Aquí tenéis una pequeña presentación sobre los temas principales sobre el estoicismo, espero que os sea claro, sencillo y conciso. Si tenéis alguna duda o veis algún error no dudéis en decírmelo. Gracias, no olvidéis darme vuestra opinión. Saludos

1. Realizado por:
Sandra

2. Estoicismo
 Concepto: El estoicismo es uno de los
movimientos filosóficos que, dentro del periodo
helenístico, adquirió mayor importancia y difusión.
 Fundado por Zenón en el 301 a.C., adquirió gran
difusión por todo el mundo greco-romano. Fases
del Estoicismo :
 Estoicismo Antiguo ( siglos III - II a. C) -Zenón
 Estoicismo Medio ( siglos II - I a. C )- Posidonio
 Estoicismo Nuevo o Romano ( siglos I d. C - III d.
C )
- Séneca – Marco Aurelio -Epicteto

3.  Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad
y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades
materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida
guiada por los principios de la razón y la virtud.
 Consideraba esencial cada persona como miembro de una
familia universal que ayudó a romper barreras regionales,
sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación
de una religión universal.
 La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la
naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e
instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en
las legislaciones posteriores de Occidente.
 Además tuvo importancia en corrientes y filósofos
posteriores como Descartes y Kant.

4. Zenón de Citio (301 a.C)
 Zenón, natural de Citio (Chipre), es un comerciante fenicio helenizado
que al llegar a Atenas descubre la filosofía socrática por los cínicos,
megáricos y otros.
 Fundó una escuela. Cuyo lugar de reunión era un pórtico pintado (Stoa)
 Sus discípulos serán los del pórtico y muy pronto adquieren reputación.
(Estoicos)
 Zenón al estudiar con un filósofo cínico, Crates deTebas, recibió muchas
influencias de esta escuela.
 Pero, rechazó la "desvergüenza" de ellos, el cayado y la alforja.
 Introdujo, en oposición al cinismo, el estudio de la lógica y la física. Para
este filósofo el estudio, la lectura y la escritura no son unos indiferentes, ni
los rechazaba como hacían los seguidores de Diógenes de Sínope.
 Hizo que sus enseñanzas fueran mucho más atractivas para sectores más
amplios de la sociedad o de la intelectualidad.

5.  Epicteto: estoico griego-romano
 Era esclavo griego, comprado por un soldado romano.
 Vivió entre el 50 y el 130 de nuestra era.
 Asistió a lecciones de un filósofo estoico en Roma.
 A la muerte de su señor, obtuvo su libertad y fundó una escuela.
 Durante la persecución de Domiciano tuvo que huir a Nicópolis, donde murió.
 Su discípulo Arrio transcribió sus discursos. Poco de ellos se conserva (Discursos
y Enchiridion –Manual–)
 Heráclito de Éfeso (576-480 a.C.) : la concepción estoica del universo se
apoya en la filosofía de él.
 Según Heráclito, el sustrato material del universo es “el fuego siempre viviente”,
del cual todo procede y al cual todo debe retornar.
 A pesar de que el universo físico es en todo momento nada más que fuego, el
proceso cósmico de trasformación es ordenado e inteligible, porque se conforma
con la inmutable ley de la necesidad, el Logos.

6. Séneca
 Para él, la sabiduría y la virtud son la meta de la vida
moral, lo único inmortal que tienen los mortales.
 La sabiduría consistirá según la doctrina estoica en
seguir a la naturaleza, dejándose guiar por sus leyes y
ejemplos.
 Y la naturaleza esta rígida por la razón. Obedecer a la
naturaleza es obedecer a la razón, y poder ser feliz.
 La felicidad de que es capaz el hombre consiste en
adaptarse a la naturaleza.
 Mantener un temple anímico equilibrado que nos deje a
salvo de las beleidades de la fortuna y de los impulsos
del deseo que oscurecen la libertad.
 Hacer daño a otro hombre es algo irracional que va
contra la misma esencia de la naturaleza

7. Marco Aurelio
 Fue introducido, por Junio Rustico, en la filosofía estoica.
 Es considerado como una de las figuras más representativas
de la filosofía estoica.
 Realizó pequeñas obras en griego y en latín, y llegó a
convertirse en un amante de la obra del poeta
estoico Epicteto.
 La importancia de la muerte estaba cargada de gran
importancia en la filosofía estoica, aunque no creía en la
vida después de la muerte.
 Según Marco Aurelio todo acaba cayendo en el olvido,
incluso las leyendas.
 Para Marco Aurelio la muerte es deseable, ya que pone fin a
todos los deseos. A pesar de estas reflexiones sobre la vida y
la muerte, Marco Aurelio fue un defensor racional de la
virtud.

