SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 98
Baixar para ler offline
Σσσσ        σστ!!                 ! Επι …                          λογές         …




Επιλογές από τα ιστολόγιο http://namarizathema.blogspot.com/ και http://e-puzzle.blogspot.com/




                        ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ :         Εὐ άγγελος ὁ Σάμιος




                               Η κυρά των Μαρασίων




                                                             Έτος 2ο – Τεύχος 17ο - Ιούνιος 2012

                                                                                                 1
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ .................................................................................................................................................. 4

Τό ἑλληνικό ἔθνος: ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης» (ἅγ. Νεκτάριος) ............................................... 4

Ο ‘Aγιος Πολύωρος ....................................................................................................................................... 7

Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει. - Αββάς Ησαΐας ........................................................ 9

Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516) ......................................................................................................... 9

H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ ....................................... 9

Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ έγινε μικρότερη; .............................................................. 11
FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομετανάστες στην Ελλάδα. ........................................................ 13

Η κρίση φέρνει τη μαύρη αγορά ανθρωπίνων οργάνων και στη χώρα μας! .......................................................... 14

ΤΟ INKA ΠΡΟΣΦΕΥΓΕΙ ΣΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΠΟΡΡΗΤΟΥ ................................... 14

Απαγόρευση καλλιεργειών και εκρίζωση αμπελιών ζητάει η Ευρωπαϊκή Ένωση από αγρότες στην Ηλεία... Η
ποινικοποίηση της βιολογικής καλλιέργειας προ των πυλών. ............................................................................. 16
Άρειος Πάγος: Δεν υπάρχει αξιόποινη πράξη… Αθώοι Γ. Εφραίμ, Μοναχός Αρσένιος και Μαρία Ψάλτη ..................... 16

Οι αεροψεκασμοί είναι μέρος προγράμματος που ονομάζεται «Ασπίδα» κι υπόκεινται στον ΟΗΕ ............................. 17

ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ! ............................ 22

“Μέγα το της θαλάσσης κράτος”! .................................................................................................................. 23

Απόψεις: "Το Εθνικό νόμισμα, η απάτη του Ευρώ και η παγίδα της Ευρωδραχμής". .............................................. 23

Aπόφαση του Ειρηνοδικείου Αθηνών εντάσσει και τα δάνεια του Ταμείου Παρακαταθηκών και Δανείων στο Νόμο
3869/2010 περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών ................................................................................................ 24

Ένα παραγωγικο-κεντρικό μοντέλο ανάπτυξης για την Ελλάδα: το σύστημα των « αγρο-συνεργειών »* ................. 25

Στην Ευρώπη γνώριζαν άπαντες για το πραγματικό έλλειμμα της Ελλάδας !!! ...................................................... 26

Δημόσιοι υπάλληλοι της Αγγλικής Κυβέρνησης συνελήφθησαν να υποκλέπτουν τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών.30

Nabucco τέλος. Ζήτω το Nabucco West! ........................................................................................................ 32

Ακύρωσαν γεύμα Ευρωπαίων υπουργών στην Κύπρο λόγω ελληνικής σημαίας . .................................................. 33

ΡΩΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ................................................................................................... 34
ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ.................................................................................................................................... 37

IΣΤΟΡΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ......................................................................................................... 37

Η σχέση του Ι. Καποδίστρια με την εκκλησία και το στρατό............................................................................... 39

ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ* ........................................................................................................................... 41

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΦΙΣΒΗΤΙΕΣ* ................................................................................... 44

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ .................................................................................................................. 45
«IHTIDA» Η ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922 ............................................................. 46

Παιδιά-υβρίδια στη Βρετανία υπό τη στήριξη του Cameron ............................................................................... 48

Παιδιά με ειδικές ανάγκες πεινάνε... Βοηθήστε! Διαδώστε το !!!!!!!! ................................................................... 49

6χρονο Ελληνόπουλο με λευκαιμία χρειάζεται ... Βοήθεια ! ............................................................................... 49

Μέλι και κανέλα: o «φόβος» και «τρόμος» των φαρμακοβιομηχανιών ................................................................ 50

Η “Αραβική Άνοιξη” στις χώρες του Μαγρέμπ .................................................................................................. 52

ΟΧΙ, στους ποικιλώνυμους Μνημονιακούς. Δημήτρης Νατσιός ........................................................................... 55

ΕΕ: ανάγκη ισορροπίας γεωστρατηγικών και οικονομικών συμφερόντων ............................................................ 56

Η Ελληνική γλώσσα. Μέρος 5ο: Γλώσσα και πατρίδα είναι το ίδιο. ..................................................................... 57


       1.   Μιά γλώσσα μιά πατρίδα.
       2.   Μητέρα γλώσσα, γλώσσα πατρίδα.
       3.   ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΤΟΥ
       4.   Η Κορύφωση του Ελληνικού Δράματος
       5.   ΓΛΩΣΣΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
       6.   Κατά μονότονων υποτιμητών της νοημοσύνης μας.
       7.   ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ!!
       8.   Το National Geographic δολοφονεί τον Όμηρο και την Ελληνική γλώσσα!


                                                                                                                                                                2
Η κυρά των Μαρασίων (Βασιλική Λαμπίδου - Φωτάκη, + 19 Ιουνίου 2011.) ........................................................ 72

       1.   Ο Στρατός "ανταποδίδει" στη "Κυρά των Μαρασίων" τη φροντίδα χιλιάδων στρατιωτών!
       2.   Η κυρά των Μαρασίων τιμήθηκε και από τις γυναίκες της τοπικής αυτοδιοίκησης
       3.   Απεβίωσε η "Κυρά των Μαρασίων"
       4.   Φωτογραφίες με την κυρά των Μαρασιών
       5.   Η κυρά των Μαρασίων 105 ετών -Βασιλική Λαμπρίδου - Φωτάκη (βίντεο).
       6.   Πολυετής προσφορά από την κυρά των Μαρασίων (βίντεο).
       7.   Η ΚΥΡΑ ΤΩΝ ΜΑΡΑΣΙΩΝ - Καλό ταξίδι ΕΛΛΗΝΙΔΑ γιαγιά... (βίντεο).
       8.   Σήκωσε για τελευταία φορά τη σημαία (βίντεο).


ΗΜΕΡΙΔΑ: "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ή ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ"; ......................................... 76

        1. 1η Συνεδρία
        2. 2η Συνεδρία
        3. Η ημερίδα σε βίντεο


Αναρτήσεις Ιουνίου 2012 ............................................................................................................................. 98




                                                                                                                                                           3
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Αγαπητοί αναγνώστες

          Τα ιστολόγια ¨Σσσσσσσστ !!!!!! Ησυχία ................... κοιμάται.¨ και ¨Παζλ Ενημέρωσης¨ σας παρουσιάζουν το δέκατο έβδομο
τεύχος με επιλογές αναρτήσεων. Θα αναρτηθεί στο ¨Παζλ Ενημέρωσης, απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας,
για ευκολότερη ανάγνωση. Προτείνουμε ¨ΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗ¨ για μία σελίδα. Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα, μεταβαί-
νετε στην σελίδα που αντιστοιχεί, η εν λόγω ανάρτηση.

         Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση:


Τό ἑλληνικό ἔθνος: ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διδάσκαλος τῆς
Οἰκουμένης» (ἅγ. Νεκτάριος)
                                τοῦ π. Ἀθανασίου Μηνᾶ

                                     Ὁ Κύριος εἶπε στοὺς μαθητές Του: «Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. Ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ
                                ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς.» (Ἰω. ιστ΄ 7). Ὄντως ὁ Κύριος ἀνελήφθη
                                καὶ ἔστειλε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ Ὁποῖον ὁδηγεῖ τὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν Ἀποστολικὴν
                                Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν. Μὲ ἔμφαση ἐτόνιζε: «Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ…»
                                (Ματθ.ια΄ 29), «…προσέχετε…» (Ματθ. ζ΄ 15) καὶ (Ματθ. ι΄ 17) «Γρηγορεῖτε καὶ προσεύ-
                                χεσθε» (Ματθ. κστ΄ 41), «…γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστερα-
ί…» (Ματθ. ι΄16).

     Στοὺς λόγους αὐτοὺς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, προστίθενται καὶ τὰ ἑξῆς: Ὅταν οἱ Ἰουδαῖοι Τὸν κατηγόρησαν ὅτι ἐν τῷ
πνεύματι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια, τότε μὲ πραότητα τοὺς ἀπήντησε καὶ στὴν ἀπάντηση ποὺ ἔδωσε ἔχομε δυὸ
ἐκπληκτικὲς προφητεῖες (Ματθ. ιβ΄ 24-32). Ἡ πρώτη εἶναι, πώς ὅταν ὁ σατανᾶς ἐκβάλλει τὸν σατανᾶ τότε ἡ βασιλεία του
διαμερισθεῖσα καταλύεται, πράγμα ποὺ συμβαίνει στὶς ἡμέρες μας καὶ ἡ δεύτερη, πώς ἐφόσον ὁ Ἴδιος ἐκβάλλει τὰ δαιμό-
νια ἐν Πνεύματι Θεοῦ τότε τὸ τέλος τοῦ σατανᾶ εἶναι ἐγγύς.

     Γνωρίζουμε ὅτι ἡ παρουσία τοῦ ἀντιχρίστου στὸν κόσμο θὰ γίνεται σταδιακά, προοδευτικὰ, ὅλο καὶ πιὸ γνωστὴ μὲ
ἀποκορύφωμα τὴν δικτατορία τοῦ χρήματος. Οὔτε νὰ ἀγοράσεις, οὔτε νὰ πωλήσεις ἐὰν δὲν σφραγισθεῖς, ἐὰν δὲν πάρεις
τὴν «Κάρτα τοῦ Πολίτη» καὶ ἀργότερα τὴν ἐμφύτευση τοῦ chip στὸ δεξὶ χέρι ἢ στὸ μέτωπο (βλέπε στὴν Ἀμερικὴ τὸν νόμο
γιὰ τὸ ὑποχρεωτικὸ τσιπάρισμα τῶν νεογεννήτων).

     Σύμβολο τῆς ἐξουσίας τοῦ σατανᾶ ἐπὶ τῆς γῆς κατέστη τὸ Δολλάριο, παγκόσμιο νόμισμα[1]. Ἔρχεται τώρα στοὺς
ἐσχάτους καιροὺς ἕνα ἄλλο ἰσχυρὸ νόμισμα νὰ τὸ ἀνταγωνισθεῖ, τὸ Εὐρώ. Γίνεται ἔτσι ἕνας φοβερὸς πόλεμος, ποιὸ ἀπὸ τὰ
δυὸ νομίσματα ποὺ κινοῦνται ἀπὸ τὰ διχασμένα καὶ ἀντίπαλα ὄργανα θὰ ὁδηγήσει τὴν ἀνθρωπότητα στὴν ἀγκαλιὰ τῆς
Νέας Ἐποχῆς, μὲ δικτάτορα τὸν ἀντίχριστο. Δολλάριο ἢ Εὐρώ; Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀμερικῆς μὲ σύμμαχο τὸ Ἡνωμένο
Βασίλειο ἢ Γερμανία μὲ τοὺς δορυφόρους της;

    Εὔκολα διακρίνομε ὅτι ἐγγὺς ἐστὶ ἡ αὐτοκαταστροφὴ τῆς ἀντίχριστης Νέας Ἐποχῆς ἐξαιτίας αὐτῆς τῆς ἀντιπαλότητος.
Δόξα σοι ὁ Θεός!!!

    Ὄντως κάθε Ὀρθόδοξος ποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸν πνευματικὸν ἀγώνα καὶ τηρεῖ τὶς ἐντολὲς τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ,
ἀκούγοντας καθημερινῶς ὅτι τὸ Εὐρὼ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα κοινὸ νόμισμα, ἀναρωτιέται τί παραπάνω ἄραγε εἶναι τὸ Εὐρώ;
Δὲν τὸ ἀπαντοῦν αὐτὸ οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους. Ὅπως ἐπίσης δὲν ἀπαντοῦν γιατί τὸ Δολλάριο ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά εἶναι
σημεῖον ἀναφορᾶς γιὰ τὸ παγκόσμιο ἐμπόριο.

    Οἱ ἔχοντες νοῦν Χριστοῦ γνωρίζουν ἀκριβῶς ὅτι σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Ἰησοῦ ἡ βασιλεία τοῦ σατανᾶ, πού
ἐκφράζεται καί μέ τὸ παγκόσμιο χρηματοπιστωτικὸ σύστημα, διχάζεται· καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ γεγονότος, ἡ κυριαρχία τοῦ
σατανᾶ διχασμένη καὶ διχαζομένη βαίνει πρὸς τὸ τέλος της, ἀφοῦ πρῶτα σύμφωνα μὲ τὴν Θεία Ἀποκάλυψη θὰ ἐπιβληθεῖ
στοὺς ἀπίστους Νεοεποχῖτες γιὰ ἑπτὰ χρόνια, ὥστε οἱ τελευταῖοι νὰ εἰσπράξουν στὸ πετσὶ τους τὰ ἀποτελέσματα τῆς
πλάνης τους.

    Ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω εἶναι ἡ ἀπελπισία ποὺ διακατέχει τοὺς μακράν τοῦ Χριστοῦ ἀνθρώπους σήμερα, ἡ γεωμετρικὴ
αὔξηση τῶν αὐτοκτονιῶν, οἱ διαρρήξεις, δολοφονίες καὶ δολοπλοκίες, ἡ ἐξαθλίωση τῶν μαζῶν, ἡ ἐκμετάλλευση καὶ
ἐκπόρνευση τῶν γυναικῶν, ἡ ἀσχημοσύνη τῶν ἀνδρῶν μὲ ἐσχάτη ἐκείνη τοῦ κυναιδισμοῦ, ἡ μισητὴ καὶ δολοφόνος παιδε-
ραστία καὶ ἡ βορβορώδης καὶ σηπώδης κτηνοβασία. Ἐπίσης, ἡ σκοταδιστικὴ εἰδωλομανία καὶ εἰδωλολατρεία, ὁ παγανισ-
μός, μὲ ὄχημα τὴν θετικὴ «δῆθεν» ἐσωτερικὴ ἐνέργεια, τὴν γιόγκα, τὸν διαλογισμό, τὴν μετεμψύχωση καὶ κάθε διαβολικὴ
πλάνη ποὺ ἀντιστρατεύεται τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον καὶ ὁδηγεῖ τὴν ἀνθρωπότητα στὴν ἀπόλυτη
σύγχυση, στὸ χάος, στὴν αὐτοκαταστροφή.

    Ἑτοιμάζονται οἱ γελοῖοι, περίπου διακόσια χρόνια, νὰ ἐπικρατήσουν στοὺς δικούς τους ἑπτὰ ἔτη, τόσο ἀδύναμοι εἶναι,
ἔλεγε, ὁ πατέρας Παΐσιος. Καὶ συνέχιζε ὁ γέροντας: «Τί ἀνάγκες ἔχει ἄραγε ὁ ἄνθρωπος;». Ἀπαντοῦσε: «Τὴν ψυχική του
γαλήνη, τὴν πνευματικὴ καὶ σωματική του ὑγεία, τὴν καρδιακὴ ἀνάπαυση, τὴν παραδείσια ἠρεμία, ποὺ μόνο ὁ γλυκύτα-
τος Ἰησοῦς δύναται νὰ προσφέρει πάντοτε στοὺς ἔχοντες ὀρθόδοξο φιλότιμο». Ἐπίσης τόνιζε, «χρειαζόμαστε λίγο καθαρὸ

                                                                                                                                    4
ἀέρα, λίγο καθαρὸ νερὸ καὶ ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἀγαθὰ ποὺ ὁ Ἀγαθὸς Τριαδικὸς Θεὸς ἁπλόχερα δίδει μέσα ἀπὸ τὴν δημιουργία
Του καὶ ποὺ τὰ ὄργανα τῆς ἀντίχριστης Νέας Ἐποχῆς προσπαθοῦν μὲ μανία καθημερινῶς ἐδῶ καὶ τώρα νὰ μολύνουν, νὰ
ἀφανίσουν, νὰ καταστρέψουν. Ἐν τούτοις ζεῖ Κύριος ὁ Θεὸς καὶ θὰ τοὺς ξεσκεπάσει, μὲ ἕνα δὲ φύσημα θὰ σκουπίσει καὶ
θὰ ἐκδιώξει τὸ σύστημα αὐτὸ τὸ σάπιο τοῦ ἀντιχρίστου».

    Αὐτὴ τὴν ὥρα χρειάζεται ἐγρήγορση. Τὰ ρήματα τοῦ Κυρίου ¨μάθετε¨, ¨βλέπετε¨, ¨γρηγορεῖτε¨, εἶναι ὅσο ποτὲ
ἄλλοτε ἐπίκαιρα στὶς ἡμέρες μας ποὺ εἶναι ὄντως πονηρές. Ἡ διηρημένη βασιλεία τοῦ ἀντιχρίστου βρίσκεται στὸ

ἀποκορύφωμα τῆς συγχύσεως καὶ διενέξεως. Ἡ Ἑλλάδα μας αὐτὴ τὴν ὥρα κεῖται στὴν μέση αὐτῆς τῆς ἀντίχριστης
πολεμικῆς καὶ σ’ αὐτὴν τὴν δίνη ποὺ βρισκόμαστε χρειάζεται ἀληθινὴ ἐν Χριστῷ μετάνοια, ὁμολογία πίστεως, ἀπόλυτη

ἐμπιστοσύνη στὰ λόγια του Χριστοῦ καὶ τότε, μόνον τότε, ἡ ζύμη, δηλαδὴ τὸ Ὀρθόδοξο Ποίμνιο, θὰ ζυμώσει ὅλο τὸ φύ-
ραμα καὶ «μετὰ τὴν μπόρα τὴν δαιμονική, ἡ Ὀρθοδοξία θὰ θριαμβεύσει».


    ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:

    Ὅταν λένε ὅτι ἀπὸ τὴ στάση τῆς Ἑλλάδος καὶ τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων μπορεῖ νὰ ἐπηρεασθεῖ ἡ παγκόσμια οἰκονομία
καὶ ἡ παγκόσμια ἰσορροπία, αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια. Προσοχὴ ὅμως!!! Ὄχι ἐξαιτίας τῆς χρηματοπιστωτικῆς κινήσεως τῶν κε-

φαλαίων, διότι αὐτὸ εἶναι ἀνόητο καὶ γελοῖο.


    Αὐτό πού τοὺς ἐνδιαφέρει εἶναι νὰ εὑρίσκεται ἡ Ἑλλαδίτσα μας ὑπὸ τὸν ἔλεγχο τοῦ Εὐρὼ ἢ τοῦ Δολλαρίου, ὥστε νὰ
μὴν δύναται νὰ καθορίζει τὰ τοῦ οἴκου της, ἐπειδὴ ἡ Ἑλλάδα, ὡς ἡ κοιτίδα τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ παραδόσεως,
ἀποτελεῖ τὸ Φῶς τοῦ κόσμου καὶ τὴν Ἐλπίδα τῆς Ἀναστάσεως· ἡ ἑλληνορθόδοξη παράδοση ποὺ φέρει στοὺς ὤμους
της, δηλαδὴ τῶν Ἁγίων, τῶν ἡρώων καὶ τῶν εὐεργετῶν, ὅπως καὶ ὁ φυσικός της πλοῦτος, εἶναι ἀτομικὴ βόμβα
πολλῶν μεγατόνων στὰ θεμέλια τοῦ σκοταδισμοῦ τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς ἐπερχομένης δικτατορίας τοῦ
ἀντιχρίστου!!!


    Αὐτὸ φοβοῦνται οἱ Νεοεποχῖτες καὶ ἐνδιαφέρονται «δῆθεν» γιά τό ἐὰν θὰ μείνουμε στὸ Εὐρὼ ἢ στὸ Δολλάριο·

δηλαδὴ φοβοῦνται τὸν Μοναδικό μας Ὀρθόδοξο Πνευματικὸ Θησαυρὸ, ποὺ ἂν μεταλαμπαδευθεῖ στὸν κόσμο καὶ ἡ
Ὀρθοδοξία συνεχίσει νὰ δίνει μάρτυρες τῆς πίστεως καὶ μάλιστα τοὺς μεγαλυτέρους ὅλων τῶν ἐποχῶν[2], τότε οἱ ἄθεοι
ἀρνητὲς τοῦ Χριστοῦ, ὅπως ἐπίσης καὶ οἱ σταυρωτές Του ποὺ Τὸν συκοφαντοῦν ἕως σήμερα, θὰ χάσουν ὁριστικὰ τὸ παιχ-

νίδι τῆς παγκόσμιας ἐκμεταλλεύσεως καὶ ἐπικυριαρχίας τους, καὶ αὐτὸ θὰ γίνει σύμφωνα μὲ τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ
Χριστοῦ.


    Ἀλίμονο καὶ τρισαλίμονο σὲ ἐκείνους ποὺ θὰ ἐπιμείνουν νὰ συμπεριφέρονται ὡς ἄχριστοι, χωρὶς δηλαδὴ νὰ
καθοδηγοῦνται καὶ νὰ ἐμπνέονται ἀπὸ τὸ Φῶς καὶ τὴν γνώση τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν λεγομένων Του, γιατί τότε θὰ βρεθοῦν
χωρὶς πνευματικὰ ἐφόδια μέσα σ’ αὐτὴ τὴν δίνη καὶ τὴν ἀντιπαλότητα τῶν ἀντιχρίστων δυνάμεων ποὺ συναγωνίζονται

ποιὸς θὰ προσφέρει γῆ καὶ ὕδωρ στὸν ἐπερχόμενο δικτάτορα ἀντίχριστο καὶ ψευτομεσσία.


