργός Εσωτερικών της Γαλλίας, Κλοντ Γκεάν, οι λαθρομετανάσ-
τες που έχουν προορισμό την Ευρώπη δεν διασχίζουν πλέον τη Μεσόγειο από τη Βόρεια Αφρική, αλλά έρχονται μέσω
Τουρκίας, όπου στη συνέχεια εισέρχονται στην Ελλάδα και από εκεί στη Γαλλία και σε άλλες χώρες του Σένγκεν.
Στις Βρυξέλλες γνωρίζουν ότι η Τουρκία ακολουθεί αυτή την τακτική θέλοντας να εκβιάσει την Ε.Ε. και να αποσπάσει
την κατάργηση της βίζας για τους υπηκόους της που θέλουν να ταξιδέψουν προς τα κράτη-μέλη. Για τον ίδιο λόγο αρ-
νείται να εφαρμόσει τη συμφωνία που υπέγραψε με την Ε.Ε. για την επανεισδοχή των λαθρομεταναστών που εισέρ-
χονται από το έδαφός της στην κοινοτική επικράτεια.
Ωστόσο, αρκετές χώρες της Ε.Ε. και κυρίως η Γαλλία και η Γερμανία, η Αυστρία και η Κύπρος αρνούνται να υποκύψο-
υν στον τουρκικό εκβιασμό, ενώ στις Βρυξέλλες εκτιμούν ότι η συμπεριφορά αυτή της Άγκυρας θα έχει επιπτώσεις
στην ενταξιακή της πορεία.
Η κατάσταση που επικρατεί στα ελληνοτουρκικά σύνορα προκάλεσε και τη χθεσινή απόφαση του Συμβουλίου Υπουρ-
γών, η οποία θα επιτρέπει πλέον στις 24 χώρες που έχουν υπογράψει τη Συμφωνία του Σένγκεν (ελεύθερη κυκλοφο-
ρία στα εσωτερικά σύνορα) να επαναφέρουν τους ελέγχους όταν κρίνουν ότι απειλούνται με μαζική είσοδο λαθρομε-
ταναστών από άλλο κράτος -μέλος.
Η απόφαση λήφθηκε παρακάμπτοντας την άρνηση της Κομισιόν, η οποία είχε υποβάλει πρόταση στους «27» με την
οποία επέτρεπε μεν την προσωρινή επαναφορά των ελέγχων, αλλά μόνο μετά από σχετική προηγούμενη έγκριση από
τις Βρυξέλλες.
Το κείμενο που εγκρίθηκε αναφέρει ότι όταν ένα κράτος-μέλος κρίνει ότι η φύλαξη των εξωτερικών συνόρων της Ε.Ε.
δεν είναι αποτελεσματική, τότε μπορεί να επαναφέρει προσωρινά τους ελέγχους στα δικά του σύνορα για όλους τους
ταξιδιώτες που προέρχονται από άλλα κράτη-μέλη της Συμφωνίας του Σένγκεν και για διάστημα έξι μηνών, με δυνα-
τότητα επιμήκυνσης της περιόδου για άλλους έξι μήνες.
Η χώρα που θα επαναφέρει τους ελέγχους θα πρέπει να αιτιολογήσει την ενέργειά της αυτή στους εταίρους και την
Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ωστόσο, αυτό θα γίνεται πλέον εκ των υστέρων, δηλαδή δεν θα απαιτείται προηγουμένως η έγ-
κριση σχετικού αιτήματος από την Κομισιόν και τα κράτη-μέλη.
Υπενθυμίζεται ότι ο ισχύων μέχρι τώρα κώδικας της Συμφωνίας Σένγκεν επιτρέπει την προσωρινή επαναφορά των ε-
λέγχων στα εσωτερικά σύνορα μόνον εφόσον διαπιστωθεί «σοβαρή απειλή της δημόσιας τάξης ή της εσωτερικής ασ-
φάλειας». Δεν υπήρχε δηλαδή μέχρι τώρα καμία δυνατότητα επαναφοράς των ελέγχων με επίκληση κινδύνου εισόδου
λαθρομεταναστών.
Νίκος Μπέλλος, στον Ελεύθερο Τύπο
13