16. Urkyrkan
It would never have occurred
to them [the early Christians]
that the one who chose to be
present with them in the
Incarnation and now by his
Spirit would do otherwise
than graciously intervene in
their lives. (Gordon Fee)
17. Urkyrkan (2)
At no time does Paul conceive of two
kinds of Christians – those who minister to
others and those who are ministered to,
those who manifest the charisma and
those who do not. To be Christian is to be
charismatic; one cannot be a member of the
body without sharing the charismatic Spirit.
(James Dunn)
37. Det finns
säsonger och
faser i
individens och
församlingars liv
Gud gjorde märkliga [ovanliga] under
genom Paulus; man tog till och med
dukar och plagg som hade varit i
beröring med hans kropp och lade
dem på de sjuka, och då blev de kvitt
sina sjukdomar, och de onda andarna
lämnade dem. (Apg 19:11f)
38.
39. Sund
karismatik är
Guds rike här
och nu
Vi vet att hela skapelsen ännu ropar
som i födslovåndor. Och till och med
vi, som har fått Anden som en första
gåva, också vi ropar i vår väntan på
att Gud skall göra oss till söner och
befria vår kropp. (Rom 8:22f)
40.
41.
42. som om det var genom vår
egen kraft eller fromhet
58. den nåd jag har fått
mått av tro
en enda kropp i Kristus
gåvor
[χαρίσματα – charismata] allt efter den nåd [κατὰ τὴν χάριν – kata ten
chárin] profetisk gåva
Notas do Editor
Mitt favoritområde
(Varför visste inte Johannes lärjungar att Anden skulle komma – Lukas tog fasta på detta mer än de flesta. Johannes sa mycket. Alla hans lärjungar visste inte allt.)
Hur vi läser den versen: ”Eftersom vi är döpta/frälsta/troende så vet vi att vi har Anden.”
Mirakulöst
Genom de naturliga processerna
Genom att leda människor
Genom att göra människor goda i hjärtat och klartänkta i förståndet
Vi behöver en både-och-teologi här!
Är problemet brist på igenkänning av Anden? ”Lär mig känna igen dig.”
Om boken som hör till Markusåret är en indikation, så är detta Equmeniakyrkans standardläge.
Är problemet brist på Andens kraft? ”Ge mig mer!”
Dilemmat – gapet mellan ideal och verklighet
Jesus är densamme igår, idag och i evig tid (Jerusalems sångtext, Heb 13:8) – men vårt mått av nåd är inte samma som Jesu obegränsade mått
Det är här väckelserörelser och karismatisk förnyelse blir destruktiva. Med mänskliga påhitt, manipulation, uppstressade känslolägen, etc. så försöker vi kompensera för gapet.
Varning för genvägar och förenklade svar!
Ulf Ekman hos Malou: Våra pastorer blev väldigt bra på själavård...
... för att förkunnelsen skapade sår
Lakewood Church (Joel Osteen) till vänster
Where, then, lies the way of Pentecostal truth that embraces a legitimate extremism and an essential balance? I can only reply that we need the extremist to start things moving, but we need the balanced teacher to keep them moving in the right direction. We need extremism for a miracle of healing, but we need balanced sanity for health. We need extreme fervor to launch a movement, but we need the repudiation of extremes to save it from self-destruction. Only a wisdom from above can reveal the perfect synthesis. It takes Pentecostal genius to know when and where an extreme doctrine or practice must be modified to a more balanced view; and where, on the other hand, the broad lines of truth must be temporarily narrowed into an extreme emphasis upon one point to ensure a dynamic powerful enough to move things for God. The possession of that uncommon genius marks the God-sent leader who has emerged in truly great periods of revival.
Hela artikeln: http://www.tonycooke.org/riches-from-history/extremes-are-sometimes-necessary/
Vår förståelse/teologi måste vara
Offensiv nog att sätta oss igång
Nyanserad nog, komplex nog, för att hålla oss igång
Vi behöver ha en ”paddel” i vardera kanten. Däremellan kan bollen studsa ganska friskt!
Inte bara vänta på att de ramlar över oss
På bilden: Donald Gee
http://barnabasbloggen.blogspot.se/2008/11/menno-simons-del-2-anabaptismens-knutby.html
Alla dessa karismatiska förnyelser adresserade ett äkta behov och Gud verkade inom dem.
G E Ladd
Och ett exempel på dålig teologi som jag avslöjade genom att kunna grekiska verbformer
”Stubborness” sa Smith Wigglesworth
Här har vi alltså en församling där teologin gått fullständigt överstyr. Så hur är det med Andens undergörande kraft i den? Svar: Paulus tar för givet att under och tecken sker i flitig mängd. Det är vad texten säger om man ger akt på verbformerna:
---
Det var Gordon Fee som fäste min uppmärksamhet på sättet som Paulus skriver i dessa verser. Paulus argumenterar inte för att under ska ske. Han argumenterar utifrån de under som självklart sker i församlingen, för det är den normala kristna erfarenheten!
Inte enligt textens egen terminologi – gåva som gåva!
Men somliga är mer spektakulära
Vi bör reservera ordet ”karismatik” för dem (Gordon Fee)
Rom 12-gåvorna handlar om ingivelser, motivation/inspiration, till stor del.
6Därför kunde jag be Titus fortsätta som han börjat och se till att även denna frikostighetens gåva blir fulländad hos er. 7Ni som har allt i överflöd: tro, tal, kunskap, hängivenhet och den kärlek som jag har uppväckt hos er, se till att ni också ger överflödande prov på denna nådegåva. (2 Kor 8:6-8)
15En sak ber jag er om, mina bröder. Ni vet att Stefanas och hans hushåll var Achaias första gåva till Kristus och att de har tagit på sig att tjäna de heliga. 16Jag vill att ni i er tur skall underordna er sådana människor och alla andra som delar arbetet och mödan. (1 Kor 16:15f)
484 /antílēpsis ("helps") refers to God's work bringing His helps of grace and power to meet someone's need, through a person He directs. See 482 (antilambanō)