    Τότε ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» καὶ ὁ δυσώνυμος ἀριθμὸς «666» δὲν θὰ τοὺς ἀγγίζει, θὰ φασκιώνονται ἀπὸ τοὺς λα-
οπλάνους ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι αὐτὴ ἡ φοβερὴ πλάνη καὶ ἄρνηση δὲν εἶναι τίποτε, ἀρκεῖ νὰ ἔχεις τὸν Χριστὸ μέ-

σα σου. Ὤ, τῆς πτώσεως καὶ τῆς βλασφημίας!!! Καὶ νὰ ἔρχονται ἔτσι σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν λόγο τοῦ Παναγίου Πνεύμα-

τος καὶ τῶν Ἁγίων πατέρων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τελευταῖο τὸν πατέρα Παΐσιο, ποὺ καταδικάζει ἔντονα αὐτὴ τὴν
ἀπάτη στὸ σημείωμά του ποὺ ἄφησε παρακαταθήκη σὲ ὅλους μας, ἤτοι τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν».


    Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ καὶ Λόγε τοῦ Θεοῦ τοῦ Ζῶντος, Ἐσὺ εἶσαι ἡ Ἐλπίδα μας ποὺ δὲν πεθαίνει ποτὲ καὶ σὲ Ἐσένα
ἀνήκει ἡ Βασιλεία, ἡ Δύναμις καὶ τὸ Κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.


[1] Μετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντος στὸ Βατερλώ τὸ 1815, ὁ Τραπεζίτης Nathan Rothschild στὸ Λονδίνο,

ἀποκρύπτοντας τὴν εἴδηση τῆς νίκης τῶν Συμμάχων ἐναντίον τοῦ Ναπολέοντος, γιὰ τὴν ὁποία εἶχε
πληροφορηθεῖ μέσω τοῦ ἰδιωτικοῦ του συστήματος ταχυδρομικῶν περιστεριῶν, ἔριξε τὸ Χρηματιστήριο τοῦ
Λονδίνου διαδίδοντας ὅτι ὁ Ναπολέων εἶχε νικήσει!!!! Ὁ μόνος ποὺ ἀγόραζε ἐκείνη τὴν ἡμέρα στὸ Χρηματιστή-
ριο ἦταν ὃ Rothschild, ὅλοι οἱ ἄλλοι εἴχανε πανικοβληθεῖ καὶ πουλοῦσαν!!! Στὸ τέλος τῆς ἡμέρας οἱ Rothschild
εἶχαν γίνει ἰδιοκτῆτες τῆς Τράπεζας τῆς Ἀγγλίας, καὶ ἑκατοντάδων ἄλλων ἐπιχειρήσεων γιὰ ἕνα κομμάτι ψωμὶ!!!

Τὸ 1913 πληρώνοντας διεφθαρμένους Ἀμερικανοὺς Πολιτικοὺς, ὅπως ὁ νεοεκλεγείς τότε μὲ τὴν ὑποστήριξή

                                                                                                                      5
τους Thomas Woodrow Wilson καταφέρανε καὶ ἱδρύσανε τὴν FED!!! Στὶς 23 Δεκεμβρίου τοῦ 1913, ἡμέρα ποὺ
τὰ περισσότερα μέλη τοῦ Κογκρέσου ἀπουσιάζανε λόγω Χριστουγέννων, ψηφίστηκε ὁ νόμος καὶ ὑπεγράφη

ἀπὸ τὸν Wilson, δίδοντας ἔτσι τὴν ἀποκλειστικὴ ἔκδοση τοῦ Δολλαρίου στοὺς Rothschild καὶ τὴν παρέα τους!!!
Ἔκτοτε δανείζουν τὸ Δολλάριο στὴν Ὁμοσπονδιακὴ Κυβέρνηση τῆς Ἀμερικῆς, καὶ ἡ κυβέρνηση πληρώνει σὲ

αὐτοὺς τοὺς τόκους μὲ τὰ χρήματα ἀπὸ τοὺς φόρους εἰσοδήματος ποὺ εἰσπράττει ἀπὸ τὸν λαό!!! Φόροι
εἰσοδήματος μέχρι τότε δὲν ὑπῆρχαν στὴν Ἀμερικὴ καὶ θεσπίστηκαν τότε γιὰ πρώτη φορά, φυσικά… καθόλου

τυχαῖα!!! Ἡ Ἀμερικανικὴ χώρα τῶν ΗΠΑ εἶναι καταχρεωμένη χάριν αὐτοῦ τοῦ αἰσχροῦ τραπεζικοῦ συστήματος
ποὺ ὁ Πρόεδρος Kennedy τὸ ἀπεκάλεσε, ¨Μία μονολιθικὴ καὶ ἀνελέητη συνομωσία ποὺ βασίζεται σὲ κρυφὲς
δραστηριότητες γιὰ νὰ ἐπεκτείνει τὸ πεδίο ἐπιρροῆς της¨!!!!


2      Ἐκεῖνος ὁ πλανεμένος καὶ μάταιος, ὁ ἀντίχριστος, θὰ ταλαιπωρήσει ὑπερβολικὰ τοὺς χριστιανοὺς τῆς
ἐποχῆς του μέχρι τὴν τελευταία τους ἀναπνοὴ μὲ θλίψεις καὶ φοβερὲς τιμωρίες. Ὅποιος δὲν πλανηθεῖ καὶ δὲν

πιστέψει σ’ αὐτόν, θ’ ἀναδειχθεῖ ἐκλεκτὸς καὶ ἄξιος φίλος τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι βεβαίως οἱ ἅγιοι εἶναι μακάριοι.
Τρισμακάριοι ὅμως θὰ εἶναι ὅσοι μαρτυρήσουν τὴν ἐποχὴ τοῦ ἀντιχρίστου. Θὰ τοὺς περιμένει παντοτεινὰ
ὑπερβολικὴ δόξα καὶ ἀγαλλίασις. (Πηγή: βίοςτοῦὁσίουἈνδρέουτοῦδιὰΧριστὸνσαλοῦ, ἔκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Πα-
ρακλήτου)

Θὰ εἶναι ὁ Ἀντίχριστος σκληρὸς καὶ ἄσπλαχνος, ὅλους θὰ τοὺς καταστρέφει καὶ ἰδιαίτερα θὰ πολεµήσει τοὺς
Χριστιανοὺς (ΚύριλλοςἹεροσολύµων).

Θὰ ἀποστείλει στὰ βουνά, στὶς σπηλιὲς καὶ στὶς τρύπες τῆς γῆς τοὺς δαίµονές του γιὰ νὰ βροῦν αὐτοὺς ποὺ
δὲν ἤθελαν νὰ πάρουν τὴ σφραγίδα καὶ κρύφτηκαν καὶ εὐθὺς θὰ τοὺς συλλάβουν καὶ θὰ τοὺς ρίξουν στὴ
φυλακὴ . Ἂν θέλουν νὰ σφραγισθοῦν ἔχει καλῶς· ἂν ὄµως δὲ θελήσουν, θὰ βασανιστοῦν µἒ πρωτόγνωρα καὶ
φοβερὰ βασανιστήρια, ποὺ µὄνο στὸ ἀκουσµά τους κανείς, τροµάζει καὶ τρέµει. Ἐκεῖνοι ποὺ θὰ νικήσουν τότε
τὸν Ἀντίχριστο θα’ ναι µακάριοι· αὐτοὶ µάλιστα θὰ τιµηθοῦν περισσότερο καὶ ἀπὸ τοὺς µεγάλους Ἁγίους Μάρ-
τυρες. Ἐπειδή, οἱ παλιοὶ Μάρτυρες κέρδισαν αὐτοὺς ποὺ ὑπηρετοῦσαν τὸ διάβολο, ἐνῶ οἱ ἔσχατοι Μάρτυρες
θὰ νικήσουν τὸν ἴδιο τὸν Ἀντίχριστο (Ἅγιος Ἰππόλυτος Ρώµης).

Ὅσοι πιστοὶ χριστιανοὶ βρεθοῦν ἐκείνη τὴν ἐποχή, θὰ κλαῖνε καὶ θὰ θρηνοῦν µέ µεγάλους στεναγµοὺς πρὸς
τὸν Ἅγιο Θεὸ γιὰ νὰ γλιτώσουν ἀπ’ τὸν Δράκοντα. Βίαια θὰ καταφεύγουν στὶς ἐρήµους καὶ θὰ προσπαθοῦν νὰ
κρυφτοῦν στὰ βουνὰ καὶ στὰ σπήλαια γεµάτοι ἀπὸ φόβο. Ἀφοῦ θά ρίχνουν στάχτη καὶ χῶµα στὰ κεφάλια
τους, θὰ ἱκετεύουν τὸν Κύριο συνέχεια δείχνοντας µεγάλη ταπείνωση. Καὶ ὁ Ἅγιος Θεὸς µέ τὴ χάρη Του θὰ
τοὺς ὁδηγήσει σὲ ὁρισµένα µέρη καὶ αὐτοὶ θὰ µπορέσουν νὰ σωθοῦν κρυµµένοι στὶς σπηλιές, χωρὶς νὰ βλέ-
πουν τὰ θαύµατα καὶ τὶς φοβερὲς πράξεις τοῦ Ἀντιχρίστου (Ὅσιος Ἐφραὶµ ὁ Σύρος).

Το αλίευσα ΕΔΩ




                                                                      Με εκτίμηση

                                                                  ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ο ΣΑΜΙΟΣ
                                                                          Διαχειριστής




                                                                                                               6
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
Ο ‘Aγιος Πολύδωρος
                                 ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΠΟΛΥΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΚΥΠΡΟΥ

                                 Εξωμότης
                                      Ο Πολύδωρος καταγόταν από την Κύπρο και μάλιστα από την Λευκωσία. Ο
                                 πατέρας του ωνομαζόταν Λουκάς και η μητέρα του Λουρδανώ.
                                      Αφού έμαθε γράμματα, ασχολήθηκε με το εμπόριο και έκανε πολλά ταξίδια.
                                 Ιδίως στην Αίγυπτο.
                                      Το 1793 ενώ βρισκόταν στην Αίγυπτο έτυχε να προσκληθή από ένα αρνησίχ-
                                 ριστο Κιεσίφη Ζακύνθιο και να γίνη γραμματικός του.
                                      Κάποια μέρα ήταν σε γλέντι μαζί με τον Κιεσίφη και παρασυρόμενος μέθυσε.
                                 Αποτέλεσμα ήταν να αρνηθή την πίστι του και να δεχθή τον Μωαμεθανισμό.

                                  Μετάνοια
                                       Ο Πολύδωρος όμως ήταν άνθρωπος με αγαθή διάθεσι, γι' αυτό, όταν κατάλα-
                                  βε το σφάλμα του, μετανόησε και μόλις βρήκε ευκαιρία πήγε στην Βηρυττό στον
                                  Αρχιερέα και εξωμολογήθηκε την αμαρτία του. Ο Αρχιερέας τον συγχώρησε και
                                  τον έστειλε σ' ένα μοναστήρι στον Λίβανο, για να μείνη την Μεγάλη Τεσσαρακοστή
                                  και μετά το Πάσχα να τον μυρώση. Αλλά επειδή κινδύνευσε εξ αιτίας του ο Αρχιε-
                                  ρέας, ο Πολύδωρος έφυγε και πήγε στο Άκρι (Πτολεμαΐδα) για να κάνη την ομολο-
 γία του. Εκεί βρήκε τα πράγματα αντίθετα και σαν άκουσε ότι πρέπει να κάμη την ομολογία πίστεως εκεί όπου έκα-
 με την άρνησι, έφυγε πάλι για την Αίγυπτο.
      Αλλά στο δρόμο εμποδίστηκε από τρικυμία και βγήκε στη Γιάφα, από εκεί με ένα Σάμιο πλοίο έφτασε στη Χίο,
 αλλά και εδώ εμποδίσθηκε να κάμη ομολογία.
      Έπειτα από μερικές μέρες πήγε στη Σμύρνη. Οι εκεί Χριστιανοί όμως του είπαν να φύγη, γιατί οι Τούρκοι της
 περιοχής ήταν εξαγριωμένοι κατά των Χριστιανών, γιατί είχε αρνηθή εκείνες τις ημέρες τον Μωαμεθανισμό και είχε
 μαρτυρήσει κάποιος δερβίσης, έτσι μια νέα άρνησι θα ήταν κίνδυνος για τους Χριστιανούς.
      Ο Πολύδωρος έπειτα από όλες αυτές τις άκαρπες προσπάθειες γύρισε πάλι στη Χίο. Εκεί συνάντησε κάποιο
 πνευματικό πατέρα, που του έδωσε μια σοβαρή συμβουλή. Τον συμβούλευσε να οπλισθή με πνευματικά όπλα, διότι
 επρόκειτο για την πίστι του ν' αντιμετωπίση την εξουσία.
      Άρχισε, λοιπόν, ν' αγωνίζεται με νηστείες, προσευχές και παρακλήσεις στην Θεοτόκο. Είχε πλέον πλήρως συ-
 ναισθανθή το σφάλμα του και με δάκρυα ζητούσε την θεία άφεσι.
      Έπειτα από σαράντα μέρες άσκησι έκαμε την ομολογία του και χρίσθηκε με το Άγιο Μύρο κοινωνώντας και των
 Αχράντων Μυστηρίων.

 Στον κριτή
       Συνοδευόμενος από ένα άλλο ζηλωτή της πίστεως ήλθε στην Νέα Έφεσο με μοναδικό σκοπό να δώση τη ζωή
 του στο Χριστό με μαρτύριο. Ο διάβολος φυσικά με πολλές σκέψεις προσπαθούσε να τον αποτρέψη, αλλά ο Πολύ-
 δωρος με πολλή προσπάθεια και προσευχή νικούσε.
 Ήταν η πρώτη Σεπτεμβρίου όταν πήγε στον μουφτή1 και του λέγει:
        - Εγώ, αφέντη, αγόρασα δυο πιστόλες. Η μια είναι πολύ καλή και στέρεα, η δε άλλη είναι ελαττωματική και τα
 στολίδια που έχει απ' έξω, για να φαίνεται ωραία, τα δοκίμασα και είναι κίβδηλα. Γι' αυτό δεν την θέλω, αλλά νομί-
 ζω ότι είναι νόμιμο να την δώσω πίσω. Εσύ τί λες αφέντη;
        - Ναι, είναι νόμιμο, απάντησε ο μουφτής.
        - Δος μου φετφά2, του λέγει ο Πολύδωρος.
 Ο μουφτής του δίνει τον φετφά και ο Άγιος φεύγει για να συναντήση τον κριτή.
        - Έχω μια υπόθεσι, του λέγει.
        - Ποια υπόθεσι; ρωτά ο κριτής.
 Ο Πολύδωρος του διηγείται τότε την υπόθεσι της πιστόλας.
 Ο κριτής τον ξαναρωτά:
        - Ποιος είναι ο αντίδικός σου;
        - Εσύ είσαι ο αντίδικός μου, του λέγει ο Πολύδωρος.
        - Τί σου έκαμα; ρωτά έκπληκτος ο κριτής. Εγώ άλλη φορά δεν σε είδα.
        - Σήμερα, είναι δέκα χρόνια, που με γέλασες και με έκανες ν' αρνηθώ την πίστι μου και μου έδωσες την δική
 σου, κάνοντάς με Τούρκο. Εγώ έφυγα από 'δω μακριά και άνοιξαν τα μάτια μου και είδα ότι έσφαλα αφήνοντας την
 πίστι μου. Τώρα ήλθα να σου δώσω πίσω την σφραγίδα που μου έδωσες και να πεθάνω Χριστιανός.
        - Εγώ δεν σε γνωρίζω, ούτε σε είδα άλλη φορά, απάντησε ο κριτής. Πώς λες, ότι εγώ σε έκανα Τούρκο;
 Ο Μάρτυρας τότε αποκρίθηκε:
        - Ναι, δεν με είδες άλλη φορά, αλλά εδώ που τώρα κάθεσαι συ, καθόταν άλλος προηγουμένως, ίδιος στο αξί-
 ωμα με σένα, γι' αυτό θεωρώ ότι συ με έκανες τέτοιον.
 Του λέγει τότε ο κριτής:
        - Παιδί μου, αφού θέλης να είσαι άπιστος, πήγαινε όπου θέλεις και ζήσε όπως θέλεις. Γίνε Φράγκος, Αρμένιος,
 ό,τι σ' αρέσει. Κράτησε όποια θρησκεία είχες.
        - Χριστιανός θέλω να είμαι, αποκρίθηκε ο Πολύδωρος.
        - Καλά, κάμε ό,τι θέλεις, του λέγει ο κριτής.
 Και ο μάρτυρας:
         - Τούτο το σημείο, που έβαλες πάνω μου δεν μπορώ να το βλέπω και ήρθα να σου το επιστρέφω.
 Λέγοντας σημείο ο Πολύδωρος εννοούσε την περιτομή.
 Ο κριτής έκπληκτος απαντά:


                                                                                                                 7
- Μήπως έχασες το νου σου;
       - Όχι, εγώ το νου μου τον έχω και ξέρω τι ζητώ.
      Άρχισε έπειτα από τον διάλογο ο κριτής να τον έρωτα για την καταγωγή του, για τον τρόπο, τον τόπο και το
χρόνο, που αρνήθηκε την πίστι του και έγινε Μωαμεθανός. Κατά την συνομιλία άλλοτε τον κολάκευε και άλλοτε τον
απειλούσε με βασανιστήρια, ελπίζοντας ότι έτσι θα τον μεταπείση.
     Αλλά ο γενναίος στρατιώτης του Χριστού μιλούσε με παρρησία και τόνιζε την απόφασί του, ότι αρνείται τον
Μωαμεθανισμό και ότι τα βασανιστήρια καθόλου δεν τον τρομάζουν. Ο κριτής σκληρύνθηκε από την στάσι του Πο-
λυδώρου και διέταξε να τον φυλακίσουν.
     Στο μεταξύ ο κριτής παρήγγειλε στο μουφτή ότι δεν έπρεπε να δώση τέτοιο φετφά, γιατί τους ντρόπιαζε και
τους ταπείνωνε.
     Στη φυλακή του μάρτυρα ήταν κι ένας νέος, που επρόκειτο να αποφυλακισθή. Σ' αυτόν έδωσε ο Μάρτυρας το
σταυρό του, για να μην τον καταπατήσουν οι αλλόπιστοι και λίγα χρήματα, που είχε πάνω του, λέγοντας:
      - Δος τα αυτά στους ιερείς και πες τους να παρακαλούν τον Θεό να με στηρίξη.
      Την άλλη μέρα τον έβγαλαν και τον έστησαν εμπρός σ' όλους τους εκπροσώπους της εξουσίας, μουφτή, Εμίρ
εφέντη, Βοϊθόδα κι άλλους.
      Τον ρωτούν, λοιπόν, πρώτα αν σκέφθηκε σοβαρά και μετανόησε, κι ο μάρτυρας απαντά:
      - Εγώ και καλά σκέφτηκα και τον νου μου τον έχω. Ζητώ και διψώ τον εσταυρωμένο Ιησού Χριστό και δεν
τον αρνούμαι ποτέ πια.
Όλοι μαζί οι Τούρκοι επίσημοι τότε του είπαν:
       - Αφού θέλης να είσαι άπιστος, φύγε και πήγαινε όπου θέλεις, δεν σε εμποδίζει κανείς.
     Αλλά ο μάρτυρας ζητούσα να επιστρέψη την σφραγίδα. Εκείνοι του έλεγαν να σκεφθή καλά, αλλά ο Άγιος ετό-
νιζε ότι δεν φοβάται τον θάνατο και θέλει να μάχεται για την ευσέβεια και όχι για την ασέβεια (αυτά δε τα λόγια τα
είπε σε αραβική γλώσσα). 0ι Τούρκοι απόρησαν και του επρότειναν να τον νυμφεύσουν και να του δώσουν χρήματα
πολλά, αλλά εκείνος αρνήθηκε λέγοντας ότι τον Ιησού θέλει και είναι πρόθυμος να πεθάνη γι' Αυτόν.

Βασανιστήρια
     Και πάλι οι κριτές προσπάθησαν να τον δελεάσουν υποσχόμενοι δώρα ή απειλώντας με θάνατο, μάταια όμως.
Τέλος τον έρριξαν πάλι στη φυλακή και έδωσαν την άδεια στο πλήθος να τον βασανίση, όπως ήθελε. Η θηριωδία
και η βαρβαρότητά τους βρήκε πολλούς τρόπους μαρτυρίων.
     Άλλοι του έβαζαν στους ώμους και στις μασχάλες πυρακτωμένα κεραμίδια, άλλοι του φορούσαν στο κεφάλι
πυρακτωμένο στεφάνι, και άλλοι τον κτυπούσαν και τον πλήγωναν.
     Την άλλη ημέρα ήταν Κυριακή, πάλι βγάζουν τον Άγιο από την φυλακή και τον φέρνουν στους δικαστές. Εκεί-
νοι τον ρωτούν:
     - Ήλθες στον εαυτό σου; Μετανόησες;
     - Εγώ σας είπα, λέγει ο μάρτυρας, στον εαυτό μου είμαι, τον νου μου τον έχω. Τί με πειράζετε;
Τότε του λένε:
      - Άλλο περιθώριο δεν έχεις για να σκεφθής. Έφθασε το τέλος σου.
      - Εγώ τον Ιησού μου δεν αρνούμαι. Χριστιανός γεννήθηκα και Χριστιανός θα πεθάνω.
Και πάλι οι κριτές:
      - Παιδί μου, να η αγχόνη, στοχάσου τι έχεις να χάσης.
Κι ο μάρτυρας τους λέει:
      - Αυτό ζητώ κι εγώ.
Πεισμωμένοι οι δικαστές έλεγαν μεταξύ τους:
      - Αυτοί οι Χριστιανοί, όταν πουν τον λόγο δεν τον παίρνουν πίσω.
Ένας φανατικός Τούρκος πείραζε τον μάρτυρα λέγοντάς του:
     - Δέκα χρόνια που ήσουν Τούρκος δεν προσκύνησες στο προσκύνημά μας;
     - Όχι, όχι, απάντησε ο Άγιος.
     - Αλλά του Μπαϊραμίου το προσκύνημα δεν το έκαμες;
Ο Πολύδωρος έβλεπε ότι είναι ανώφελο να συζητά μαζί του και να αποσπάται από την προσευχή, γι' αυτό του λέγε-
ι:
      - Τί με πειράζεις, άνθρωπέ μου;
      - Δεν βλέπεις την αγχόνη; ρωτά ο Τούρκος.
      - Αυτή ζητώ κι εγώ, ας πάμε όσο γίνεται γρηγορώτερα.