8. Física, ética y lógica
 LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES :
 Lógica : EL LOGOS ES EL PRINCIPIO ACTIVO QUE RIGE EL COSMOS, PERO
TAMBIÉN LENGUAJE, RAZON, DISCURSO: LOGICA PROPOSICIONAL
 Ética :TODO LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL
LOGOS LA AUSENCIA DE DESEO Y PASIONES ( APATHEIA ) ES LA MEJOR
PAUTA ÉTICA: LA FELICIDAD Y LIBERTAD HUMANAS RADICAN EN LA
ACEPTACIÓN DEL ORDEN CÓSMICO RACIONAL DETERMINADO (
DESTINO ), DE LO QUE ES NECESARIO E INEVITABLE; LA VIRTUD O
EXCELENCIA, CONSISTIRÁ EN LA IMPERTURBABILIDAD ANTE LOS
INFORTUNIOS PARA ASÍ VIVIR DE ACUERDO CON LA NATURALEZA .
 Física: CONCIBEN EL UNIVERSO COMO UN SER VIVO INTEGRADO POR
DOS PRINCIPIOS: MATERIA PASIVA Y ALMA ACTIVA QUE LE DA FUERZA
Y SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD: UN LOGOS )
IDENTIFICAN AL UNIVERSO CON DIOS (EL LLAMADO PANTEISMO )
EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS DENTRO DE UN MACROCOSMOS.
EL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA .

9.  La misión del sabio estoico
 Para Epicteto, el valor inherente a la humanidad es la adoración
de Dios, y su deber es ser digno de Dios.
 Los obstáculos que la gente encuentra en sus intentos para vivir
noblemente son la materia hacia la que el filósofo debe dirigir su
atención.
 La misión del sabio es urgir a las personas a examinarse a sí
mismas y a llevar una vida conforme a la razón.
 La virtud y la felicidad
 La persona que valora la virtud por sí misma es feliz.
 El pago de la virtud es la virtud misma (antecedente de Kant).
 La persona virtuosa busca sólo aquellas cosas que puede alcanzar
y evita aquellas que están fuera de su alcance.
 Conformismo e indiferencia
 La infelicidad es el pago inevitable de aquellos que desean lo que
no pueden obtener.
 Los sabios se resignan a limitar sus deseos a lo que pueden
controlar.
 Con respecto a los deseos que no pueden satisfacerse, ellos son
literalmente apáticos, esto es, no tienen ningún sentimiento
sobre ellos.

10.  Lo que podemos controlar: nuestra actitud
 Al responder a la pregunta: “¿Qué es lo que está bajo
nuestro control?”, Epicteto reafirma una de las
doctrinas distintivas del estoicismo: son nuestras
actitudes hacia los eventos, no los eventos mismos,
lo que podemos controlar.
 Nada es por su propia naturaleza calamitoso –
incluso la muerte es terrible sólo si la tememos.
 Aunque uno pueda fallar al llevar a cabo los actos
señalados por la providencia divina –porque al tratar
de realizar nuestros deberes las circunstancias nos
lo impidan– uno debería permanecer
imperturbable.
 Debemos cultivar una actitud de indiferencia hacia
la buena o la mala fortuna, ya que los eventos
externos escapan a nuestro control

11.  Conócete a ti mismo: A diferencia de los epicureístas,
para quienes el conocimiento de la realidad física era
importante para aprender a diferenciar los buenos de los
malos placeres, los estoicos ponen el énfasis en el
conocimiento propio.
 Solo a través del conocimiento propio puede el hombre
participar en la comunidad moral y cumplir con su función
en el gran diseño del universo.
 La (meta)física estoica: panteísmo.
 El universo es una unidad orgánica en la cual la forma y
propósito de cada parte está determinada por Dios, quien
es pensado como el principio racional inmanente al todo.
 Dios es la fuerza vital que crea todas las cosas en este
universo interconectado, y como la inteligencia cósmica
que lo gobierna desde dentro.
 El individuo, como un ser racional, es un “fragmento
separado de Dios”.

12.  Según los estoicos, es "sabio" (phrónimos) el hombre que
acepta y consiente con entereza y serenidad el "destino"
que el "orden" y las "leyes" de la Naturaleza le deparan.
 Se alcanza mediante el control y el dominio de las
pasiones, los impulsos y los afectos por parte de la razón
individual, que está en comunicación con la razón eterna y
universal que gobierna el mundo y que "participa"
esencialmente de ésta.
 La base de la ética estoica es el principio de que el bien no
está en los objetos externos, sino en la condición del alma
en sí misma, en la sabiduría y dominio mediante los que
una persona se libera de las pasiones y deseos que
perturban la vida corriente.
 Las cuatro virtudes cardinales de la filosofía estoica son la
sabiduría, el valor, la justicia y la templanza, una
clasificación derivada de las enseñanzas de Platón

13.  Hoy en día se utiliza el término estoico para
referirse a la actitud de tomarse las adversidades de la
vida con fortaleza y resignación.
 En el campo de la lógica desarrollaron la lógica
inductiva. Dividieron la lógica en Retórica y Dialéctica.
Heráclito Epitecto Séneca Marco Aurelio