Μαρτυρικό τέλος
    Τον άρπαξαν τότε με αγριότητα, του έβγαλαν τα ενδύματα, του έδεσαν πίσω τα χέρια και τον παρέδωσαν για
να κρεμασθή.
    Με εξευτελιστικά λόγια και με έργα θηριωδίας τον έφεραν στον τόπο των καταδίκων. Τον ρώτησαν πάλι μήπως
μετάνοιωσε και πήραν την απάντησι:
     - Ταλαίπωροι, η πίστι σας είναι πλάνη, είναι ματαιότητα. Η πίστι των Χριστιανών είναι αλήθεια. Με όσα μου
κάνετε θα πάω πιο νωρίς στον Παράδεισο. Χριστιανός, Χριστιανός, Χριστιανός είμαι.
    Τότε εξαγριωμένοι οι Τούρκοι τράβηξαν το σχοινί της αγχόνης και ο Πολύδωρος βρήκε μαρτυρικό τέλος.
    Εκείνη τη νύχτα έμεινε στην αγχόνη και οι άπιστοι του αφαίρεσαν τα ενδύματα και τον άφησαν γυμνό.
    Έμεινε το άγιο λείψανό του τρεις μέρες στην αγχόνη. Τέλος διέταξαν ένα Χριστιανό να τον κατεβάση και τον
έθαψαν πάνω από τα μνήματα των Αρμενίων.
    Ο Μάρτυς έγινε στήριγμα ευσεβείας για τους Χριστιανούς και εντροπή για τους Μωαμεθανούς.

Η Εκκλησία μας εορτάζει και τιμά το μαρτύριό του και την μνήμη του στις 3 Σεπτεμβρίου.

(1) μουφτής: Νομοδιδάσκαλος των Μουσουλμάνων.
(2) Φετφάς: έγγραφος διαταγή
 ΑΠΟΛΥΤIΚION
Ήχος πλ. α'. Τον συνάναρχον Λόγον.
Μετανοίας τοις δάκρυσι προεκάθηρας είτα στίγμασι μάκαρ του Μαρτυρίου σαυτόν, ως εν ακτίσι φαειναίς κατελάμ-
πρυνας. όθεν ως Μάρτυρα στερρόν, και παθημάτων κοινωνόν, Χριστού του Θεού εν ύμνοις, Πολύδωρε αθλοφόρε,
σε ευφημούντες μεγαλύνομεν.




                                                                                                                8
ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ
    Ήχος πλ. δ'. Τη υπερμάχω.

    Της ημετέρας γενεάς το ακροθίνιον, δεύτε συμφώνως οι πιστοί ανευφημήσωμεν, τον πανένδοξον Πολύδωρον τον
    εκ Κύπρου, εν Εφέσω δε τη Νέα εναθλήσαντα, και τους Άγαρ απογόνους καταισχύναντα, και δοξάσαντα, το Χρισ-
    τού θείον όνομα.

    ΠΗΓΗ: ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ
    ΕΚΔΟΣΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ
    «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ»

    Το αλίευσα ΕΔΩ


Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις
ακούσει. - Αββάς Ησαΐας

                                       Μη συνηθίζεις να κουβεντιάζεις για πράγματα, που δεν είδες με τα ίδια
                                       σου τα μάτια, σαν να τα έχεις δει.
                                       Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει.



                                                                                                       Αββάς Ησαΐας

                                       Το αλίευσα ΕΔΩ




Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516)

                                                 Γεννήθηκε στην Ουκρανία και στο άγιο βάπτισμα έλαβε το όνομα
                                                Ονούφριος. Στη νεότητά του παρασύρθηκε κι έφθασε να διαπράξει
                                                φόνο. Σύντομα μετανόησε ειλικρινά και θέλησε να μονάσει. Οδηγήθη-
                                                κε προς τούτο στη μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Σούπ-
                                                ρασλ, στην υπακοή του ιερομονάχου Παφνουτίου Σέγκεν (†1510),
                                                από τον οποίο εκάρη μοναχός και ονομάσθηκε Αντώνιος.
                                                Η μνήμη όμως της μεγάλης του αμαρτίας δεν τον αφήνει να ησυχάσει.
                                                Έτσι αποφασίζει να μεταβεί στο Άγιον Όρος με απώτερο σκοπό να
                                                μαρτυρήσει. Κατά τον βιογράφο του κατοίκησε στο Κελλί του Αγίου
                                                Σάββα των Σέρβων στις Καρυές, γνωστό ως Τυπικαριό. Εκεί αγωνιζό-
                                                μενος αυστηρά δεν έπαυε να επιποθεί το μαρτύριο προς εξάλειψι των
                                                αμαρτιών του. Αναχωρεί προς τον σκοπό αυτό για τη Θεσσαλονίκη.
Εισέρχεται στο ναό της Παναγίας της Αχειροποιήτου, όπου οι Τούρκοι τον είχαν μετατρέψει σε τζαμί. Κάνει το σταυρό
του και εκεί προσευχόμενοι μουσουλμάνοι εξοργίζονται, τον συλλαμβάνουν και τον βασανίζουν φρικτά. Τον οδηγούν
στον διοικητή της πόλεως, ο οποίος προσπάθησε να τον μεταπείσει δίχως αποτέλεσμα. Τελικά οδηγήθηκε στον διά πυ-
ράς θάνατο. Οι Τούρκοι σκόρπισαν και τη στάχτη του στον αέρα, για να μην την παραλάβουν και την τιμήσουν οι χρισ-
τιανοί.
Το μαρτύριό του τοποθετείται στις 4.2.1516, ημέρα και της μνήμης του412.
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
ΜΩΥΣΕΩΣ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΥΓΔΟΝΙΑ

Το αλίευσα ΕΔΩ




H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ
ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ
Ἰωάννη Ἐλ. Σιδηρᾶ
Θεολόγου – Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ – Νομικοῦ
Μέ ἀφορμή τήν γενικότερη πνευματική, κοινωνική, πολιτική καί οἰκονομική κρίση πού βιώνει ἡ Ἑλλάδα.

    Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ἐκθέτει σέ πολλές γραπτές ἑρμηνευτικές ὁμιλί-
ες καί Λόγους του ἐπί τῶν χωρίων τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τίς θεολογικές ἀπόψεις του γιά τούς πολιτικούς ἄρχοντες καί τήν κο-
σμική ἐξουσία. Στό παρόν ἄρθρο μας ἐπιλέξαμε ὁρισμένες περικοπές, ἀπό τίς ὁμιλίες τοῦ Ἱεροῦ Πατρός σχετικές μέ τό θέμα


                                                                                                                    9
μας καί τίς δημοσιεύουμε, καθώς εἶναι ἄκρως ἐπίκαιρες οἱ θέσεις τοῦ Ἱεροῦ Πατρός λόγῳ τῆς κρίσεως τοῦ πολιτικοῦ μας
συστήματος.
   1) Γιατί εἶναι ἀναγκαῖοι οἱ ἄρχοντες; «Γι᾿ αὐτό λοιπόν ὑπάρχει ἀρχηγός, γιά νά μήν εἴμαστε ὅπως τά ἑρπετά. Γι᾿ αὐτό ὑ-
πάρχουν οἱ ἄρχοντες, γιά νά μήν κατατρώγουμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο σάν τά ψάρια».

   2) Σχέσεις ἀρχόντων–ἀρχομένων: «Ἄν λοιπόν ὁ καθένας προσφέρει τίς ὑπηρεσίες του στήν Πολιτεία, ὅλα τότε μένουν
σταθερά. Γιατί, ὅταν ὁ ἄρχοντας ἀγαπάει τόν πολίτη, τότε ὅλα τακτοποιοῦνται. Δέν ζητοῦμε τόσο ἀγάπη ἀπό τόν πολίτη,
ἀλλά ἀγάπη ἀπό τόν ἄρχοντα πρός τόν πολίτη, ἐπειδή ὁ πολίτης ὀφείλει ὑπακοή. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ὁ βουλευτής πού εἶ-
                                         ναι καί νομοθέτης πρέπει νά ἐμπνέει τόν σεβασμό, ἀλλά καί τόν φόβο καί νά τι-
                                         μωρεῖ τούς παραβάτες καί παράνομους πολίτες».

                                             3) Τό ἔργο–χρέος τῶν ἀρχόντων: «Οἱ ἄριστοι ἀπό τούς ἄρχοντες πρέπει νά
                                         τιμωροῦν καί νά ἀποκόπτουν ἀπό τό κοινωνικό σῶμα τούς κακούς καί τούς ἐπι-
                                         ζήμιους γιά τό καλό τῶν πολλῶν, ἐνῶ ἔχουν ὑψίστη ὑποχρέωση νά προωθοῦν
                                         τούς τίμιους καί ἀγαθούς. Ἔτσι πρέπει νά συμπεριφέρεται ὁ προϊστάμενος, νά
                                         μήν ἐπιζητεῖ δηλαδή τήν δική του τιμή, ἀλλά προπαντός τό κοινό συμφέρον. Ἔ-
                                         χει καθιερωθεῖ στήν δημόσια πρακτική καί πολιτική οἱ ἄρχοντές μας νά τρέφον-
                                         ται ἀπό ἐμᾶς, ἐπειδή ἀκριβῶς φροντίζουν γιά τά κοινά ἀγαθά καί ξοδεύουν ὅλο
                                         τόν ἐλεύθερο χρόνο τους γι᾿ αὐτά, καί ἔτσι μαζί μέ τά κοινά σώζονται καί τά ἀτο-
                                         μικά ἀγαθά τοῦ καθενός μας. Καί γιά τό ὅτι ὑπάρχουν ἄρχοντες καί τό ὅτι ὑπάρ-
                                         χουν δικαστές, πρέπει νά ἀναπέμπουμε στό Θεό μεγάλες εὐχαριστίες. Γιατί ὁ Θε-
                                         ός, φροντίζοντας γιά τήν εὐταξία μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί γιά νά μή συμπερι-
                                         φέρονται οἱ πολλοί πιό παράλογα καί ἀπό τά ἄλογα καί ἄγρια θηρία, μᾶς χάρισε
                                         τίς πολιτικές ἐξουσίες καί τούς πολιτικούς, πού εἶναι παρόμοια μέ τήν τέχνη τοῦ
                                         ἡνιόχου καί τόν κυβερνήτη τοῦ πλοίου».

                                               4) Ἡ εὐθύνη τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων: «Ἀναρωτιέμαι, ἄν εἶναι δυνατόν νά
σωθεῖ ποτέ κάποιος ἀπό τούς ἄρχοντες καί ἐκπλήσσομαι βλέποντας μερικούς ἀκόμη καί νά σπεύδουν καί νά ρίχνονται στό
μεγάλο καί δυσβάστακτο βάρος τῆς ἐξουσίας, παρά τή μεγάλη ἀπειλή, εὐθύνη καί ἀδιαφορία πού ἐπικρατοῦν… Πράγματι
πρέπει νά φοβούμεθα καί νά τρέμουμε καί ἐξαιτίας τῆς συνειδήσεώς μας καί ἐξαιτίας τοῦ βάρους τῆς ἐξουσίας, καί οὔτε νά
παραιτούμεθα, ὅταν ἡ ἐξουσία κάποτε μᾶς ἀνατεθεῖ, οὔτε, ἐάν δέν μᾶς ἀνατεθεῖ, νά τήν ἐπιδιώκουμε. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά
ὅταν οἱ ἄρχοντες στεροῦνται τῆς πολιτικῆς ἀρετῆς καί δέν ἐλέγχονται, τότε καθίστανται οἱ ἴδιοι πρόξενοι ἀνωμαλίας καί
κοινωνικῆς καταστροφῆς. Ὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ἠθικά ἀσθενεῖς, τότε καί ὁ λαός τους μιμεῖται στό κακό καί στό ἄδικο. Γι-
ατί, ὅταν τό κεφάλι δέν εἶναι ὑγιές, πῶς εἶναι δυνατόν νά παραμένει εὔρωστο τό ὑπόλοιπο σῶμα; Πρόσεξε λοιπόν, ἄρχον-
τα, πόση ἀνωμαλία μπορεῖς νά προκαλέσεις μέ τήν ἀνεντιμότητα στήν κοινωνία.

    5) Κίνδυνοι πού ἀπειλοῦν τούς ἄρχοντες: «Δέ θά μποροῦσε νά βρεῖ κανείς ἰδιωτικό σπίτι γεμᾶτο ἀπό τόσες συμφορές,
ὅσο γεμᾶτα ἀπό δοκιμασίες εἶναι τά σπίτια τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων. Διότι πάνω σ᾿ αὐτή τήν ἐξουσία πέφτουν πρό πάντων
καί ὀρφάνιες πρόωρες καί χηρείες καί θάνατοι βίαιοι, πολύ πιό παράνομοι καί πιό ὀδυνηροί ἀπό ἐκείνους πού ἀναφέρονται
στίς τραγωδίες. Εἶναι μεγάλη ἡ ἔπαρση καί ἡ ἀλαζονεία αὐτῶν πού βρίσκονται στήν πολιτική ἐξουσία, πού δέν ταπεινώνον-
ται οὔτε καί μέ τίς μεγαλύτερες συμφορές τους. Ὅσο μεγαλύτερο εἶναι τό πολιτικό ἀξίωμα, τόσο μεγαλύτεροι εἶναι καί οἱ
κίνδυνοι γιά τόν ἄρχοντα. Γιατί ἀρκεῖ καί ἕνα μόνο κατόρθωμα ν᾿ ἀνεβάσει τόν ἄρχοντα στόν οὐρανό τῆς ἀλαζονείας, ἀλλά
καί ἕνα μόνο σφάλμα ἤ ἀτόπημα γιά νά τόν ρίξει ἀκόμη καί μέσα στήν ἴδια τήν κόλαση. Πραγματικά καί ἡ κενοδοξία ἐπιτί-
θεται τότε σφοδρότερα καί ἡ φιλαργυρία καί ἡ αὐθάδεια, ἐπειδή ἡ ἐξουσία παρέχει τέτοια δυνατότητα, πού γεννᾶ δυσαρέ-
σκειες στόν φτωχό λαό, ἀλαζονικές προσβολές καί χλευασμόυς καί ἄπειρα ἄλλα».

    6) Ἀρετές καί προσόντα τῶν καλῶν ἀρχόντων: «Δέν εἶναι μικρό εἶδος εὐεργεσίας τό νά ἔχουν οἱ ἄνθρωποι ἀγαθούς ἄρ-
χοντες. Ὁ ἄρχοντας δέν διακρίνεται ἀπό τήν χλαμύδα καί τήν ζώνη, οὔτε ἀπό τήν φωνή τοῦ κήρυκος πού ἀναγγέλει τήν ἄ-
φιξή του, ἀλλά ἀπό τό ὅτι ἀναζωογονεῖ αὐτούς πού ἔχουν καταπονηθεῖ καί διορθώνει τά κακῶς ἔχοντα, τιμωρεῖ τήν ἀδικία,
δέν ἐπιτρέπει ὅμως καί νά διώκεται τό δίκαιο ἀπό τήν ἀλαζονική ἐξουσία. Ἄλλωστε, ὁ ἄριστος πολιτικός ἄρχοντας πρέπει νά
διακρίνεται γιά τό θάρρος του, τήν παρρησία μέ τήν ὁποία πρέπει νά ὁμιλεῖ, τήν περιφρόνηση τῶν βιοτικῶν, τό μίσος του
κατά τῆς πονηρίας καί ὑποκρισίας, τήν ἠπιότητα καί τήν φιλανθρωπία πρός τόν λαό πού πάσχει. Ὁ πολιτικός ἄρχοντας ὀ-
φείλει νά προνοεῖ γιά τούς ὑπηκόους του, νά ἐνδιαφέρεται καί νά φροντίζει γιά τήν εὐημερία τους. Γιατί, αὐτό ἀκριβῶς πού
εἶναι ὁ γιατρός, αὐτό εἶναι καί ὁ ἄρχοντας, μᾶλλον δέ περισσότερο ἀπό τόν γιατρό. Ὁ γιατρός δηλαδή φροντίζει γιά τήν
σωτηρία τῶν ἀνθρώπων μέ τήν ἐπιστήμη του, ἐνῶ ὁ πολιτικός ἄρχοντας κινδυνεύοντας καί ὁ ἴδιος γιά τόν λαό του.
    Ἐπιπλέον πρέπει νά διακρίνεται ὁ ἄρχοντας ὡς ἀδιάβλητος, ἐγκρατής, σεμνός, φιλόξενος, δάσκαλος καί καθοδηγητής
τοῦ λαοῦ. Ὁ ἄρχοντας δέν πρέπει νά ὑπερέχει ἀπό τούς ἀρχομένους στίς τιμές, ἀλλά στίς ἀρετές. Ὁ ἄρχοντας σ᾿ αὐτό κυρί-
ως πρέπει ν᾿ ἄρχει, νά νικᾶ δηλαδή μέ τήν ἀρετή του. Ἄν ὅμως νικᾶται δέν εἶναι πλέον ἄρχων. Νά εἶναι φιλόστοργος μέ
τόν λαό μέ τόν ὁποῖο πρέπει νά συζητεῖ καί νά διαπραγματεύεται μέ τρόπο περισσότερο ἤπιο καί φιλάνθρωπο. Ὅπως οἱ ὑ-
πήκοοι ὀφείλουν νά εἶναι πειθαρχικοί καί ὑπάκουοι, ἔτσι καί οἱ ἄρχοντες ὀφείλουν νά εἶναι ἄγρυπνοι καί προσεκτικοί ὑπέρ
τοῦ λαοῦ. Ν᾿ ἀναγνωρίζει τήν κρίση τοῦ λαοῦ καί νά ἀποδέχεται τίς ἐπιλογές του.
    Ἐκεῖνος λοιπόν πού ἔχει τήν δύναμη νά ρυθμίσει τήν ψυχή του καί τήν συμπεριφορά του καί εἶναι σέ θέση νά ἄρχει καί
νά ἄρχεται, αὐτός θά μπορέσει νά κυβερνήσει καί τήν οἰκογένειά του. Ἐκεῖνος πού μπορεῖ νά κυβερνήσει τό σπίτι του, θά
μπορέσει νά κυβερνήσει καί Πόλη καί κράτος καί ὅλη τήν Οἰκουμένη. Ἄν ὅμως δέν εἶναι σέ θέση νά ρυθμίσει τόν ψυχικό
του κόσμο, πῶς θά μπορέσει νά κυβερνήσει τήν Πολιτεία; Πές μου, ποιό εἶναι τό χαρακτηριστικό γνώρισμα τοῦ ἄρχοντος;
Δέν εἶναι τό νά ὠφελεῖ καί νά εὐεργετεῖ αὐτούς πού κυβερνᾶ; Πῶς ὅμως θά ὠφελήσει ἄλλους, αὐτός πού δέ μπόρεσε νά ὠ-
φελήσει τόν ἑαυτό του; Ἐκεῖνος πού ἔχει στήν ψυχή του ἄπειρα τυραννικά πάθη, πῶς θά μπορέσει νά ἀποκόψει τά τυραν-
νικά πάθη τῶν ἄλλων;
    Εἶναι ἀνάξιοι καί λίαν ὑποκριτές ἐκεῖνοι οἱ πολιτικοί ἄρχοντες, πού ἀπό τό ἕνα μέρος ἀπαιτοῦν ἀπό τούς ἄλλους ἀκρίβεια
βίου καί ἀπό τό ἄλλο μέρος ἐπιτρέπουν γιά τόν ἑαυτό τους τήν μεγαλύτερη ἐλευθερία πού φθάνει μέχρι τήν ἀσυδοσία.
Πράττουν δηλαδή τό ἀντίθετο ἀπό ἐκεῖνο πού πρέπει νά ἐφαρμόζει ὁ ἄριστος ἄρχων, νά εἶναι δηλαδή ἀδυσώπητος καί αὐ-
στηρός δικαστής γιά τόν ἑαυτό του καί τίς πράξεις του, ἐνῶ συγχωρητικός καί ἥμερος γιά τίς πράξεις καί ἐνέργειες τῶν ἀρ-
χομένων.
    Ὁ ἄρχων πρέπει νά εἶναι λαμπρότερος ἀπό κάθε λαμπτῆρα καί νά ἔχει βίο ἀκηλίδωτο, ὥστε νά τόν ἔχουν ὅλοι ὡς παρά-
δειγμα γιά νά συγκρίνουν καί νά συμμορφώνουν τήν ζωή τους πρός τήν δική του ζωή. Οὔτε ἐκεῖνος πού ἀσκεῖ τήν πολιτι-
κή ἐξουσία, οὔτε ἐκεῖνος πού ἀσκεῖ τήν πνευματική, θά μπορέσουν νά τίς διαχειρισθοῦν δίκαια, ἐάν προηγουμένως δέν κυ-
βερνήσουν τόν ἑαυτό τους ὅπως πρέπει καί ἐάν δέν τηρήσουν μέ μεγάλη ἀκρίβεια καί τούς πολιτικούς και τούς θρησκευτι-
κούς νόμους τῆς Πολιτείας.

                                                                                                                      10
7) Οἱ κακοί καί ἀνάξιοι ἄρχοντες: «Οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἀναλάβουν τήν ἐξουσία χρησιμοποιοῦν αὐτή τήν δύναμή τους
 γιά νά πράττουν ἀδικίες. Δέν ὑπάρχει τίποτε ἀθλιότερο ἀπό τόν ἄρχοντα ἐκεῖνον, πού δέν ὠφελεῖ καθόλου καί σέ τίποτα
 αὐτούς πού κυβερνᾶ. Εἶναι σημάδι πάρα πολύ μεγάλης ἀρρώστιας καί δεῖγμα διαστροφῆς τό νά ἐνθαρρύνουν οἱ γιατροί τίς
 ἀρρώστιες. Γιατί ἔργο τῶν ἀρχόντων εἶναι νά ἀναχαιτίζουν τίς ἀταξίες τοῦ λαοῦ, νά τόν κατευθύνουν πρός τό ὀρθό καί νά
 κάνουν τούς πολίτες νά εἶναι ὑπάκουοι καί πειθαρχικοί στό νόμο. Ὅταν ὅμως αὐτοί πρῶτοι (οἱ πολιτικοί ἄρχοντες) παρα-
 βαίνουν τό νόμο, πῶς θά μποροῦσαν νά γίνουν δάσκαλοι στούς ἄλλους; Ἐάν λοιπόν ἡ ρίζα εἶναι σάπια, τί καλό εἶναι δυνα-
 τόν νά περιμένει κάποιος ἀπό τά κλαδιά;
     Ἐκεῖνοι πού δέν ἔχουν ἄρχοντα, τότε στεροῦνται ἁπλῶς ἐκεῖνον πού θά τούς ὁδηγήσει στό ὀρθό. Ἐκεῖνοι ὅμως πού ἔ-
 χουν κακό ἄρχοντα, ἔχουν ἐκεῖνον πού τούς ὁδηγεῖ στούς γκρεμούς καί στούς βούρκους.
     Ἴσως μοῦ πεῖ κάποιος, ὅτι ὑπάρχει καί ἄλλο κακό, πού δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τό νά εἶναι κακός ὁ ἴδιος ὁ πολιτικός ἄρχων.
 Τό ξέρω καί ἐγώ. Δέν εἶναι μικρό τό κακό αὐτό, ἀλλά εἶναι πολύ χειρότερο καί ἀπό τήν ἀναρχία, ἐπειδή εἶναι προτιμότερο
 νά μή διοικεῖται ἕνας λαός ἀπό κανένα ἄρχοντα, παρά νά διοικεῖται ἀπό κακό και τρισάθλιο πολιτικό ἡγέτη.
     Πολλοί ἀπό τούς πολιτικούς ἡγήτορες, ὅταν κλέβουν, εἶναι ἐπιεικεῖς καί μετριοπαθεῖς καί καταδεκτικοί ὄχι ἐπειδή τό θέ-
 λουν, ἀλλά ἐπειδή τούς ἀναγκάζει ἡ συνείδησή τους, ἀφοῦ τά κλεμμένα τούς ἀφαιροῦν τήν παρρησία. Ἀπό τήν ἄλλη πλευ-
 ρά οἱ ἀδωροδόκητοι εἶναι φορτικοί καί κουραστικοί, ἐπειδή ὠθοῦνται ἀπό κάποια κενοδοξία καί ἀπό τήν ἀλαζονική ἰδέα ὅτι
 εἶναι καθαροί ἀπό παράνομα κέρδη.

     Στούς πολιτικούς ἄρχοντες παρατηρεῖται καί ἡ ἑξῆς φοβερή διαστροφή καί ἀρρώστια. Συναντοῦμε δηλαδή τούς ἀπερ-
 χόμενους πολιτικούς ἡγήτορες νά εὔχονται ὅσοι θά ἔλθουν μετά ἀπ᾿ αὐτούς στήν ἐξουσία νά εἶναι φαῦλοι καί πονηροί. Δι-
 ότι, ἐάν τύχει νά εἶναι γενναῖοι, αὐτοί πού ἀπέρχονται, νομίζουν ὅτι θά δοξασθοῦν περισσότερο, ἐάν οἱ διάδοχοί τους στήν
 ἐξουσία δέν εἶναι καλοί καί ἱκανοί. Ἐάν πάλι εἶναι βάναυσοι καί διεφθαρμένοι, νομίζουν ὅτι ἡ κακία τοῦ ἑπόμενου πολιτικοῦ
 ἄρχοντος θά ἀποτελέσει τήν δικαιολογία τῆς δικῆς τους κακίας. Ὁ δέ λαός πρέπει νά ἐκλέγει ὡς ἄρχοντές του ὄχι τούς νεα-
 ρούς, ἀλλά τούς ἔμπειρους, οἱ ὁποῖοι κυβερνοῦν μέ βάση τό νόμο καί γι᾿ αὐτό προτιμοῦν νά εἶναι νομοταγεῖς καί ὄχι ἀρε-
 στοί στόν λαό. Καί ἐνῶ ὁ λαός τήν κρίσιμη στιγμή τῆς ἐκλογῆς ἔχει πάντοτε ὀρθή κρίση, ἐντούτοις δέν ἔχουν τήν ἀναγκαία
 γενναιότητα νά ἐκλέξουν τούς ἄξιους. Γιατί ἀναλόγως τοῦ ἐπιπέδου τοῦ λαοῦ ἐκλέγονται καί οἱ ἄξιοι ἤ ἀνάξιοι ἄρχοντες.
 Ἀλλά καί ἀπό τήν ἄλλη πλευρά καί ἄν ἀκόμη εἶναι ὁ πολιτικός ἄρχων πάρα πολύ ἐνάρετος, μόνη ἡ δικαιοσύνη καί ἡ ἀρετή
 του δέν θά μπορέσει νά σκεπάσει τά ἀμέτρητα παραπτώματα τῶν ὑπηκόων».

     8) Ἡ τιμή τοῦ λαοῦ πρός τούς ἄρχοντες: «Νά ὑπακούετε στούς πολιτικούς ἄρχοντες, ὥστε νά ἐκτελοῦν τό ἔργο τους μέ
 χαρά καί ὄχι μέ στενοχώρια. Διότι τό νά δυσφοροῦν καί νά στενάζουν οἱ προεστοί σας, εἶναι ἀσύμφορο γιά ἐσᾶς τούς ἴδι-
 ους (τόν λαό). Ἐάν περιφρονεῖται καί καταφρονεῖται ὁ πολιτικός, τότε ἀδρανεῖ καί ἀδιαφορεῖ γιά τό καθῆκον καί τήν ἀπο-
 στολή του.
     Συνεπῶς, ὁ λογικός λαός τιμώντας τούς ἄρχοντές του, στό τέλος δέχεται τήν τιμή καί τό ὤφελος ἀπό τήν προσφορά
 καί τό ἔργο τῶν ἀρχόντων του. Ἡ σχέση εἶναι ἀμφίδρομη καί ὁ λαός ἔχει τήν ἀνάγκη τῆς διοικήσεως ἀπό τούς ἄρχοντές
 του, ἀλλά καί οἱ ἄρχοντες ὑφίστανται καί δικαιολογοῦν τήν ὕπαρξή τους χάριν τοῦ λαοῦ, πού ὀφείλουν νά διακονοῦν.

     Αὐτή εἶναι σέ γενικές γραμμές ἡ διδασκαλία τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου γιά τήν πολιτική ἐξουσία καί τούς πολιτικούς.
 Εἶναι δέ ἄκρως ἐπίκαιρη λόγῳ καί τῆς ἰδιαίτερα κρισίμου περιόδου πού διανύουμε.
 Το αλίευσα ΕΔΩ




                                                 ΕΛΛΑΔΑ
 Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ
  έγινε μικρότερη;
Ο χάρτης της φωτογραφίας έχει εκδοθεί
 από τη National Geographic Society
 των HΠΑ, για το διεθνώς αναγνωρισμέ-
 νο περιοδικό «Τhe National
 Geographic Magazine». Παρατηρείσ-
 τε τη διασυνοριακή γραμμή με κόκκινο
 διακεκομμένο χρώμα που υπάρχει στον
 χάρτη αυτόν, που ξεκινάει από τον Έβ-
 ρο και φτάνει μέχρι το Καστελόριζο. Αυ-
 τή η γραμμή είναι... συμβατή με τις διε-
 θνείς συνθήκες, που αφορούσαν την
 Ελλάδα και την Τουρκία ως το 1977
 (παρατηρείστε, τα σημεία που δείχνουν
 τα κόκκινα βέλη – κάνετε κλικ στη φω-
 τογραφία).

 Στο ένθετο άνω - δεξιά της φωτογραφίας υπάρχει ένας χάρτης των ΑΟΖ της Ανατολικής Μεσογείου, που σχεδιάστηκε
 από εμένα προσεγγιστικά για να εκτιμήσω αν το «κίτρινο δόντι» που σε πολλούς πρόσφατους

Ελληνικούς χάρτες ΑΟΖ της Μεσογείου που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο αλλά και δημοσιεύονται σε περιοδικά, φέρεται
 ότι ανήκει στην Τουρκική ΑΟΖ είναι Ελληνικό ή Τουρκικό;

 Δεδομένου ότι μια ΑΟΖ πρέπει να χαράσσεται με βάση τις διεθνείς συνθήκες και τα 200 ναυτικά μίλια πρέπει να υπολο-
                                                                                                                        11
γίζονται στη χάραξή της μετά τα οριοθετημένα εξ αυτών σύνορα, χερσαία ή θαλάσσια, το «δόντι» είναι Ελληνικό. Του-
 λάχιστον, ως το 1977 ήταν… Η φωτογραφία το αποδεικνύει.

 Στα χρόνια που ακολούθησαν τα θαλάσσια σύνορα Ελλάδας - Τουρκίας, όπως αυτά φαίνονται στον παραπάνω χάρτη
 άρχισαν σιγά-σιγά να «εξαχνώνονται».

Η υπογραφή του Δικαίου της θάλασσας από την Ελλάδα το 1982 (τη συνθήκη που καθορίζει διεθνώς τα της ΑΟΖ ενός
 κράτους), όπως και η εφαρμογή του στη χάραξη της Ελληνικής ΑΟΖ δυστυχώς θα εμποδίζεται από συμφωνίες που ακο-
 λούθησαν με σημαντικότερη το μνημόνιο Παπούλια- Γιλμάζ που είναι διακρατική.

                                                                                  Στον παραπάνω χάρτη του 1983,
                                                                                  ένα χρόνο μετά την ημερομηνία που
                                                                                  η Ελλάδα υπέγραψε τη Διεθνή συν-
                                                                                  θήκη του ΟΗΕ για το Δίκαιο της θά-
                                                                                  λασσας μπορείτε να παρατηρήσετε
                                                                                  μερική εξαφάνιση των χαραγμένων
                                                                                  θαλασσίων συνόρων στα σημεία που
                                                                                  δείχνουν τα κόκκινα βέλη (κάνετε
                                                                                  κλικ στη φωτογραφία). Η συνθήκη
                                                                                  αυτή δεν μπορεί να παραβλέψει
                                                                                  προηγούμενες διακρατικές συμφωνί-
                                                                                  ες και συνθήκες ΑΛΛΑ επιτρέπει
                                                                                  στην Ελλάδα να κάνει απεμπόληση
                                                                                  εθνικών της δικαιωμάτων εφόσον
 αυτό δεν «ενοχλεί» τις όμορες χώρες....

 Η προσέγγιση της κοινής εκμετάλλευσης του Αιγαίου είχε ξεκινήσει και προχωρούσε... Πρωθυπουργός ήταν ο Ανδρέας
 Παπανδρέου.




Σε αντίστοιχο χάρτη της National Geographic Society των HΠΑ, για το ίδιο περιοδικό και για το έτος 1992 η γραμμή αυτή
 εξαφανίζεται (κάνετε κλικ στη φωτογραφία), ενώ προϋπήρχε σε όλους τους προηγούμενους πριν το 1977 χάρτες!

 H απεμπόληση εθνικών δικαιωμάτων επιβεβαιώθηκε και από το Μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ του 1988, που υπεγράφη επί
 κυβέρνησης Ανδρέα Παπανδρέου και το οποίο άλλαξε τα σύνορα στο Αιγαίο, αφού επέτρεψε την ελεύθερη διακίνηση
 των Τούρκων σε αυτό, όπως και την έρευνα για φυσικό αέριο και πετρέλαιο με επιστημονική ένδυση (έρευνα στο βυθό
 για ερευνητικούς σκοπούς, δημιουργία κοινών ερευνητικών προγραμμάτων με «πρόθυμους» από τα Ελληνικά ΑΕΙ
 κ.λπ.). Το μόνο θετικό όσον αφορά αυτό το συγκεκριμένο μνημόνιο είναι ότι η Τουρκία δεν το τηρεί, κάτι που επιτρέπει
 στην Ελλάδα να το καταγγείλει.

 Η ιστορία απεμπόλησης των ήδη υπαρχόντων θαλασσίων συνόρων Ελλάδας – Τουρκίας πέρασε και από άλλα στάδια,
 ένα από τα οποία αφορούσε την Ελληνοτουρκική συμφωνία επί της νέας δομής του ΝΑΤΟ, που έγινε το 1997 επί κυβέρ-
 νησης Σημίτη. Η συμφωνία αυτή αποτελεί μια ακόμη συμφωνία ντροπής που επιβεβαίωσε την αποδοχή εκ μέρους της
 Ελλάδας τη συνδιαχείριση του Αιγαίου με τη Τουρκία. Ενδεικτικό του γεγονότος αυτού είναι, ότι ο τότε Τούρκος υπουρ-
 γός Άμυνας Σεζγκίν ισχυρίστηκε ότι με τη νέα δομή του ΝΑΤΟ το Αιγαίο τίθεται υπό κοινή ευθύνη!

 Η καταγγελία του μνημονίου Παπούλια-Γιλμάζ είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει η Ελλάδα πριν την ανακήρυ-
 ξη της ΑΟΖ της, εκμεταλλευόμενη τη συμπεριφορά της Τουρκίας.

 Υπενθυμίζω, ότι σύμφωνα με Γαλλικούς ερευνητικούς χάρτες η περιοχή ανάμεσα στη Ρόδο και το Καστελόριζο, που ο-
 νομάζω «δόντι» είναι υποψήφια για πολύ μεγάλο κοίτασμα πετρελαίου.



                                                                                                                  12
Το μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ ήταν κατά των Ελληνικών συμφερόντων και περιόρισε σύμφωνα με όσα ανέφερα
την Ελληνική ΑΟΖ… Πολλοί θα μπορούσαν να εκλάβουν την υπογραφή Παπούλια σαν πράξη εσχάτης προδοσίας.

Αν και όσα γράφω έχουν ειπωθεί και από μένα αλλά και από άλλους παλαιότερα, η προσθήκη των φωτογραφιών από το
National Geographic Society των ΗΠΑ, δίνουν άλλη ισχύ και νόημα στη συζήτηση για την ανακήρυξη της Ελληνικής
ΑΟΖ, αφού συνδέονται άμεσα με τη χάραξή της και τη πολιτική που ακολουθήθηκε γύρω από αυτή μέχρι τώρα.

ΥΓ. Δεν έχω σταματήσει να ασχολούμαι με το θέμα της ΑΟΖ.

(zcode.info)

Το αλίευσα ΕΔΩ



FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομε-
 τανάστες στην Ελλάδα.

                                     Το οργανωμένο σχέδιο της Τουρκίας, η οποία προωθεί μαζικά λαθρομετανάστες
                                     προς την Ε.Ε. μέσω Ελλάδας, καταγγέλλει έκθεση-κόλαφος για την Άγκυρα της
                                     FRONTEX, του κοινοτικού οργανισμού που είναι επιφορτισμένος με την επίβλεψη
                                     των εξωτερικών της Κοινότητας.

                                    Η έκθεση, που παρουσιάστηκε στη χθεσινή συνεδρίαση του Συμβουλίου Υπουρ-
                                    γών Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων, περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο
                                    η Τουρκία διευκολύνει τους λαθρομετανάστες, ενώ αναμένεται να σκληρύνει την
 κοινοτική στάση έναντι της τουρκικής κυβέρνησης.

 H Tουρκία έχει καταστεί το κέντρο διακίνησης λαθρομεταναστών προς τις χώρες της Ε.Ε. και κυρίως εκείνες της Συμ-
 φωνίας του Σένγκεν, αναφέρει η έκθεση, η οποία προειδοποιεί ότι τα ελληνοτουρκικά σύνορα θα εξακολουθήσουν να
 αποτελούν πόλο έλξης των λαθρομεταναστών και το 2013, οπότε και εκτιμάται ότι ο αριθμός των συλληφθέντων θα
 κυμανθεί στα επίπεδα των τελευταίων δύο ετών, δηλαδή μεταξύ 40.000 και 57.000.

 Η έκθεση της FRONTEX θεωρεί υπεύθυνη γι’ αυτή την κατάσταση την Τουρκία, η οποία προσφέρει βίζα εισόδου σε υ-
 ποψήφιους λαθρομετανάστες, κυρίως από τις χώρες της Βόρειας Αφρικής, οι οποίοι φτάνουν στην Κωνσταντινούπολη
 με πτήσεις τσάρτερ σε ιδιαίτερα χαμηλές τιμές.

 Όπως είχε δηλώσει τον περασμένο μήνα ο πρώην υπουργός Εσωτερικών της Γαλλίας, Κλοντ Γκεάν, οι λαθρομετανάσ-
 τες που έχουν προορισμό την Ευρώπη δεν διασχίζουν πλέον τη Μεσόγειο από τη Βόρεια Αφρική, αλλά έρχονται μέσω
 Τουρκίας, όπου στη συνέχεια εισέρχονται στην Ελλάδα και από εκεί στη Γαλλία και σε άλλες χώρες του Σένγκεν.

 Στις Βρυξέλλες γνωρίζουν ότι η Τουρκία ακολουθεί αυτή την τακτική θέλοντας να εκβιάσει την Ε.Ε. και να αποσπάσει
 την κατάργηση της βίζας για τους υπηκόους της που θέλουν να ταξιδέψουν προς τα κράτη-μέλη. Για τον ίδιο λόγο αρ-
 νείται να εφαρμόσει τη συμφωνία που υπέγραψε με την Ε.Ε. για την επανεισδοχή των λαθρομεταναστών που εισέρ-
 χονται από το έδαφός της στην κοινοτική επικράτεια.

 Ωστόσο, αρκετές χώρες της Ε.Ε. και κυρίως η Γαλλία και η Γερμανία, η Αυστρία και η Κύπρος αρνούνται να υποκύψο-
 υν στον τουρκικό εκβιασμό, ενώ στις Βρυξέλλες εκτιμούν ότι η συμπεριφορά αυτή της Άγκυρας θα έχει επιπτώσεις
 στην ενταξιακή της πορεία.

 Η κατάσταση που επικρατεί στα ελληνοτουρκικά σύνορα προκάλεσε και τη χθεσινή απόφαση του Συμβουλίου Υπουρ-
 γών, η οποία θα επιτρέπει πλέον στις 24 χώρες που έχουν υπογράψει τη Συμφωνία του Σένγκεν (ελεύθερη κυκλοφο-
 ρία στα εσωτερικά σύνορα) να επαναφέρουν τους ελέγχους όταν κρίνουν ότι απειλούνται με μαζική είσοδο λαθρομε-
 ταναστών από άλλο κράτος -μέλος.

 Η απόφαση λήφθηκε παρακάμπτοντας την άρνηση της Κομισιόν, η οποία είχε υποβάλει πρόταση στους «27» με την
 οποία επέτρεπε μεν την προσωρινή επαναφορά των ελέγχων, αλλά μόνο μετά από σχετική προηγούμενη έγκριση από
 τις Βρυξέλλες.

 Το κείμενο που εγκρίθηκε αναφέρει ότι όταν ένα κράτος-μέλος κρίνει ότι η φύλαξη των εξωτερικών συνόρων της Ε.Ε.
 δεν είναι αποτελεσματική, τότε μπορεί να επαναφέρει προσωρινά τους ελέγχους στα δικά του σύνορα για όλους τους
 ταξιδιώτες που προέρχονται από άλλα κράτη-μέλη της Συμφωνίας του Σένγκεν και για διάστημα έξι μηνών, με δυνα-
 τότητα επιμήκυνσης της περιόδου για άλλους έξι μήνες.

 Η χώρα που θα επαναφέρει τους ελέγχους θα πρέπει να αιτιολογήσει την ενέργειά της αυτή στους εταίρους και την
 Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ωστόσο, αυτό θα γίνεται πλέον εκ των υστέρων, δηλαδή δεν θα απαιτείται προηγουμένως η έγ-
 κριση σχετικού αιτήματος από την Κομισιόν και τα κράτη-μέλη.

 Υπενθυμίζεται ότι ο ισχύων μέχρι τώρα κώδικας της Συμφωνίας Σένγκεν επιτρέπει την προσωρινή επαναφορά των ε-
 λέγχων στα εσωτερικά σύνορα μόνον εφόσον διαπιστωθεί «σοβαρή απειλή της δημόσιας τάξης ή της εσωτερικής ασ-
 φάλειας». Δεν υπήρχε δηλαδή μέχρι τώρα καμία δυνατότητα επαναφοράς των ελέγχων με επίκληση κινδύνου εισόδου
 λαθρομεταναστών.

 Νίκος Μπέλλος, στον Ελεύθερο Τύπο


                                                                                                               13
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος

Mais conteúdo relacionado

Semelhante a Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος

Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-16ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο Έτος-16ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο Έτος-16ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-16ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 21ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο έτος - 21ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο έτος - 21ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 21ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
ελληνιστικά χρὀνια
ελληνιστικά  χρὀνιαελληνιστικά  χρὀνια
ελληνιστικά χρὀνιαgianntoli
 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2Alexandra Gerakini
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρου
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρουομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρου
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρουepi08
 
Patris thriskeia oikogeneia2
Patris thriskeia oikogeneia2Patris thriskeia oikogeneia2
Patris thriskeia oikogeneia2palaiapoli
 
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥNewsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥgvlachos
 
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος somakris
 
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο Τεύχος
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο ΤεύχοςΣσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο Τεύχος
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 

Semelhante a Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος (20)

Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 19ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-15ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 23ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 26ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-16ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο Έτος-16ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο Έτος-16ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-16ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 21ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο έτος - 21ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 -  2ο έτος - 21ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος - 21ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο έτος-20ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 24ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-11ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-14ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος-7ο τεύχος
 
ελληνιστικά χρὀνια
ελληνιστικά  χρὀνιαελληνιστικά  χρὀνια
ελληνιστικά χρὀνια
 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΕΝΟΤΗΤΑ 2
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-34ο Τεύχος
 
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρου
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρουομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρου
ομαδοσυνεργατική εργασία σκευή αρχαίου ελλ θεάτρου
 
Patris thriskeia oikogeneia2
Patris thriskeia oikogeneia2Patris thriskeia oikogeneia2
Patris thriskeia oikogeneia2
 
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥNewsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ
Newsletter 5 - ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΜΑΡΤΙΟΥ
 
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος
σταυρόλεξο μ. αλέξανδρος
 
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο Τεύχος
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο ΤεύχοςΣσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο Τεύχος
Σσστ!! Επιλογές 2011 - 1ο Έτος 1ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2011- 1ο έτος -6ο τεύχος
 

Mais de Σσστ!!! Επιλογές

Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
 Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 
¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ - (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)
 ¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ -  (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010) ¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ -  (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)
¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ - (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)Σσστ!!! Επιλογές
 
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012Σσστ!!! Επιλογές
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές
 

Mais de Σσστ!!! Επιλογές (16)

Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-37ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2014-4ο Έτος-36ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-35ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-32ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-31ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος
 
Οικονολική Κρίση
Οικονολική ΚρίσηΟικονολική Κρίση
Οικονολική Κρίση
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
 Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 28ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 27ο Τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο έτος - 25ο τεύχος
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο ΤεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο Τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012-2ο Έτος-23ο Τεύχος
 
¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ - (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)
 ¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ -  (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010) ¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ -  (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)
¨ΕΡΩ¨ - 1ο ΤΕΥΧΟΣ - (ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ 2010)
 
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012
"Ελληνορθόδοξη Πολύτεκνη Οικογένεια" . Τεύχος 133/2012
 
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχοςΣσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχος
Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-12ο τεύχος
 

Σσστ!!! Επιλογές 2012 - 2ο Έτος-17ο τεύχος

  • 1. Σσσσ σστ!! ! Επι … λογές … Επιλογές από τα ιστολόγιο http://namarizathema.blogspot.com/ και http://e-puzzle.blogspot.com/ ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ : Εὐ άγγελος ὁ Σάμιος Η κυρά των Μαρασίων Έτος 2ο – Τεύχος 17ο - Ιούνιος 2012 1
  • 2. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ .................................................................................................................................................. 4 Τό ἑλληνικό ἔθνος: ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης» (ἅγ. Νεκτάριος) ............................................... 4 Ο ‘Aγιος Πολύωρος ....................................................................................................................................... 7 Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει. - Αββάς Ησαΐας ........................................................ 9 Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516) ......................................................................................................... 9 H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ ....................................... 9 Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ έγινε μικρότερη; .............................................................. 11 FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομετανάστες στην Ελλάδα. ........................................................ 13 Η κρίση φέρνει τη μαύρη αγορά ανθρωπίνων οργάνων και στη χώρα μας! .......................................................... 14 ΤΟ INKA ΠΡΟΣΦΕΥΓΕΙ ΣΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΠΟΡΡΗΤΟΥ ................................... 14 Απαγόρευση καλλιεργειών και εκρίζωση αμπελιών ζητάει η Ευρωπαϊκή Ένωση από αγρότες στην Ηλεία... Η ποινικοποίηση της βιολογικής καλλιέργειας προ των πυλών. ............................................................................. 16 Άρειος Πάγος: Δεν υπάρχει αξιόποινη πράξη… Αθώοι Γ. Εφραίμ, Μοναχός Αρσένιος και Μαρία Ψάλτη ..................... 16 Οι αεροψεκασμοί είναι μέρος προγράμματος που ονομάζεται «Ασπίδα» κι υπόκεινται στον ΟΗΕ ............................. 17 ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ! ............................ 22 “Μέγα το της θαλάσσης κράτος”! .................................................................................................................. 23 Απόψεις: "Το Εθνικό νόμισμα, η απάτη του Ευρώ και η παγίδα της Ευρωδραχμής". .............................................. 23 Aπόφαση του Ειρηνοδικείου Αθηνών εντάσσει και τα δάνεια του Ταμείου Παρακαταθηκών και Δανείων στο Νόμο 3869/2010 περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών ................................................................................................ 24 Ένα παραγωγικο-κεντρικό μοντέλο ανάπτυξης για την Ελλάδα: το σύστημα των « αγρο-συνεργειών »* ................. 25 Στην Ευρώπη γνώριζαν άπαντες για το πραγματικό έλλειμμα της Ελλάδας !!! ...................................................... 26 Δημόσιοι υπάλληλοι της Αγγλικής Κυβέρνησης συνελήφθησαν να υποκλέπτουν τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών.30 Nabucco τέλος. Ζήτω το Nabucco West! ........................................................................................................ 32 Ακύρωσαν γεύμα Ευρωπαίων υπουργών στην Κύπρο λόγω ελληνικής σημαίας . .................................................. 33 ΡΩΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ................................................................................................... 34 ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ.................................................................................................................................... 37 IΣΤΟΡΙΚΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ......................................................................................................... 37 Η σχέση του Ι. Καποδίστρια με την εκκλησία και το στρατό............................................................................... 39 ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ* ........................................................................................................................... 41 Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΦΙΣΒΗΤΙΕΣ* ................................................................................... 44 Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ .................................................................................................................. 45 «IHTIDA» Η ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1922 ............................................................. 46 Παιδιά-υβρίδια στη Βρετανία υπό τη στήριξη του Cameron ............................................................................... 48 Παιδιά με ειδικές ανάγκες πεινάνε... Βοηθήστε! Διαδώστε το !!!!!!!! ................................................................... 49 6χρονο Ελληνόπουλο με λευκαιμία χρειάζεται ... Βοήθεια ! ............................................................................... 49 Μέλι και κανέλα: o «φόβος» και «τρόμος» των φαρμακοβιομηχανιών ................................................................ 50 Η “Αραβική Άνοιξη” στις χώρες του Μαγρέμπ .................................................................................................. 52 ΟΧΙ, στους ποικιλώνυμους Μνημονιακούς. Δημήτρης Νατσιός ........................................................................... 55 ΕΕ: ανάγκη ισορροπίας γεωστρατηγικών και οικονομικών συμφερόντων ............................................................ 56 Η Ελληνική γλώσσα. Μέρος 5ο: Γλώσσα και πατρίδα είναι το ίδιο. ..................................................................... 57 1. Μιά γλώσσα μιά πατρίδα. 2. Μητέρα γλώσσα, γλώσσα πατρίδα. 3. ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΤΟΥ 4. Η Κορύφωση του Ελληνικού Δράματος 5. ΓΛΩΣΣΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ 6. Κατά μονότονων υποτιμητών της νοημοσύνης μας. 7. ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ!! 8. Το National Geographic δολοφονεί τον Όμηρο και την Ελληνική γλώσσα! 2
  • 3. Η κυρά των Μαρασίων (Βασιλική Λαμπίδου - Φωτάκη, + 19 Ιουνίου 2011.) ........................................................ 72 1. Ο Στρατός "ανταποδίδει" στη "Κυρά των Μαρασίων" τη φροντίδα χιλιάδων στρατιωτών! 2. Η κυρά των Μαρασίων τιμήθηκε και από τις γυναίκες της τοπικής αυτοδιοίκησης 3. Απεβίωσε η "Κυρά των Μαρασίων" 4. Φωτογραφίες με την κυρά των Μαρασιών 5. Η κυρά των Μαρασίων 105 ετών -Βασιλική Λαμπρίδου - Φωτάκη (βίντεο). 6. Πολυετής προσφορά από την κυρά των Μαρασίων (βίντεο). 7. Η ΚΥΡΑ ΤΩΝ ΜΑΡΑΣΙΩΝ - Καλό ταξίδι ΕΛΛΗΝΙΔΑ γιαγιά... (βίντεο). 8. Σήκωσε για τελευταία φορά τη σημαία (βίντεο). ΗΜΕΡΙΔΑ: "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ή ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ"; ......................................... 76 1. 1η Συνεδρία 2. 2η Συνεδρία 3. Η ημερίδα σε βίντεο Αναρτήσεις Ιουνίου 2012 ............................................................................................................................. 98 3
  • 4. ΠΡΟΛΟΓΟΣ Αγαπητοί αναγνώστες Τα ιστολόγια ¨Σσσσσσσστ !!!!!! Ησυχία ................... κοιμάται.¨ και ¨Παζλ Ενημέρωσης¨ σας παρουσιάζουν το δέκατο έβδομο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων. Θα αναρτηθεί στο ¨Παζλ Ενημέρωσης, απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας, για ευκολότερη ανάγνωση. Προτείνουμε ¨ΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗ¨ για μία σελίδα. Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα, μεταβαί- νετε στην σελίδα που αντιστοιχεί, η εν λόγω ανάρτηση. Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση: Τό ἑλληνικό ἔθνος: ὁ ὀφθαλμός καί ὁ διδάσκαλος τῆς Οἰκουμένης» (ἅγ. Νεκτάριος) τοῦ π. Ἀθανασίου Μηνᾶ Ὁ Κύριος εἶπε στοὺς μαθητές Του: «Συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. Ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς.» (Ἰω. ιστ΄ 7). Ὄντως ὁ Κύριος ἀνελήφθη καὶ ἔστειλε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ Ὁποῖον ὁδηγεῖ τὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν Ἀποστολικὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν. Μὲ ἔμφαση ἐτόνιζε: «Μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ…» (Ματθ.ια΄ 29), «…προσέχετε…» (Ματθ. ζ΄ 15) καὶ (Ματθ. ι΄ 17) «Γρηγορεῖτε καὶ προσεύ- χεσθε» (Ματθ. κστ΄ 41), «…γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστερα- ί…» (Ματθ. ι΄16). Στοὺς λόγους αὐτοὺς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, προστίθενται καὶ τὰ ἑξῆς: Ὅταν οἱ Ἰουδαῖοι Τὸν κατηγόρησαν ὅτι ἐν τῷ πνεύματι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια, τότε μὲ πραότητα τοὺς ἀπήντησε καὶ στὴν ἀπάντηση ποὺ ἔδωσε ἔχομε δυὸ ἐκπληκτικὲς προφητεῖες (Ματθ. ιβ΄ 24-32). Ἡ πρώτη εἶναι, πώς ὅταν ὁ σατανᾶς ἐκβάλλει τὸν σατανᾶ τότε ἡ βασιλεία του διαμερισθεῖσα καταλύεται, πράγμα ποὺ συμβαίνει στὶς ἡμέρες μας καὶ ἡ δεύτερη, πώς ἐφόσον ὁ Ἴδιος ἐκβάλλει τὰ δαιμό- νια ἐν Πνεύματι Θεοῦ τότε τὸ τέλος τοῦ σατανᾶ εἶναι ἐγγύς. Γνωρίζουμε ὅτι ἡ παρουσία τοῦ ἀντιχρίστου στὸν κόσμο θὰ γίνεται σταδιακά, προοδευτικὰ, ὅλο καὶ πιὸ γνωστὴ μὲ ἀποκορύφωμα τὴν δικτατορία τοῦ χρήματος. Οὔτε νὰ ἀγοράσεις, οὔτε νὰ πωλήσεις ἐὰν δὲν σφραγισθεῖς, ἐὰν δὲν πάρεις τὴν «Κάρτα τοῦ Πολίτη» καὶ ἀργότερα τὴν ἐμφύτευση τοῦ chip στὸ δεξὶ χέρι ἢ στὸ μέτωπο (βλέπε στὴν Ἀμερικὴ τὸν νόμο γιὰ τὸ ὑποχρεωτικὸ τσιπάρισμα τῶν νεογεννήτων). Σύμβολο τῆς ἐξουσίας τοῦ σατανᾶ ἐπὶ τῆς γῆς κατέστη τὸ Δολλάριο, παγκόσμιο νόμισμα[1]. Ἔρχεται τώρα στοὺς ἐσχάτους καιροὺς ἕνα ἄλλο ἰσχυρὸ νόμισμα νὰ τὸ ἀνταγωνισθεῖ, τὸ Εὐρώ. Γίνεται ἔτσι ἕνας φοβερὸς πόλεμος, ποιὸ ἀπὸ τὰ δυὸ νομίσματα ποὺ κινοῦνται ἀπὸ τὰ διχασμένα καὶ ἀντίπαλα ὄργανα θὰ ὁδηγήσει τὴν ἀνθρωπότητα στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Νέας Ἐποχῆς, μὲ δικτάτορα τὸν ἀντίχριστο. Δολλάριο ἢ Εὐρώ; Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀμερικῆς μὲ σύμμαχο τὸ Ἡνωμένο Βασίλειο ἢ Γερμανία μὲ τοὺς δορυφόρους της; Εὔκολα διακρίνομε ὅτι ἐγγὺς ἐστὶ ἡ αὐτοκαταστροφὴ τῆς ἀντίχριστης Νέας Ἐποχῆς ἐξαιτίας αὐτῆς τῆς ἀντιπαλότητος. Δόξα σοι ὁ Θεός!!! Ὄντως κάθε Ὀρθόδοξος ποὺ ἀγωνίζεται τὸν καλὸν πνευματικὸν ἀγώνα καὶ τηρεῖ τὶς ἐντολὲς τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ἀκούγοντας καθημερινῶς ὅτι τὸ Εὐρὼ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα κοινὸ νόμισμα, ἀναρωτιέται τί παραπάνω ἄραγε εἶναι τὸ Εὐρώ; Δὲν τὸ ἀπαντοῦν αὐτὸ οἱ δυνάμεις τοῦ σκότους. Ὅπως ἐπίσης δὲν ἀπαντοῦν γιατί τὸ Δολλάριο ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά εἶναι σημεῖον ἀναφορᾶς γιὰ τὸ παγκόσμιο ἐμπόριο. Οἱ ἔχοντες νοῦν Χριστοῦ γνωρίζουν ἀκριβῶς ὅτι σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Ἰησοῦ ἡ βασιλεία τοῦ σατανᾶ, πού ἐκφράζεται καί μέ τὸ παγκόσμιο χρηματοπιστωτικὸ σύστημα, διχάζεται· καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ γεγονότος, ἡ κυριαρχία τοῦ σατανᾶ διχασμένη καὶ διχαζομένη βαίνει πρὸς τὸ τέλος της, ἀφοῦ πρῶτα σύμφωνα μὲ τὴν Θεία Ἀποκάλυψη θὰ ἐπιβληθεῖ στοὺς ἀπίστους Νεοεποχῖτες γιὰ ἑπτὰ χρόνια, ὥστε οἱ τελευταῖοι νὰ εἰσπράξουν στὸ πετσὶ τους τὰ ἀποτελέσματα τῆς πλάνης τους. Ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω εἶναι ἡ ἀπελπισία ποὺ διακατέχει τοὺς μακράν τοῦ Χριστοῦ ἀνθρώπους σήμερα, ἡ γεωμετρικὴ αὔξηση τῶν αὐτοκτονιῶν, οἱ διαρρήξεις, δολοφονίες καὶ δολοπλοκίες, ἡ ἐξαθλίωση τῶν μαζῶν, ἡ ἐκμετάλλευση καὶ ἐκπόρνευση τῶν γυναικῶν, ἡ ἀσχημοσύνη τῶν ἀνδρῶν μὲ ἐσχάτη ἐκείνη τοῦ κυναιδισμοῦ, ἡ μισητὴ καὶ δολοφόνος παιδε- ραστία καὶ ἡ βορβορώδης καὶ σηπώδης κτηνοβασία. Ἐπίσης, ἡ σκοταδιστικὴ εἰδωλομανία καὶ εἰδωλολατρεία, ὁ παγανισ- μός, μὲ ὄχημα τὴν θετικὴ «δῆθεν» ἐσωτερικὴ ἐνέργεια, τὴν γιόγκα, τὸν διαλογισμό, τὴν μετεμψύχωση καὶ κάθε διαβολικὴ πλάνη ποὺ ἀντιστρατεύεται τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον καὶ ὁδηγεῖ τὴν ἀνθρωπότητα στὴν ἀπόλυτη σύγχυση, στὸ χάος, στὴν αὐτοκαταστροφή. Ἑτοιμάζονται οἱ γελοῖοι, περίπου διακόσια χρόνια, νὰ ἐπικρατήσουν στοὺς δικούς τους ἑπτὰ ἔτη, τόσο ἀδύναμοι εἶναι, ἔλεγε, ὁ πατέρας Παΐσιος. Καὶ συνέχιζε ὁ γέροντας: «Τί ἀνάγκες ἔχει ἄραγε ὁ ἄνθρωπος;». Ἀπαντοῦσε: «Τὴν ψυχική του γαλήνη, τὴν πνευματικὴ καὶ σωματική του ὑγεία, τὴν καρδιακὴ ἀνάπαυση, τὴν παραδείσια ἠρεμία, ποὺ μόνο ὁ γλυκύτα- τος Ἰησοῦς δύναται νὰ προσφέρει πάντοτε στοὺς ἔχοντες ὀρθόδοξο φιλότιμο». Ἐπίσης τόνιζε, «χρειαζόμαστε λίγο καθαρὸ 4
  • 5. ἀέρα, λίγο καθαρὸ νερὸ καὶ ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἀγαθὰ ποὺ ὁ Ἀγαθὸς Τριαδικὸς Θεὸς ἁπλόχερα δίδει μέσα ἀπὸ τὴν δημιουργία Του καὶ ποὺ τὰ ὄργανα τῆς ἀντίχριστης Νέας Ἐποχῆς προσπαθοῦν μὲ μανία καθημερινῶς ἐδῶ καὶ τώρα νὰ μολύνουν, νὰ ἀφανίσουν, νὰ καταστρέψουν. Ἐν τούτοις ζεῖ Κύριος ὁ Θεὸς καὶ θὰ τοὺς ξεσκεπάσει, μὲ ἕνα δὲ φύσημα θὰ σκουπίσει καὶ θὰ ἐκδιώξει τὸ σύστημα αὐτὸ τὸ σάπιο τοῦ ἀντιχρίστου». Αὐτὴ τὴν ὥρα χρειάζεται ἐγρήγορση. Τὰ ρήματα τοῦ Κυρίου ¨μάθετε¨, ¨βλέπετε¨, ¨γρηγορεῖτε¨, εἶναι ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἐπίκαιρα στὶς ἡμέρες μας ποὺ εἶναι ὄντως πονηρές. Ἡ διηρημένη βασιλεία τοῦ ἀντιχρίστου βρίσκεται στὸ ἀποκορύφωμα τῆς συγχύσεως καὶ διενέξεως. Ἡ Ἑλλάδα μας αὐτὴ τὴν ὥρα κεῖται στὴν μέση αὐτῆς τῆς ἀντίχριστης πολεμικῆς καὶ σ’ αὐτὴν τὴν δίνη ποὺ βρισκόμαστε χρειάζεται ἀληθινὴ ἐν Χριστῷ μετάνοια, ὁμολογία πίστεως, ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὰ λόγια του Χριστοῦ καὶ τότε, μόνον τότε, ἡ ζύμη, δηλαδὴ τὸ Ὀρθόδοξο Ποίμνιο, θὰ ζυμώσει ὅλο τὸ φύ- ραμα καὶ «μετὰ τὴν μπόρα τὴν δαιμονική, ἡ Ὀρθοδοξία θὰ θριαμβεύσει». ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Ὅταν λένε ὅτι ἀπὸ τὴ στάση τῆς Ἑλλάδος καὶ τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων μπορεῖ νὰ ἐπηρεασθεῖ ἡ παγκόσμια οἰκονομία καὶ ἡ παγκόσμια ἰσορροπία, αὐτὸ εἶναι ἀλήθεια. Προσοχὴ ὅμως!!! Ὄχι ἐξαιτίας τῆς χρηματοπιστωτικῆς κινήσεως τῶν κε- φαλαίων, διότι αὐτὸ εἶναι ἀνόητο καὶ γελοῖο. Αὐτό πού τοὺς ἐνδιαφέρει εἶναι νὰ εὑρίσκεται ἡ Ἑλλαδίτσα μας ὑπὸ τὸν ἔλεγχο τοῦ Εὐρὼ ἢ τοῦ Δολλαρίου, ὥστε νὰ μὴν δύναται νὰ καθορίζει τὰ τοῦ οἴκου της, ἐπειδὴ ἡ Ἑλλάδα, ὡς ἡ κοιτίδα τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ παραδόσεως, ἀποτελεῖ τὸ Φῶς τοῦ κόσμου καὶ τὴν Ἐλπίδα τῆς Ἀναστάσεως· ἡ ἑλληνορθόδοξη παράδοση ποὺ φέρει στοὺς ὤμους της, δηλαδὴ τῶν Ἁγίων, τῶν ἡρώων καὶ τῶν εὐεργετῶν, ὅπως καὶ ὁ φυσικός της πλοῦτος, εἶναι ἀτομικὴ βόμβα πολλῶν μεγατόνων στὰ θεμέλια τοῦ σκοταδισμοῦ τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς ἐπερχομένης δικτατορίας τοῦ ἀντιχρίστου!!! Αὐτὸ φοβοῦνται οἱ Νεοεποχῖτες καὶ ἐνδιαφέρονται «δῆθεν» γιά τό ἐὰν θὰ μείνουμε στὸ Εὐρὼ ἢ στὸ Δολλάριο· δηλαδὴ φοβοῦνται τὸν Μοναδικό μας Ὀρθόδοξο Πνευματικὸ Θησαυρὸ, ποὺ ἂν μεταλαμπαδευθεῖ στὸν κόσμο καὶ ἡ Ὀρθοδοξία συνεχίσει νὰ δίνει μάρτυρες τῆς πίστεως καὶ μάλιστα τοὺς μεγαλυτέρους ὅλων τῶν ἐποχῶν[2], τότε οἱ ἄθεοι ἀρνητὲς τοῦ Χριστοῦ, ὅπως ἐπίσης καὶ οἱ σταυρωτές Του ποὺ Τὸν συκοφαντοῦν ἕως σήμερα, θὰ χάσουν ὁριστικὰ τὸ παιχ- νίδι τῆς παγκόσμιας ἐκμεταλλεύσεως καὶ ἐπικυριαρχίας τους, καὶ αὐτὸ θὰ γίνει σύμφωνα μὲ τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Χριστοῦ. Ἀλίμονο καὶ τρισαλίμονο σὲ ἐκείνους ποὺ θὰ ἐπιμείνουν νὰ συμπεριφέρονται ὡς ἄχριστοι, χωρὶς δηλαδὴ νὰ καθοδηγοῦνται καὶ νὰ ἐμπνέονται ἀπὸ τὸ Φῶς καὶ τὴν γνώση τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν λεγομένων Του, γιατί τότε θὰ βρεθοῦν χωρὶς πνευματικὰ ἐφόδια μέσα σ’ αὐτὴ τὴν δίνη καὶ τὴν ἀντιπαλότητα τῶν ἀντιχρίστων δυνάμεων ποὺ συναγωνίζονται ποιὸς θὰ προσφέρει γῆ καὶ ὕδωρ στὸν ἐπερχόμενο δικτάτορα ἀντίχριστο καὶ ψευτομεσσία. Τότε ἡ «Κάρτα τοῦ Πολίτη» καὶ ὁ δυσώνυμος ἀριθμὸς «666» δὲν θὰ τοὺς ἀγγίζει, θὰ φασκιώνονται ἀπὸ τοὺς λα- οπλάνους ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι αὐτὴ ἡ φοβερὴ πλάνη καὶ ἄρνηση δὲν εἶναι τίποτε, ἀρκεῖ νὰ ἔχεις τὸν Χριστὸ μέ- σα σου. Ὤ, τῆς πτώσεως καὶ τῆς βλασφημίας!!! Καὶ νὰ ἔρχονται ἔτσι σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν λόγο τοῦ Παναγίου Πνεύμα- τος καὶ τῶν Ἁγίων πατέρων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τελευταῖο τὸν πατέρα Παΐσιο, ποὺ καταδικάζει ἔντονα αὐτὴ τὴν ἀπάτη στὸ σημείωμά του ποὺ ἄφησε παρακαταθήκη σὲ ὅλους μας, ἤτοι τὰ «Σημεῖα τῶν Καιρῶν». Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ καὶ Λόγε τοῦ Θεοῦ τοῦ Ζῶντος, Ἐσὺ εἶσαι ἡ Ἐλπίδα μας ποὺ δὲν πεθαίνει ποτὲ καὶ σὲ Ἐσένα ἀνήκει ἡ Βασιλεία, ἡ Δύναμις καὶ τὸ Κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν. [1] Μετὰ τὴν ἧττα τοῦ Ναπολέοντος στὸ Βατερλώ τὸ 1815, ὁ Τραπεζίτης Nathan Rothschild στὸ Λονδίνο, ἀποκρύπτοντας τὴν εἴδηση τῆς νίκης τῶν Συμμάχων ἐναντίον τοῦ Ναπολέοντος, γιὰ τὴν ὁποία εἶχε πληροφορηθεῖ μέσω τοῦ ἰδιωτικοῦ του συστήματος ταχυδρομικῶν περιστεριῶν, ἔριξε τὸ Χρηματιστήριο τοῦ Λονδίνου διαδίδοντας ὅτι ὁ Ναπολέων εἶχε νικήσει!!!! Ὁ μόνος ποὺ ἀγόραζε ἐκείνη τὴν ἡμέρα στὸ Χρηματιστή- ριο ἦταν ὃ Rothschild, ὅλοι οἱ ἄλλοι εἴχανε πανικοβληθεῖ καὶ πουλοῦσαν!!! Στὸ τέλος τῆς ἡμέρας οἱ Rothschild εἶχαν γίνει ἰδιοκτῆτες τῆς Τράπεζας τῆς Ἀγγλίας, καὶ ἑκατοντάδων ἄλλων ἐπιχειρήσεων γιὰ ἕνα κομμάτι ψωμὶ!!! Τὸ 1913 πληρώνοντας διεφθαρμένους Ἀμερικανοὺς Πολιτικοὺς, ὅπως ὁ νεοεκλεγείς τότε μὲ τὴν ὑποστήριξή 5
  • 6. τους Thomas Woodrow Wilson καταφέρανε καὶ ἱδρύσανε τὴν FED!!! Στὶς 23 Δεκεμβρίου τοῦ 1913, ἡμέρα ποὺ τὰ περισσότερα μέλη τοῦ Κογκρέσου ἀπουσιάζανε λόγω Χριστουγέννων, ψηφίστηκε ὁ νόμος καὶ ὑπεγράφη ἀπὸ τὸν Wilson, δίδοντας ἔτσι τὴν ἀποκλειστικὴ ἔκδοση τοῦ Δολλαρίου στοὺς Rothschild καὶ τὴν παρέα τους!!! Ἔκτοτε δανείζουν τὸ Δολλάριο στὴν Ὁμοσπονδιακὴ Κυβέρνηση τῆς Ἀμερικῆς, καὶ ἡ κυβέρνηση πληρώνει σὲ αὐτοὺς τοὺς τόκους μὲ τὰ χρήματα ἀπὸ τοὺς φόρους εἰσοδήματος ποὺ εἰσπράττει ἀπὸ τὸν λαό!!! Φόροι εἰσοδήματος μέχρι τότε δὲν ὑπῆρχαν στὴν Ἀμερικὴ καὶ θεσπίστηκαν τότε γιὰ πρώτη φορά, φυσικά… καθόλου τυχαῖα!!! Ἡ Ἀμερικανικὴ χώρα τῶν ΗΠΑ εἶναι καταχρεωμένη χάριν αὐτοῦ τοῦ αἰσχροῦ τραπεζικοῦ συστήματος ποὺ ὁ Πρόεδρος Kennedy τὸ ἀπεκάλεσε, ¨Μία μονολιθικὴ καὶ ἀνελέητη συνομωσία ποὺ βασίζεται σὲ κρυφὲς δραστηριότητες γιὰ νὰ ἐπεκτείνει τὸ πεδίο ἐπιρροῆς της¨!!!! 2 Ἐκεῖνος ὁ πλανεμένος καὶ μάταιος, ὁ ἀντίχριστος, θὰ ταλαιπωρήσει ὑπερβολικὰ τοὺς χριστιανοὺς τῆς ἐποχῆς του μέχρι τὴν τελευταία τους ἀναπνοὴ μὲ θλίψεις καὶ φοβερὲς τιμωρίες. Ὅποιος δὲν πλανηθεῖ καὶ δὲν πιστέψει σ’ αὐτόν, θ’ ἀναδειχθεῖ ἐκλεκτὸς καὶ ἄξιος φίλος τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι βεβαίως οἱ ἅγιοι εἶναι μακάριοι. Τρισμακάριοι ὅμως θὰ εἶναι ὅσοι μαρτυρήσουν τὴν ἐποχὴ τοῦ ἀντιχρίστου. Θὰ τοὺς περιμένει παντοτεινὰ ὑπερβολικὴ δόξα καὶ ἀγαλλίασις. (Πηγή: βίοςτοῦὁσίουἈνδρέουτοῦδιὰΧριστὸνσαλοῦ, ἔκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Πα- ρακλήτου) Θὰ εἶναι ὁ Ἀντίχριστος σκληρὸς καὶ ἄσπλαχνος, ὅλους θὰ τοὺς καταστρέφει καὶ ἰδιαίτερα θὰ πολεµήσει τοὺς Χριστιανοὺς (ΚύριλλοςἹεροσολύµων). Θὰ ἀποστείλει στὰ βουνά, στὶς σπηλιὲς καὶ στὶς τρύπες τῆς γῆς τοὺς δαίµονές του γιὰ νὰ βροῦν αὐτοὺς ποὺ δὲν ἤθελαν νὰ πάρουν τὴ σφραγίδα καὶ κρύφτηκαν καὶ εὐθὺς θὰ τοὺς συλλάβουν καὶ θὰ τοὺς ρίξουν στὴ φυλακὴ . Ἂν θέλουν νὰ σφραγισθοῦν ἔχει καλῶς· ἂν ὄµως δὲ θελήσουν, θὰ βασανιστοῦν µἒ πρωτόγνωρα καὶ φοβερὰ βασανιστήρια, ποὺ µὄνο στὸ ἀκουσµά τους κανείς, τροµάζει καὶ τρέµει. Ἐκεῖνοι ποὺ θὰ νικήσουν τότε τὸν Ἀντίχριστο θα’ ναι µακάριοι· αὐτοὶ µάλιστα θὰ τιµηθοῦν περισσότερο καὶ ἀπὸ τοὺς µεγάλους Ἁγίους Μάρ- τυρες. Ἐπειδή, οἱ παλιοὶ Μάρτυρες κέρδισαν αὐτοὺς ποὺ ὑπηρετοῦσαν τὸ διάβολο, ἐνῶ οἱ ἔσχατοι Μάρτυρες θὰ νικήσουν τὸν ἴδιο τὸν Ἀντίχριστο (Ἅγιος Ἰππόλυτος Ρώµης). Ὅσοι πιστοὶ χριστιανοὶ βρεθοῦν ἐκείνη τὴν ἐποχή, θὰ κλαῖνε καὶ θὰ θρηνοῦν µέ µεγάλους στεναγµοὺς πρὸς τὸν Ἅγιο Θεὸ γιὰ νὰ γλιτώσουν ἀπ’ τὸν Δράκοντα. Βίαια θὰ καταφεύγουν στὶς ἐρήµους καὶ θὰ προσπαθοῦν νὰ κρυφτοῦν στὰ βουνὰ καὶ στὰ σπήλαια γεµάτοι ἀπὸ φόβο. Ἀφοῦ θά ρίχνουν στάχτη καὶ χῶµα στὰ κεφάλια τους, θὰ ἱκετεύουν τὸν Κύριο συνέχεια δείχνοντας µεγάλη ταπείνωση. Καὶ ὁ Ἅγιος Θεὸς µέ τὴ χάρη Του θὰ τοὺς ὁδηγήσει σὲ ὁρισµένα µέρη καὶ αὐτοὶ θὰ µπορέσουν νὰ σωθοῦν κρυµµένοι στὶς σπηλιές, χωρὶς νὰ βλέ- πουν τὰ θαύµατα καὶ τὶς φοβερὲς πράξεις τοῦ Ἀντιχρίστου (Ὅσιος Ἐφραὶµ ὁ Σύρος). Το αλίευσα ΕΔΩ Με εκτίμηση ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ο ΣΑΜΙΟΣ Διαχειριστής 6
  • 7. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ο ‘Aγιος Πολύδωρος ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΠΟΛΥΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΚΥΠΡΟΥ Εξωμότης Ο Πολύδωρος καταγόταν από την Κύπρο και μάλιστα από την Λευκωσία. Ο πατέρας του ωνομαζόταν Λουκάς και η μητέρα του Λουρδανώ. Αφού έμαθε γράμματα, ασχολήθηκε με το εμπόριο και έκανε πολλά ταξίδια. Ιδίως στην Αίγυπτο. Το 1793 ενώ βρισκόταν στην Αίγυπτο έτυχε να προσκληθή από ένα αρνησίχ- ριστο Κιεσίφη Ζακύνθιο και να γίνη γραμματικός του. Κάποια μέρα ήταν σε γλέντι μαζί με τον Κιεσίφη και παρασυρόμενος μέθυσε. Αποτέλεσμα ήταν να αρνηθή την πίστι του και να δεχθή τον Μωαμεθανισμό. Μετάνοια Ο Πολύδωρος όμως ήταν άνθρωπος με αγαθή διάθεσι, γι' αυτό, όταν κατάλα- βε το σφάλμα του, μετανόησε και μόλις βρήκε ευκαιρία πήγε στην Βηρυττό στον Αρχιερέα και εξωμολογήθηκε την αμαρτία του. Ο Αρχιερέας τον συγχώρησε και τον έστειλε σ' ένα μοναστήρι στον Λίβανο, για να μείνη την Μεγάλη Τεσσαρακοστή και μετά το Πάσχα να τον μυρώση. Αλλά επειδή κινδύνευσε εξ αιτίας του ο Αρχιε- ρέας, ο Πολύδωρος έφυγε και πήγε στο Άκρι (Πτολεμαΐδα) για να κάνη την ομολο- γία του. Εκεί βρήκε τα πράγματα αντίθετα και σαν άκουσε ότι πρέπει να κάμη την ομολογία πίστεως εκεί όπου έκα- με την άρνησι, έφυγε πάλι για την Αίγυπτο. Αλλά στο δρόμο εμποδίστηκε από τρικυμία και βγήκε στη Γιάφα, από εκεί με ένα Σάμιο πλοίο έφτασε στη Χίο, αλλά και εδώ εμποδίσθηκε να κάμη ομολογία. Έπειτα από μερικές μέρες πήγε στη Σμύρνη. Οι εκεί Χριστιανοί όμως του είπαν να φύγη, γιατί οι Τούρκοι της περιοχής ήταν εξαγριωμένοι κατά των Χριστιανών, γιατί είχε αρνηθή εκείνες τις ημέρες τον Μωαμεθανισμό και είχε μαρτυρήσει κάποιος δερβίσης, έτσι μια νέα άρνησι θα ήταν κίνδυνος για τους Χριστιανούς. Ο Πολύδωρος έπειτα από όλες αυτές τις άκαρπες προσπάθειες γύρισε πάλι στη Χίο. Εκεί συνάντησε κάποιο πνευματικό πατέρα, που του έδωσε μια σοβαρή συμβουλή. Τον συμβούλευσε να οπλισθή με πνευματικά όπλα, διότι επρόκειτο για την πίστι του ν' αντιμετωπίση την εξουσία. Άρχισε, λοιπόν, ν' αγωνίζεται με νηστείες, προσευχές και παρακλήσεις στην Θεοτόκο. Είχε πλέον πλήρως συ- ναισθανθή το σφάλμα του και με δάκρυα ζητούσε την θεία άφεσι. Έπειτα από σαράντα μέρες άσκησι έκαμε την ομολογία του και χρίσθηκε με το Άγιο Μύρο κοινωνώντας και των Αχράντων Μυστηρίων. Στον κριτή Συνοδευόμενος από ένα άλλο ζηλωτή της πίστεως ήλθε στην Νέα Έφεσο με μοναδικό σκοπό να δώση τη ζωή του στο Χριστό με μαρτύριο. Ο διάβολος φυσικά με πολλές σκέψεις προσπαθούσε να τον αποτρέψη, αλλά ο Πολύ- δωρος με πολλή προσπάθεια και προσευχή νικούσε. Ήταν η πρώτη Σεπτεμβρίου όταν πήγε στον μουφτή1 και του λέγει: - Εγώ, αφέντη, αγόρασα δυο πιστόλες. Η μια είναι πολύ καλή και στέρεα, η δε άλλη είναι ελαττωματική και τα στολίδια που έχει απ' έξω, για να φαίνεται ωραία, τα δοκίμασα και είναι κίβδηλα. Γι' αυτό δεν την θέλω, αλλά νομί- ζω ότι είναι νόμιμο να την δώσω πίσω. Εσύ τί λες αφέντη; - Ναι, είναι νόμιμο, απάντησε ο μουφτής. - Δος μου φετφά2, του λέγει ο Πολύδωρος. Ο μουφτής του δίνει τον φετφά και ο Άγιος φεύγει για να συναντήση τον κριτή. - Έχω μια υπόθεσι, του λέγει. - Ποια υπόθεσι; ρωτά ο κριτής. Ο Πολύδωρος του διηγείται τότε την υπόθεσι της πιστόλας. Ο κριτής τον ξαναρωτά: - Ποιος είναι ο αντίδικός σου; - Εσύ είσαι ο αντίδικός μου, του λέγει ο Πολύδωρος. - Τί σου έκαμα; ρωτά έκπληκτος ο κριτής. Εγώ άλλη φορά δεν σε είδα. - Σήμερα, είναι δέκα χρόνια, που με γέλασες και με έκανες ν' αρνηθώ την πίστι μου και μου έδωσες την δική σου, κάνοντάς με Τούρκο. Εγώ έφυγα από 'δω μακριά και άνοιξαν τα μάτια μου και είδα ότι έσφαλα αφήνοντας την πίστι μου. Τώρα ήλθα να σου δώσω πίσω την σφραγίδα που μου έδωσες και να πεθάνω Χριστιανός. - Εγώ δεν σε γνωρίζω, ούτε σε είδα άλλη φορά, απάντησε ο κριτής. Πώς λες, ότι εγώ σε έκανα Τούρκο; Ο Μάρτυρας τότε αποκρίθηκε: - Ναι, δεν με είδες άλλη φορά, αλλά εδώ που τώρα κάθεσαι συ, καθόταν άλλος προηγουμένως, ίδιος στο αξί- ωμα με σένα, γι' αυτό θεωρώ ότι συ με έκανες τέτοιον. Του λέγει τότε ο κριτής: - Παιδί μου, αφού θέλης να είσαι άπιστος, πήγαινε όπου θέλεις και ζήσε όπως θέλεις. Γίνε Φράγκος, Αρμένιος, ό,τι σ' αρέσει. Κράτησε όποια θρησκεία είχες. - Χριστιανός θέλω να είμαι, αποκρίθηκε ο Πολύδωρος. - Καλά, κάμε ό,τι θέλεις, του λέγει ο κριτής. Και ο μάρτυρας: - Τούτο το σημείο, που έβαλες πάνω μου δεν μπορώ να το βλέπω και ήρθα να σου το επιστρέφω. Λέγοντας σημείο ο Πολύδωρος εννοούσε την περιτομή. Ο κριτής έκπληκτος απαντά: 7
  • 8. - Μήπως έχασες το νου σου; - Όχι, εγώ το νου μου τον έχω και ξέρω τι ζητώ. Άρχισε έπειτα από τον διάλογο ο κριτής να τον έρωτα για την καταγωγή του, για τον τρόπο, τον τόπο και το χρόνο, που αρνήθηκε την πίστι του και έγινε Μωαμεθανός. Κατά την συνομιλία άλλοτε τον κολάκευε και άλλοτε τον απειλούσε με βασανιστήρια, ελπίζοντας ότι έτσι θα τον μεταπείση. Αλλά ο γενναίος στρατιώτης του Χριστού μιλούσε με παρρησία και τόνιζε την απόφασί του, ότι αρνείται τον Μωαμεθανισμό και ότι τα βασανιστήρια καθόλου δεν τον τρομάζουν. Ο κριτής σκληρύνθηκε από την στάσι του Πο- λυδώρου και διέταξε να τον φυλακίσουν. Στο μεταξύ ο κριτής παρήγγειλε στο μουφτή ότι δεν έπρεπε να δώση τέτοιο φετφά, γιατί τους ντρόπιαζε και τους ταπείνωνε. Στη φυλακή του μάρτυρα ήταν κι ένας νέος, που επρόκειτο να αποφυλακισθή. Σ' αυτόν έδωσε ο Μάρτυρας το σταυρό του, για να μην τον καταπατήσουν οι αλλόπιστοι και λίγα χρήματα, που είχε πάνω του, λέγοντας: - Δος τα αυτά στους ιερείς και πες τους να παρακαλούν τον Θεό να με στηρίξη. Την άλλη μέρα τον έβγαλαν και τον έστησαν εμπρός σ' όλους τους εκπροσώπους της εξουσίας, μουφτή, Εμίρ εφέντη, Βοϊθόδα κι άλλους. Τον ρωτούν, λοιπόν, πρώτα αν σκέφθηκε σοβαρά και μετανόησε, κι ο μάρτυρας απαντά: - Εγώ και καλά σκέφτηκα και τον νου μου τον έχω. Ζητώ και διψώ τον εσταυρωμένο Ιησού Χριστό και δεν τον αρνούμαι ποτέ πια. Όλοι μαζί οι Τούρκοι επίσημοι τότε του είπαν: - Αφού θέλης να είσαι άπιστος, φύγε και πήγαινε όπου θέλεις, δεν σε εμποδίζει κανείς. Αλλά ο μάρτυρας ζητούσα να επιστρέψη την σφραγίδα. Εκείνοι του έλεγαν να σκεφθή καλά, αλλά ο Άγιος ετό- νιζε ότι δεν φοβάται τον θάνατο και θέλει να μάχεται για την ευσέβεια και όχι για την ασέβεια (αυτά δε τα λόγια τα είπε σε αραβική γλώσσα). 0ι Τούρκοι απόρησαν και του επρότειναν να τον νυμφεύσουν και να του δώσουν χρήματα πολλά, αλλά εκείνος αρνήθηκε λέγοντας ότι τον Ιησού θέλει και είναι πρόθυμος να πεθάνη γι' Αυτόν. Βασανιστήρια Και πάλι οι κριτές προσπάθησαν να τον δελεάσουν υποσχόμενοι δώρα ή απειλώντας με θάνατο, μάταια όμως. Τέλος τον έρριξαν πάλι στη φυλακή και έδωσαν την άδεια στο πλήθος να τον βασανίση, όπως ήθελε. Η θηριωδία και η βαρβαρότητά τους βρήκε πολλούς τρόπους μαρτυρίων. Άλλοι του έβαζαν στους ώμους και στις μασχάλες πυρακτωμένα κεραμίδια, άλλοι του φορούσαν στο κεφάλι πυρακτωμένο στεφάνι, και άλλοι τον κτυπούσαν και τον πλήγωναν. Την άλλη ημέρα ήταν Κυριακή, πάλι βγάζουν τον Άγιο από την φυλακή και τον φέρνουν στους δικαστές. Εκεί- νοι τον ρωτούν: - Ήλθες στον εαυτό σου; Μετανόησες; - Εγώ σας είπα, λέγει ο μάρτυρας, στον εαυτό μου είμαι, τον νου μου τον έχω. Τί με πειράζετε; Τότε του λένε: - Άλλο περιθώριο δεν έχεις για να σκεφθής. Έφθασε το τέλος σου. - Εγώ τον Ιησού μου δεν αρνούμαι. Χριστιανός γεννήθηκα και Χριστιανός θα πεθάνω. Και πάλι οι κριτές: - Παιδί μου, να η αγχόνη, στοχάσου τι έχεις να χάσης. Κι ο μάρτυρας τους λέει: - Αυτό ζητώ κι εγώ. Πεισμωμένοι οι δικαστές έλεγαν μεταξύ τους: - Αυτοί οι Χριστιανοί, όταν πουν τον λόγο δεν τον παίρνουν πίσω. Ένας φανατικός Τούρκος πείραζε τον μάρτυρα λέγοντάς του: - Δέκα χρόνια που ήσουν Τούρκος δεν προσκύνησες στο προσκύνημά μας; - Όχι, όχι, απάντησε ο Άγιος. - Αλλά του Μπαϊραμίου το προσκύνημα δεν το έκαμες; Ο Πολύδωρος έβλεπε ότι είναι ανώφελο να συζητά μαζί του και να αποσπάται από την προσευχή, γι' αυτό του λέγε- ι: - Τί με πειράζεις, άνθρωπέ μου; - Δεν βλέπεις την αγχόνη; ρωτά ο Τούρκος. - Αυτή ζητώ κι εγώ, ας πάμε όσο γίνεται γρηγορώτερα. Μαρτυρικό τέλος Τον άρπαξαν τότε με αγριότητα, του έβγαλαν τα ενδύματα, του έδεσαν πίσω τα χέρια και τον παρέδωσαν για να κρεμασθή. Με εξευτελιστικά λόγια και με έργα θηριωδίας τον έφεραν στον τόπο των καταδίκων. Τον ρώτησαν πάλι μήπως μετάνοιωσε και πήραν την απάντησι: - Ταλαίπωροι, η πίστι σας είναι πλάνη, είναι ματαιότητα. Η πίστι των Χριστιανών είναι αλήθεια. Με όσα μου κάνετε θα πάω πιο νωρίς στον Παράδεισο. Χριστιανός, Χριστιανός, Χριστιανός είμαι. Τότε εξαγριωμένοι οι Τούρκοι τράβηξαν το σχοινί της αγχόνης και ο Πολύδωρος βρήκε μαρτυρικό τέλος. Εκείνη τη νύχτα έμεινε στην αγχόνη και οι άπιστοι του αφαίρεσαν τα ενδύματα και τον άφησαν γυμνό. Έμεινε το άγιο λείψανό του τρεις μέρες στην αγχόνη. Τέλος διέταξαν ένα Χριστιανό να τον κατεβάση και τον έθαψαν πάνω από τα μνήματα των Αρμενίων. Ο Μάρτυς έγινε στήριγμα ευσεβείας για τους Χριστιανούς και εντροπή για τους Μωαμεθανούς. Η Εκκλησία μας εορτάζει και τιμά το μαρτύριό του και την μνήμη του στις 3 Σεπτεμβρίου. (1) μουφτής: Νομοδιδάσκαλος των Μουσουλμάνων. (2) Φετφάς: έγγραφος διαταγή ΑΠΟΛΥΤIΚION Ήχος πλ. α'. Τον συνάναρχον Λόγον. Μετανοίας τοις δάκρυσι προεκάθηρας είτα στίγμασι μάκαρ του Μαρτυρίου σαυτόν, ως εν ακτίσι φαειναίς κατελάμ- πρυνας. όθεν ως Μάρτυρα στερρόν, και παθημάτων κοινωνόν, Χριστού του Θεού εν ύμνοις, Πολύδωρε αθλοφόρε, σε ευφημούντες μεγαλύνομεν. 8
  • 9. ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ Ήχος πλ. δ'. Τη υπερμάχω. Της ημετέρας γενεάς το ακροθίνιον, δεύτε συμφώνως οι πιστοί ανευφημήσωμεν, τον πανένδοξον Πολύδωρον τον εκ Κύπρου, εν Εφέσω δε τη Νέα εναθλήσαντα, και τους Άγαρ απογόνους καταισχύναντα, και δοξάσαντα, το Χρισ- τού θείον όνομα. ΠΗΓΗ: ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ ΕΚΔΟΣΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ» Το αλίευσα ΕΔΩ Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει. - Αββάς Ησαΐας Μη συνηθίζεις να κουβεντιάζεις για πράγματα, που δεν είδες με τα ίδια σου τα μάτια, σαν να τα έχεις δει. Μη βεβαιώνεις με πεποίθηση εκείνα που μόνο έχεις ακούσει. Αββάς Ησαΐας Το αλίευσα ΕΔΩ Οσιομάρτυς Αντώνιος Καρεώτης (†1516) Γεννήθηκε στην Ουκρανία και στο άγιο βάπτισμα έλαβε το όνομα Ονούφριος. Στη νεότητά του παρασύρθηκε κι έφθασε να διαπράξει φόνο. Σύντομα μετανόησε ειλικρινά και θέλησε να μονάσει. Οδηγήθη- κε προς τούτο στη μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Σούπ- ρασλ, στην υπακοή του ιερομονάχου Παφνουτίου Σέγκεν (†1510), από τον οποίο εκάρη μοναχός και ονομάσθηκε Αντώνιος. Η μνήμη όμως της μεγάλης του αμαρτίας δεν τον αφήνει να ησυχάσει. Έτσι αποφασίζει να μεταβεί στο Άγιον Όρος με απώτερο σκοπό να μαρτυρήσει. Κατά τον βιογράφο του κατοίκησε στο Κελλί του Αγίου Σάββα των Σέρβων στις Καρυές, γνωστό ως Τυπικαριό. Εκεί αγωνιζό- μενος αυστηρά δεν έπαυε να επιποθεί το μαρτύριο προς εξάλειψι των αμαρτιών του. Αναχωρεί προς τον σκοπό αυτό για τη Θεσσαλονίκη. Εισέρχεται στο ναό της Παναγίας της Αχειροποιήτου, όπου οι Τούρκοι τον είχαν μετατρέψει σε τζαμί. Κάνει το σταυρό του και εκεί προσευχόμενοι μουσουλμάνοι εξοργίζονται, τον συλλαμβάνουν και τον βασανίζουν φρικτά. Τον οδηγούν στον διοικητή της πόλεως, ο οποίος προσπάθησε να τον μεταπείσει δίχως αποτέλεσμα. Τελικά οδηγήθηκε στον διά πυ- ράς θάνατο. Οι Τούρκοι σκόρπισαν και τη στάχτη του στον αέρα, για να μην την παραλάβουν και την τιμήσουν οι χρισ- τιανοί. Το μαρτύριό του τοποθετείται στις 4.2.1516, ημέρα και της μνήμης του412. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΜΩΥΣΕΩΣ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΜΥΓΔΟΝΙΑ Το αλίευσα ΕΔΩ H ΔΙΔΑΣΚΑΛIΑ ΤΟY AΓIΟΥ IΩAΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤOΜΟΥ ΓΙA ΤΟYΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟYΣ AΡΧΟΝΤΕΣ Ἰωάννη Ἐλ. Σιδηρᾶ Θεολόγου – Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱστορικοῦ – Νομικοῦ Μέ ἀφορμή τήν γενικότερη πνευματική, κοινωνική, πολιτική καί οἰκονομική κρίση πού βιώνει ἡ Ἑλλάδα. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ἐκθέτει σέ πολλές γραπτές ἑρμηνευτικές ὁμιλί- ες καί Λόγους του ἐπί τῶν χωρίων τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τίς θεολογικές ἀπόψεις του γιά τούς πολιτικούς ἄρχοντες καί τήν κο- σμική ἐξουσία. Στό παρόν ἄρθρο μας ἐπιλέξαμε ὁρισμένες περικοπές, ἀπό τίς ὁμιλίες τοῦ Ἱεροῦ Πατρός σχετικές μέ τό θέμα 9
  • 10. μας καί τίς δημοσιεύουμε, καθώς εἶναι ἄκρως ἐπίκαιρες οἱ θέσεις τοῦ Ἱεροῦ Πατρός λόγῳ τῆς κρίσεως τοῦ πολιτικοῦ μας συστήματος. 1) Γιατί εἶναι ἀναγκαῖοι οἱ ἄρχοντες; «Γι᾿ αὐτό λοιπόν ὑπάρχει ἀρχηγός, γιά νά μήν εἴμαστε ὅπως τά ἑρπετά. Γι᾿ αὐτό ὑ- πάρχουν οἱ ἄρχοντες, γιά νά μήν κατατρώγουμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο σάν τά ψάρια». 2) Σχέσεις ἀρχόντων–ἀρχομένων: «Ἄν λοιπόν ὁ καθένας προσφέρει τίς ὑπηρεσίες του στήν Πολιτεία, ὅλα τότε μένουν σταθερά. Γιατί, ὅταν ὁ ἄρχοντας ἀγαπάει τόν πολίτη, τότε ὅλα τακτοποιοῦνται. Δέν ζητοῦμε τόσο ἀγάπη ἀπό τόν πολίτη, ἀλλά ἀγάπη ἀπό τόν ἄρχοντα πρός τόν πολίτη, ἐπειδή ὁ πολίτης ὀφείλει ὑπακοή. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ὁ βουλευτής πού εἶ- ναι καί νομοθέτης πρέπει νά ἐμπνέει τόν σεβασμό, ἀλλά καί τόν φόβο καί νά τι- μωρεῖ τούς παραβάτες καί παράνομους πολίτες». 3) Τό ἔργο–χρέος τῶν ἀρχόντων: «Οἱ ἄριστοι ἀπό τούς ἄρχοντες πρέπει νά τιμωροῦν καί νά ἀποκόπτουν ἀπό τό κοινωνικό σῶμα τούς κακούς καί τούς ἐπι- ζήμιους γιά τό καλό τῶν πολλῶν, ἐνῶ ἔχουν ὑψίστη ὑποχρέωση νά προωθοῦν τούς τίμιους καί ἀγαθούς. Ἔτσι πρέπει νά συμπεριφέρεται ὁ προϊστάμενος, νά μήν ἐπιζητεῖ δηλαδή τήν δική του τιμή, ἀλλά προπαντός τό κοινό συμφέρον. Ἔ- χει καθιερωθεῖ στήν δημόσια πρακτική καί πολιτική οἱ ἄρχοντές μας νά τρέφον- ται ἀπό ἐμᾶς, ἐπειδή ἀκριβῶς φροντίζουν γιά τά κοινά ἀγαθά καί ξοδεύουν ὅλο τόν ἐλεύθερο χρόνο τους γι᾿ αὐτά, καί ἔτσι μαζί μέ τά κοινά σώζονται καί τά ἀτο- μικά ἀγαθά τοῦ καθενός μας. Καί γιά τό ὅτι ὑπάρχουν ἄρχοντες καί τό ὅτι ὑπάρ- χουν δικαστές, πρέπει νά ἀναπέμπουμε στό Θεό μεγάλες εὐχαριστίες. Γιατί ὁ Θε- ός, φροντίζοντας γιά τήν εὐταξία μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί γιά νά μή συμπερι- φέρονται οἱ πολλοί πιό παράλογα καί ἀπό τά ἄλογα καί ἄγρια θηρία, μᾶς χάρισε τίς πολιτικές ἐξουσίες καί τούς πολιτικούς, πού εἶναι παρόμοια μέ τήν τέχνη τοῦ ἡνιόχου καί τόν κυβερνήτη τοῦ πλοίου». 4) Ἡ εὐθύνη τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων: «Ἀναρωτιέμαι, ἄν εἶναι δυνατόν νά σωθεῖ ποτέ κάποιος ἀπό τούς ἄρχοντες καί ἐκπλήσσομαι βλέποντας μερικούς ἀκόμη καί νά σπεύδουν καί νά ρίχνονται στό μεγάλο καί δυσβάστακτο βάρος τῆς ἐξουσίας, παρά τή μεγάλη ἀπειλή, εὐθύνη καί ἀδιαφορία πού ἐπικρατοῦν… Πράγματι πρέπει νά φοβούμεθα καί νά τρέμουμε καί ἐξαιτίας τῆς συνειδήσεώς μας καί ἐξαιτίας τοῦ βάρους τῆς ἐξουσίας, καί οὔτε νά παραιτούμεθα, ὅταν ἡ ἐξουσία κάποτε μᾶς ἀνατεθεῖ, οὔτε, ἐάν δέν μᾶς ἀνατεθεῖ, νά τήν ἐπιδιώκουμε. Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά ὅταν οἱ ἄρχοντες στεροῦνται τῆς πολιτικῆς ἀρετῆς καί δέν ἐλέγχονται, τότε καθίστανται οἱ ἴδιοι πρόξενοι ἀνωμαλίας καί κοινωνικῆς καταστροφῆς. Ὅταν οἱ ἄρχοντες εἶναι ἠθικά ἀσθενεῖς, τότε καί ὁ λαός τους μιμεῖται στό κακό καί στό ἄδικο. Γι- ατί, ὅταν τό κεφάλι δέν εἶναι ὑγιές, πῶς εἶναι δυνατόν νά παραμένει εὔρωστο τό ὑπόλοιπο σῶμα; Πρόσεξε λοιπόν, ἄρχον- τα, πόση ἀνωμαλία μπορεῖς νά προκαλέσεις μέ τήν ἀνεντιμότητα στήν κοινωνία. 5) Κίνδυνοι πού ἀπειλοῦν τούς ἄρχοντες: «Δέ θά μποροῦσε νά βρεῖ κανείς ἰδιωτικό σπίτι γεμᾶτο ἀπό τόσες συμφορές, ὅσο γεμᾶτα ἀπό δοκιμασίες εἶναι τά σπίτια τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων. Διότι πάνω σ᾿ αὐτή τήν ἐξουσία πέφτουν πρό πάντων καί ὀρφάνιες πρόωρες καί χηρείες καί θάνατοι βίαιοι, πολύ πιό παράνομοι καί πιό ὀδυνηροί ἀπό ἐκείνους πού ἀναφέρονται στίς τραγωδίες. Εἶναι μεγάλη ἡ ἔπαρση καί ἡ ἀλαζονεία αὐτῶν πού βρίσκονται στήν πολιτική ἐξουσία, πού δέν ταπεινώνον- ται οὔτε καί μέ τίς μεγαλύτερες συμφορές τους. Ὅσο μεγαλύτερο εἶναι τό πολιτικό ἀξίωμα, τόσο μεγαλύτεροι εἶναι καί οἱ κίνδυνοι γιά τόν ἄρχοντα. Γιατί ἀρκεῖ καί ἕνα μόνο κατόρθωμα ν᾿ ἀνεβάσει τόν ἄρχοντα στόν οὐρανό τῆς ἀλαζονείας, ἀλλά καί ἕνα μόνο σφάλμα ἤ ἀτόπημα γιά νά τόν ρίξει ἀκόμη καί μέσα στήν ἴδια τήν κόλαση. Πραγματικά καί ἡ κενοδοξία ἐπιτί- θεται τότε σφοδρότερα καί ἡ φιλαργυρία καί ἡ αὐθάδεια, ἐπειδή ἡ ἐξουσία παρέχει τέτοια δυνατότητα, πού γεννᾶ δυσαρέ- σκειες στόν φτωχό λαό, ἀλαζονικές προσβολές καί χλευασμόυς καί ἄπειρα ἄλλα». 6) Ἀρετές καί προσόντα τῶν καλῶν ἀρχόντων: «Δέν εἶναι μικρό εἶδος εὐεργεσίας τό νά ἔχουν οἱ ἄνθρωποι ἀγαθούς ἄρ- χοντες. Ὁ ἄρχοντας δέν διακρίνεται ἀπό τήν χλαμύδα καί τήν ζώνη, οὔτε ἀπό τήν φωνή τοῦ κήρυκος πού ἀναγγέλει τήν ἄ- φιξή του, ἀλλά ἀπό τό ὅτι ἀναζωογονεῖ αὐτούς πού ἔχουν καταπονηθεῖ καί διορθώνει τά κακῶς ἔχοντα, τιμωρεῖ τήν ἀδικία, δέν ἐπιτρέπει ὅμως καί νά διώκεται τό δίκαιο ἀπό τήν ἀλαζονική ἐξουσία. Ἄλλωστε, ὁ ἄριστος πολιτικός ἄρχοντας πρέπει νά διακρίνεται γιά τό θάρρος του, τήν παρρησία μέ τήν ὁποία πρέπει νά ὁμιλεῖ, τήν περιφρόνηση τῶν βιοτικῶν, τό μίσος του κατά τῆς πονηρίας καί ὑποκρισίας, τήν ἠπιότητα καί τήν φιλανθρωπία πρός τόν λαό πού πάσχει. Ὁ πολιτικός ἄρχοντας ὀ- φείλει νά προνοεῖ γιά τούς ὑπηκόους του, νά ἐνδιαφέρεται καί νά φροντίζει γιά τήν εὐημερία τους. Γιατί, αὐτό ἀκριβῶς πού εἶναι ὁ γιατρός, αὐτό εἶναι καί ὁ ἄρχοντας, μᾶλλον δέ περισσότερο ἀπό τόν γιατρό. Ὁ γιατρός δηλαδή φροντίζει γιά τήν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων μέ τήν ἐπιστήμη του, ἐνῶ ὁ πολιτικός ἄρχοντας κινδυνεύοντας καί ὁ ἴδιος γιά τόν λαό του. Ἐπιπλέον πρέπει νά διακρίνεται ὁ ἄρχοντας ὡς ἀδιάβλητος, ἐγκρατής, σεμνός, φιλόξενος, δάσκαλος καί καθοδηγητής τοῦ λαοῦ. Ὁ ἄρχοντας δέν πρέπει νά ὑπερέχει ἀπό τούς ἀρχομένους στίς τιμές, ἀλλά στίς ἀρετές. Ὁ ἄρχοντας σ᾿ αὐτό κυρί- ως πρέπει ν᾿ ἄρχει, νά νικᾶ δηλαδή μέ τήν ἀρετή του. Ἄν ὅμως νικᾶται δέν εἶναι πλέον ἄρχων. Νά εἶναι φιλόστοργος μέ τόν λαό μέ τόν ὁποῖο πρέπει νά συζητεῖ καί νά διαπραγματεύεται μέ τρόπο περισσότερο ἤπιο καί φιλάνθρωπο. Ὅπως οἱ ὑ- πήκοοι ὀφείλουν νά εἶναι πειθαρχικοί καί ὑπάκουοι, ἔτσι καί οἱ ἄρχοντες ὀφείλουν νά εἶναι ἄγρυπνοι καί προσεκτικοί ὑπέρ τοῦ λαοῦ. Ν᾿ ἀναγνωρίζει τήν κρίση τοῦ λαοῦ καί νά ἀποδέχεται τίς ἐπιλογές του. Ἐκεῖνος λοιπόν πού ἔχει τήν δύναμη νά ρυθμίσει τήν ψυχή του καί τήν συμπεριφορά του καί εἶναι σέ θέση νά ἄρχει καί νά ἄρχεται, αὐτός θά μπορέσει νά κυβερνήσει καί τήν οἰκογένειά του. Ἐκεῖνος πού μπορεῖ νά κυβερνήσει τό σπίτι του, θά μπορέσει νά κυβερνήσει καί Πόλη καί κράτος καί ὅλη τήν Οἰκουμένη. Ἄν ὅμως δέν εἶναι σέ θέση νά ρυθμίσει τόν ψυχικό του κόσμο, πῶς θά μπορέσει νά κυβερνήσει τήν Πολιτεία; Πές μου, ποιό εἶναι τό χαρακτηριστικό γνώρισμα τοῦ ἄρχοντος; Δέν εἶναι τό νά ὠφελεῖ καί νά εὐεργετεῖ αὐτούς πού κυβερνᾶ; Πῶς ὅμως θά ὠφελήσει ἄλλους, αὐτός πού δέ μπόρεσε νά ὠ- φελήσει τόν ἑαυτό του; Ἐκεῖνος πού ἔχει στήν ψυχή του ἄπειρα τυραννικά πάθη, πῶς θά μπορέσει νά ἀποκόψει τά τυραν- νικά πάθη τῶν ἄλλων; Εἶναι ἀνάξιοι καί λίαν ὑποκριτές ἐκεῖνοι οἱ πολιτικοί ἄρχοντες, πού ἀπό τό ἕνα μέρος ἀπαιτοῦν ἀπό τούς ἄλλους ἀκρίβεια βίου καί ἀπό τό ἄλλο μέρος ἐπιτρέπουν γιά τόν ἑαυτό τους τήν μεγαλύτερη ἐλευθερία πού φθάνει μέχρι τήν ἀσυδοσία. Πράττουν δηλαδή τό ἀντίθετο ἀπό ἐκεῖνο πού πρέπει νά ἐφαρμόζει ὁ ἄριστος ἄρχων, νά εἶναι δηλαδή ἀδυσώπητος καί αὐ- στηρός δικαστής γιά τόν ἑαυτό του καί τίς πράξεις του, ἐνῶ συγχωρητικός καί ἥμερος γιά τίς πράξεις καί ἐνέργειες τῶν ἀρ- χομένων. Ὁ ἄρχων πρέπει νά εἶναι λαμπρότερος ἀπό κάθε λαμπτῆρα καί νά ἔχει βίο ἀκηλίδωτο, ὥστε νά τόν ἔχουν ὅλοι ὡς παρά- δειγμα γιά νά συγκρίνουν καί νά συμμορφώνουν τήν ζωή τους πρός τήν δική του ζωή. Οὔτε ἐκεῖνος πού ἀσκεῖ τήν πολιτι- κή ἐξουσία, οὔτε ἐκεῖνος πού ἀσκεῖ τήν πνευματική, θά μπορέσουν νά τίς διαχειρισθοῦν δίκαια, ἐάν προηγουμένως δέν κυ- βερνήσουν τόν ἑαυτό τους ὅπως πρέπει καί ἐάν δέν τηρήσουν μέ μεγάλη ἀκρίβεια καί τούς πολιτικούς και τούς θρησκευτι- κούς νόμους τῆς Πολιτείας. 10
  • 11. 7) Οἱ κακοί καί ἀνάξιοι ἄρχοντες: «Οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἀναλάβουν τήν ἐξουσία χρησιμοποιοῦν αὐτή τήν δύναμή τους γιά νά πράττουν ἀδικίες. Δέν ὑπάρχει τίποτε ἀθλιότερο ἀπό τόν ἄρχοντα ἐκεῖνον, πού δέν ὠφελεῖ καθόλου καί σέ τίποτα αὐτούς πού κυβερνᾶ. Εἶναι σημάδι πάρα πολύ μεγάλης ἀρρώστιας καί δεῖγμα διαστροφῆς τό νά ἐνθαρρύνουν οἱ γιατροί τίς ἀρρώστιες. Γιατί ἔργο τῶν ἀρχόντων εἶναι νά ἀναχαιτίζουν τίς ἀταξίες τοῦ λαοῦ, νά τόν κατευθύνουν πρός τό ὀρθό καί νά κάνουν τούς πολίτες νά εἶναι ὑπάκουοι καί πειθαρχικοί στό νόμο. Ὅταν ὅμως αὐτοί πρῶτοι (οἱ πολιτικοί ἄρχοντες) παρα- βαίνουν τό νόμο, πῶς θά μποροῦσαν νά γίνουν δάσκαλοι στούς ἄλλους; Ἐάν λοιπόν ἡ ρίζα εἶναι σάπια, τί καλό εἶναι δυνα- τόν νά περιμένει κάποιος ἀπό τά κλαδιά; Ἐκεῖνοι πού δέν ἔχουν ἄρχοντα, τότε στεροῦνται ἁπλῶς ἐκεῖνον πού θά τούς ὁδηγήσει στό ὀρθό. Ἐκεῖνοι ὅμως πού ἔ- χουν κακό ἄρχοντα, ἔχουν ἐκεῖνον πού τούς ὁδηγεῖ στούς γκρεμούς καί στούς βούρκους. Ἴσως μοῦ πεῖ κάποιος, ὅτι ὑπάρχει καί ἄλλο κακό, πού δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τό νά εἶναι κακός ὁ ἴδιος ὁ πολιτικός ἄρχων. Τό ξέρω καί ἐγώ. Δέν εἶναι μικρό τό κακό αὐτό, ἀλλά εἶναι πολύ χειρότερο καί ἀπό τήν ἀναρχία, ἐπειδή εἶναι προτιμότερο νά μή διοικεῖται ἕνας λαός ἀπό κανένα ἄρχοντα, παρά νά διοικεῖται ἀπό κακό και τρισάθλιο πολιτικό ἡγέτη. Πολλοί ἀπό τούς πολιτικούς ἡγήτορες, ὅταν κλέβουν, εἶναι ἐπιεικεῖς καί μετριοπαθεῖς καί καταδεκτικοί ὄχι ἐπειδή τό θέ- λουν, ἀλλά ἐπειδή τούς ἀναγκάζει ἡ συνείδησή τους, ἀφοῦ τά κλεμμένα τούς ἀφαιροῦν τήν παρρησία. Ἀπό τήν ἄλλη πλευ- ρά οἱ ἀδωροδόκητοι εἶναι φορτικοί καί κουραστικοί, ἐπειδή ὠθοῦνται ἀπό κάποια κενοδοξία καί ἀπό τήν ἀλαζονική ἰδέα ὅτι εἶναι καθαροί ἀπό παράνομα κέρδη. Στούς πολιτικούς ἄρχοντες παρατηρεῖται καί ἡ ἑξῆς φοβερή διαστροφή καί ἀρρώστια. Συναντοῦμε δηλαδή τούς ἀπερ- χόμενους πολιτικούς ἡγήτορες νά εὔχονται ὅσοι θά ἔλθουν μετά ἀπ᾿ αὐτούς στήν ἐξουσία νά εἶναι φαῦλοι καί πονηροί. Δι- ότι, ἐάν τύχει νά εἶναι γενναῖοι, αὐτοί πού ἀπέρχονται, νομίζουν ὅτι θά δοξασθοῦν περισσότερο, ἐάν οἱ διάδοχοί τους στήν ἐξουσία δέν εἶναι καλοί καί ἱκανοί. Ἐάν πάλι εἶναι βάναυσοι καί διεφθαρμένοι, νομίζουν ὅτι ἡ κακία τοῦ ἑπόμενου πολιτικοῦ ἄρχοντος θά ἀποτελέσει τήν δικαιολογία τῆς δικῆς τους κακίας. Ὁ δέ λαός πρέπει νά ἐκλέγει ὡς ἄρχοντές του ὄχι τούς νεα- ρούς, ἀλλά τούς ἔμπειρους, οἱ ὁποῖοι κυβερνοῦν μέ βάση τό νόμο καί γι᾿ αὐτό προτιμοῦν νά εἶναι νομοταγεῖς καί ὄχι ἀρε- στοί στόν λαό. Καί ἐνῶ ὁ λαός τήν κρίσιμη στιγμή τῆς ἐκλογῆς ἔχει πάντοτε ὀρθή κρίση, ἐντούτοις δέν ἔχουν τήν ἀναγκαία γενναιότητα νά ἐκλέξουν τούς ἄξιους. Γιατί ἀναλόγως τοῦ ἐπιπέδου τοῦ λαοῦ ἐκλέγονται καί οἱ ἄξιοι ἤ ἀνάξιοι ἄρχοντες. Ἀλλά καί ἀπό τήν ἄλλη πλευρά καί ἄν ἀκόμη εἶναι ὁ πολιτικός ἄρχων πάρα πολύ ἐνάρετος, μόνη ἡ δικαιοσύνη καί ἡ ἀρετή του δέν θά μπορέσει νά σκεπάσει τά ἀμέτρητα παραπτώματα τῶν ὑπηκόων». 8) Ἡ τιμή τοῦ λαοῦ πρός τούς ἄρχοντες: «Νά ὑπακούετε στούς πολιτικούς ἄρχοντες, ὥστε νά ἐκτελοῦν τό ἔργο τους μέ χαρά καί ὄχι μέ στενοχώρια. Διότι τό νά δυσφοροῦν καί νά στενάζουν οἱ προεστοί σας, εἶναι ἀσύμφορο γιά ἐσᾶς τούς ἴδι- ους (τόν λαό). Ἐάν περιφρονεῖται καί καταφρονεῖται ὁ πολιτικός, τότε ἀδρανεῖ καί ἀδιαφορεῖ γιά τό καθῆκον καί τήν ἀπο- στολή του. Συνεπῶς, ὁ λογικός λαός τιμώντας τούς ἄρχοντές του, στό τέλος δέχεται τήν τιμή καί τό ὤφελος ἀπό τήν προσφορά καί τό ἔργο τῶν ἀρχόντων του. Ἡ σχέση εἶναι ἀμφίδρομη καί ὁ λαός ἔχει τήν ἀνάγκη τῆς διοικήσεως ἀπό τούς ἄρχοντές του, ἀλλά καί οἱ ἄρχοντες ὑφίστανται καί δικαιολογοῦν τήν ὕπαρξή τους χάριν τοῦ λαοῦ, πού ὀφείλουν νά διακονοῦν. Αὐτή εἶναι σέ γενικές γραμμές ἡ διδασκαλία τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου γιά τήν πολιτική ἐξουσία καί τούς πολιτικούς. Εἶναι δέ ἄκρως ἐπίκαιρη λόγῳ καί τῆς ἰδιαίτερα κρισίμου περιόδου πού διανύουμε. Το αλίευσα ΕΔΩ ΕΛΛΑΔΑ Τι συνέβη μεταξύ 1977 και 1992 και η Ελληνική ΑΟΖ έγινε μικρότερη; Ο χάρτης της φωτογραφίας έχει εκδοθεί από τη National Geographic Society των HΠΑ, για το διεθνώς αναγνωρισμέ- νο περιοδικό «Τhe National Geographic Magazine». Παρατηρείσ- τε τη διασυνοριακή γραμμή με κόκκινο διακεκομμένο χρώμα που υπάρχει στον χάρτη αυτόν, που ξεκινάει από τον Έβ- ρο και φτάνει μέχρι το Καστελόριζο. Αυ- τή η γραμμή είναι... συμβατή με τις διε- θνείς συνθήκες, που αφορούσαν την Ελλάδα και την Τουρκία ως το 1977 (παρατηρείστε, τα σημεία που δείχνουν τα κόκκινα βέλη – κάνετε κλικ στη φω- τογραφία). Στο ένθετο άνω - δεξιά της φωτογραφίας υπάρχει ένας χάρτης των ΑΟΖ της Ανατολικής Μεσογείου, που σχεδιάστηκε από εμένα προσεγγιστικά για να εκτιμήσω αν το «κίτρινο δόντι» που σε πολλούς πρόσφατους Ελληνικούς χάρτες ΑΟΖ της Μεσογείου που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο αλλά και δημοσιεύονται σε περιοδικά, φέρεται ότι ανήκει στην Τουρκική ΑΟΖ είναι Ελληνικό ή Τουρκικό; Δεδομένου ότι μια ΑΟΖ πρέπει να χαράσσεται με βάση τις διεθνείς συνθήκες και τα 200 ναυτικά μίλια πρέπει να υπολο- 11
  • 12. γίζονται στη χάραξή της μετά τα οριοθετημένα εξ αυτών σύνορα, χερσαία ή θαλάσσια, το «δόντι» είναι Ελληνικό. Του- λάχιστον, ως το 1977 ήταν… Η φωτογραφία το αποδεικνύει. Στα χρόνια που ακολούθησαν τα θαλάσσια σύνορα Ελλάδας - Τουρκίας, όπως αυτά φαίνονται στον παραπάνω χάρτη άρχισαν σιγά-σιγά να «εξαχνώνονται». Η υπογραφή του Δικαίου της θάλασσας από την Ελλάδα το 1982 (τη συνθήκη που καθορίζει διεθνώς τα της ΑΟΖ ενός κράτους), όπως και η εφαρμογή του στη χάραξη της Ελληνικής ΑΟΖ δυστυχώς θα εμποδίζεται από συμφωνίες που ακο- λούθησαν με σημαντικότερη το μνημόνιο Παπούλια- Γιλμάζ που είναι διακρατική. Στον παραπάνω χάρτη του 1983, ένα χρόνο μετά την ημερομηνία που η Ελλάδα υπέγραψε τη Διεθνή συν- θήκη του ΟΗΕ για το Δίκαιο της θά- λασσας μπορείτε να παρατηρήσετε μερική εξαφάνιση των χαραγμένων θαλασσίων συνόρων στα σημεία που δείχνουν τα κόκκινα βέλη (κάνετε κλικ στη φωτογραφία). Η συνθήκη αυτή δεν μπορεί να παραβλέψει προηγούμενες διακρατικές συμφωνί- ες και συνθήκες ΑΛΛΑ επιτρέπει στην Ελλάδα να κάνει απεμπόληση εθνικών της δικαιωμάτων εφόσον αυτό δεν «ενοχλεί» τις όμορες χώρες.... Η προσέγγιση της κοινής εκμετάλλευσης του Αιγαίου είχε ξεκινήσει και προχωρούσε... Πρωθυπουργός ήταν ο Ανδρέας Παπανδρέου. Σε αντίστοιχο χάρτη της National Geographic Society των HΠΑ, για το ίδιο περιοδικό και για το έτος 1992 η γραμμή αυτή εξαφανίζεται (κάνετε κλικ στη φωτογραφία), ενώ προϋπήρχε σε όλους τους προηγούμενους πριν το 1977 χάρτες! H απεμπόληση εθνικών δικαιωμάτων επιβεβαιώθηκε και από το Μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ του 1988, που υπεγράφη επί κυβέρνησης Ανδρέα Παπανδρέου και το οποίο άλλαξε τα σύνορα στο Αιγαίο, αφού επέτρεψε την ελεύθερη διακίνηση των Τούρκων σε αυτό, όπως και την έρευνα για φυσικό αέριο και πετρέλαιο με επιστημονική ένδυση (έρευνα στο βυθό για ερευνητικούς σκοπούς, δημιουργία κοινών ερευνητικών προγραμμάτων με «πρόθυμους» από τα Ελληνικά ΑΕΙ κ.λπ.). Το μόνο θετικό όσον αφορά αυτό το συγκεκριμένο μνημόνιο είναι ότι η Τουρκία δεν το τηρεί, κάτι που επιτρέπει στην Ελλάδα να το καταγγείλει. Η ιστορία απεμπόλησης των ήδη υπαρχόντων θαλασσίων συνόρων Ελλάδας – Τουρκίας πέρασε και από άλλα στάδια, ένα από τα οποία αφορούσε την Ελληνοτουρκική συμφωνία επί της νέας δομής του ΝΑΤΟ, που έγινε το 1997 επί κυβέρ- νησης Σημίτη. Η συμφωνία αυτή αποτελεί μια ακόμη συμφωνία ντροπής που επιβεβαίωσε την αποδοχή εκ μέρους της Ελλάδας τη συνδιαχείριση του Αιγαίου με τη Τουρκία. Ενδεικτικό του γεγονότος αυτού είναι, ότι ο τότε Τούρκος υπουρ- γός Άμυνας Σεζγκίν ισχυρίστηκε ότι με τη νέα δομή του ΝΑΤΟ το Αιγαίο τίθεται υπό κοινή ευθύνη! Η καταγγελία του μνημονίου Παπούλια-Γιλμάζ είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει η Ελλάδα πριν την ανακήρυ- ξη της ΑΟΖ της, εκμεταλλευόμενη τη συμπεριφορά της Τουρκίας. Υπενθυμίζω, ότι σύμφωνα με Γαλλικούς ερευνητικούς χάρτες η περιοχή ανάμεσα στη Ρόδο και το Καστελόριζο, που ο- νομάζω «δόντι» είναι υποψήφια για πολύ μεγάλο κοίτασμα πετρελαίου. 12
  • 13. Το μνημόνιο Παπούλια-Γιλμάζ ήταν κατά των Ελληνικών συμφερόντων και περιόρισε σύμφωνα με όσα ανέφερα την Ελληνική ΑΟΖ… Πολλοί θα μπορούσαν να εκλάβουν την υπογραφή Παπούλια σαν πράξη εσχάτης προδοσίας. Αν και όσα γράφω έχουν ειπωθεί και από μένα αλλά και από άλλους παλαιότερα, η προσθήκη των φωτογραφιών από το National Geographic Society των ΗΠΑ, δίνουν άλλη ισχύ και νόημα στη συζήτηση για την ανακήρυξη της Ελληνικής ΑΟΖ, αφού συνδέονται άμεσα με τη χάραξή της και τη πολιτική που ακολουθήθηκε γύρω από αυτή μέχρι τώρα. ΥΓ. Δεν έχω σταματήσει να ασχολούμαι με το θέμα της ΑΟΖ. (zcode.info) Το αλίευσα ΕΔΩ FRONTEX: Η Τουρκία στέλνει οργανωμένα λαθρομε- τανάστες στην Ελλάδα. Το οργανωμένο σχέδιο της Τουρκίας, η οποία προωθεί μαζικά λαθρομετανάστες προς την Ε.Ε. μέσω Ελλάδας, καταγγέλλει έκθεση-κόλαφος για την Άγκυρα της FRONTEX, του κοινοτικού οργανισμού που είναι επιφορτισμένος με την επίβλεψη των εξωτερικών της Κοινότητας. Η έκθεση, που παρουσιάστηκε στη χθεσινή συνεδρίαση του Συμβουλίου Υπουρ- γών Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων, περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο η Τουρκία διευκολύνει τους λαθρομετανάστες, ενώ αναμένεται να σκληρύνει την κοινοτική στάση έναντι της τουρκικής κυβέρνησης. H Tουρκία έχει καταστεί το κέντρο διακίνησης λαθρομεταναστών προς τις χώρες της Ε.Ε. και κυρίως εκείνες της Συμ- φωνίας του Σένγκεν, αναφέρει η έκθεση, η οποία προειδοποιεί ότι τα ελληνοτουρκικά σύνορα θα εξακολουθήσουν να αποτελούν πόλο έλξης των λαθρομεταναστών και το 2013, οπότε και εκτιμάται ότι ο αριθμός των συλληφθέντων θα κυμανθεί στα επίπεδα των τελευταίων δύο ετών, δηλαδή μεταξύ 40.000 και 57.000. Η έκθεση της FRONTEX θεωρεί υπεύθυνη γι’ αυτή την κατάσταση την Τουρκία, η οποία προσφέρει βίζα εισόδου σε υ- ποψήφιους λαθρομετανάστες, κυρίως από τις χώρες της Βόρειας Αφρικής, οι οποίοι φτάνουν στην Κωνσταντινούπολη με πτήσεις τσάρτερ σε ιδιαίτερα χαμηλές τιμές. Όπως είχε δηλώσει τον περασμένο μήνα ο πρώην υπουργός Εσωτερικών της Γαλλίας, Κλοντ Γκεάν, οι λαθρομετανάσ- τες που έχουν προορισμό την Ευρώπη δεν διασχίζουν πλέον τη Μεσόγειο από τη Βόρεια Αφρική, αλλά έρχονται μέσω Τουρκίας, όπου στη συνέχεια εισέρχονται στην Ελλάδα και από εκεί στη Γαλλία και σε άλλες χώρες του Σένγκεν. Στις Βρυξέλλες γνωρίζουν ότι η Τουρκία ακολουθεί αυτή την τακτική θέλοντας να εκβιάσει την Ε.Ε. και να αποσπάσει την κατάργηση της βίζας για τους υπηκόους της που θέλουν να ταξιδέψουν προς τα κράτη-μέλη. Για τον ίδιο λόγο αρ- νείται να εφαρμόσει τη συμφωνία που υπέγραψε με την Ε.Ε. για την επανεισδοχή των λαθρομεταναστών που εισέρ- χονται από το έδαφός της στην κοινοτική επικράτεια. Ωστόσο, αρκετές χώρες της Ε.Ε. και κυρίως η Γαλλία και η Γερμανία, η Αυστρία και η Κύπρος αρνούνται να υποκύψο- υν στον τουρκικό εκβιασμό, ενώ στις Βρυξέλλες εκτιμούν ότι η συμπεριφορά αυτή της Άγκυρας θα έχει επιπτώσεις στην ενταξιακή της πορεία. Η κατάσταση που επικρατεί στα ελληνοτουρκικά σύνορα προκάλεσε και τη χθεσινή απόφαση του Συμβουλίου Υπουρ- γών, η οποία θα επιτρέπει πλέον στις 24 χώρες που έχουν υπογράψει τη Συμφωνία του Σένγκεν (ελεύθερη κυκλοφο- ρία στα εσωτερικά σύνορα) να επαναφέρουν τους ελέγχους όταν κρίνουν ότι απειλούνται με μαζική είσοδο λαθρομε- ταναστών από άλλο κράτος -μέλος. Η απόφαση λήφθηκε παρακάμπτοντας την άρνηση της Κομισιόν, η οποία είχε υποβάλει πρόταση στους «27» με την οποία επέτρεπε μεν την προσωρινή επαναφορά των ελέγχων, αλλά μόνο μετά από σχετική προηγούμενη έγκριση από τις Βρυξέλλες. Το κείμενο που εγκρίθηκε αναφέρει ότι όταν ένα κράτος-μέλος κρίνει ότι η φύλαξη των εξωτερικών συνόρων της Ε.Ε. δεν είναι αποτελεσματική, τότε μπορεί να επαναφέρει προσωρινά τους ελέγχους στα δικά του σύνορα για όλους τους ταξιδιώτες που προέρχονται από άλλα κράτη-μέλη της Συμφωνίας του Σένγκεν και για διάστημα έξι μηνών, με δυνα- τότητα επιμήκυνσης της περιόδου για άλλους έξι μήνες. Η χώρα που θα επαναφέρει τους ελέγχους θα πρέπει να αιτιολογήσει την ενέργειά της αυτή στους εταίρους και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ωστόσο, αυτό θα γίνεται πλέον εκ των υστέρων, δηλαδή δεν θα απαιτείται προηγουμένως η έγ- κριση σχετικού αιτήματος από την Κομισιόν και τα κράτη-μέλη. Υπενθυμίζεται ότι ο ισχύων μέχρι τώρα κώδικας της Συμφωνίας Σένγκεν επιτρέπει την προσωρινή επαναφορά των ε- λέγχων στα εσωτερικά σύνορα μόνον εφόσον διαπιστωθεί «σοβαρή απειλή της δημόσιας τάξης ή της εσωτερικής ασ- φάλειας». Δεν υπήρχε δηλαδή μέχρι τώρα καμία δυνατότητα επαναφοράς των ελέγχων με επίκληση κινδύνου εισόδου λαθρομεταναστών. Νίκος Μπέλλος, στον Ελεύθερο Τύπο 13